Читаем Путь воина, учения просветлённого царя Гесара из Линга онлайн бесплатно

«Когда я познакомился с Джигме Ринпоче, меня сразу поразил его слегка ироничный, очень глубокий и живой взгляд. Его первая открытая лекция, прочитанная в Академии Тренингов, собрала так много желающих увидеть Мастера, что все они едва поместились в зал, рассчитанный на 300 человек.

Джигме Ринпоче говорил легко, просто и вроде бы о том же, о чём мы говорим на тренингах, но в этом была другая глубина. Тогда у нас возникла идея попросить его помочь организовать программу глубокой трансформации личности для тех, кто не выбирает буддизм как духовный путь, но хочет развиваться, исследуя своё бытие, свою глубинную природу. Неожиданно для нас Ринпоче не только согласился помочь нам её организовать, но и предложил самостоятельно вести такую программу, основанную на древней духовной традиции, берущей своё начало от царя Гесара, успешно правившего в X веке в царстве Линг, на принципах и идеалах просветлённого воинства. Курс обучения получил название «Развитие сердца воина».

Эта книга написана на основе лекций, прочитанных Джигме Ринпоче, и глубоко перекликается с содержанием его устных наставлений в рамках программы «Развитие сердца воина». Возможно, книгу не сразу легко воспринять, поскольку в каждой её строке, в каждом высказывании присутствует такая глубина смысла. «Путь Воина» можно перечитывать и перечитывать, осмыслять и осознавать… В нашем языке нет некоторых тонких категорий, на которые опирается это учение — Драла, лунгта и прочее. Для меня очевидно, что эта книга уникальна, потому что она заполняет пробел в нашем ментальном пространстве, описывая базовые категории, на которых строится мудрость традиции Тибета. «Путь Воина» — книга для тех, кто хочет узнать, как открыть и раскрыть свою глубинную благую природу. В книге описаны практичные подходы к честному взаимоотношению с нашими эмоциями и объясняется, как обеспечить сохранение или рост активности и эффективности нашей жизни».

Михаил Ляховицкий

тренер, психолог

Gyetrul Jigme Rinpoche

DRALA, LUNGTA AND LIFE FORCE

Healing the world we live in, The energy of success

Shambhala Center Vienna 2009

© Gyetrul Jigme Rinpoche, 2009

© А. Нариньяни, перевод, 2010

Воинство — это путь, раскрытия глубинного человеческого потенциала. Он тесно связан с пониманием и признанием того факта, что все мы обладаем удивительным внутренним потенциалом, глубочайшей природой. Развитие этого потенциала и его использование являются основной целью данного пути. Идея воинства, соотнесённая с реалиями современного мира, сводится к тому, как наилучшим образом привнести этот наш благой внутренний потенциал в повседневную жизнь. Не стоит стесняться признавать или принимать этот наш внутренний потенциал. И, что наиболее важно, нам не следует бояться этого потенциала.

Это важно, поскольку в своей повседневной жизни мы постоянно чем-то занимаем себя. Но в то же самое время, хотя мы постоянно заняты и у нас нет ни одной свободной минуты, подспудно в нашем уме присутствует ощущение бесцельности происходящего. Неизбежно наступает момент, когда мы задаёмся вопросом: «А что я делаю? В чём смысл всей этой активности?» В нашей жизни неизбежно наступает время, когда мы начинаем задавать себе подобные вопросы. Чем дольше мы себя расспрашиваем, тем более каверзными, сложными и запутанными становятся эти вопросы. В результате этого мы сталкиваемся с неспособностью войти в контакт, осознать собственное предназначение, соприкоснуться с тем потенциалом, которым все мы обладаем, с тем, чего мы, по сути, и стремимся достичь. Мы можем наблюдать это в нашей образовательной системе, в нашей культуре, в том, как нас воспитывали: во всём этом присутствует невероятный акцент на интеллектуальном развитии. Поэтому за годы нашей жизни мы уходим очень далеко в этом развитии, по крайней мере в интеллектуальном плане. Можно сказать, что мы стали гораздо умнее, образованнее, эрудированнее во всём, что касается интеллектуальной сферы.

Всё это, однако, не воспринимается должным образом нашим сердцем. Так, чем больше мы развиваемся и продвигаемся вперёд интеллектуально, тем больше мы испытываем эмоциональную незащищённость, и поэтому можно говорить о серьёзном разрыве между двумя этими аспектами нашего существа. В жизни современных людей мы, с одной стороны, наблюдаем этот невероятный прогресс, являющийся в большей степени интеллектуальным, весьма продвинутым и полным самых современных идей, и в то же самое время, с другой стороны, жизнь их наполнена эмоциональной незащищённостью, приводящей к обострённому чувству одиночества. Мы вынуждены сталкиваться с этим чувством одиночества, потому что существует нечто, к чему мы не способны прикоснуться: в нас присутствует чувство пустоты и незаполненное™, вне зависимости от того, насколько мы активны и заняты в своей жизни. Мы обнаруживаем, что, несмотря на жизнь в социуме, принятие на себя различных обязательств и ролей, невзирая на нашу занятость и активность, несмотря на всё это, в нас присутствует постоянно усиливающееся чувство одиночества. Это то явление, которое все мы можем наблюдать в современном мире. Этот простой факт нашего одиночества отнюдь не является симптомом какого-либо отставания в интеллектуальном развитии. Используя интеллект, мы можем обсуждать и исследовать всё что угодно, любую мировую проблему. Складывается впечатление, что каждый человек знает и понимает весь спектр мировых проблем. Пожалуй, мы можем даже сказать, что многие из нас интеллектуально просветлены, и в то же самое время…

Обширность дискуссии, которая может развернуться за чашечкой кофе, впечатляет. Особенно хороша для этого Вена! Оживлённая беседа, звучащая за одним столиком в кафе, может переходить от политики и религии к изящным искусствам, затрагивая какие угодно темы. Принимая во внимание то, насколько мы развиты и вовлечены в окружающую реальность интеллектуально, можно заключить, что у нас нет никаких поводов чувствовать себя одинокими внутри, но истинно обратное: мы постоянно ощущаем внутреннее одиночество. Мы постоянно чувствуем, что чего-то не хватает, что-то отсутствует, до такой степени, что мы ощущаем себя комфортнее и уютнее, попросту попадая в окружение других людей. Итак, мы окружаем себя другими людьми и всё новыми внешними ситуациями. Но те моменты, когда мы вынуждены оставаться в одиночестве, причиняют нам явный дискомфорт. Такие моменты могут даже ввергать нас в панику. Мысль о том, что мы можем остаться в помещении в одиночестве, является источником своего рода паники, или тревожности, тогда как нахождение в компании других людей и вовлечённость в различные жизненные ситуации помогают нам чувствовать себя достаточно комфортно, уютно и защищённо, чего нельзя сказать про ситуации, когда мы остаёмся один на один с собой.

Можно взглянуть на это следующим образом. Большую часть времени то, к чему мы на самом деле стремимся и чего ожидаем, — это хороший отдых. Мы сетуем: «Я так занят, мне столько всего надо сделать… жду не дождусь, когда смогу немного отдохнуть и просто побыть наедине с собой». Мы постоянно жалуемся на собственную утомлённость и опустошённость и поэтому с нетерпением ждём возможности побыть одному, наедине с собой, и немного расслабиться. К сожалению, в реальности этого никогда не происходит. Вместо этого случается нечто прямо противоположное.

Давайте представим, что впереди нас ждут отпуск, праздники или выходные, — время, которое вы так долго ждали как момента, когда наконец сможете хорошенько отдохнуть и расслабиться. Итак, вы думаете: «Теперь я наконец-то высплюсь». Но именно в этот день вы просыпаетесь рано. Вы удивляетесь: «Что заставило меня проснуться так рано?» И вот вы лежите, сна ни в одном глазу, и вы решаете насладиться моментом, просто повалявшись некоторое время в постели. Но затем вам в голову приходит мысль, что было бы здорово выпить чашечку горячего ароматного утреннего кофе. Поэтому вы вскакиваете с кровати, отправляетесь на кухню, где готовите себе кофе. Затем вы возвращаетесь в постель с чашкой свежего кофе. Красота! Но затем, перед тем как сделать первый глоток, вы думаете: «О, пожалуй, мне следует проверить, что там у нас сегодня показывают по телевизору». Так вы проводите следующие двадцать минут в поисках интересного канала. Может быть, вас даже постигнет разочарование, потому что вы не сможете найти ничего интересного. Из доброй сотни каналов вы не можете найти тот единственный, который был бы вам интересен! В конце концов вы выбираете канал, который кажется вам «ничего», успокаиваетесь и начинаете смотреть телевизор. Но затем вас посещает другая идея: может быть, вместо того чтобы валяться перед телевизором, было бы лучше почитать книгу. Итак, вы подхватываете книгу, которую когда-то начали, но так и не дочитали до конца. Теперь у вас имеется кофе, работающий телевизор и книга в руках. И среди всего этого вас вдруг посещает мысль: «Ой, да мне же надо позвонить другу. Это очень важно». Вы набираете его номер, разговариваете десять минут или около того, после чего кладёте трубку и тотчас перезваниваете ему снова, чтобы убедиться, что друг ваш действительно понял то, что вы пытались ему сказать. После всего этого вы наконец возвращаетесь к своему кофе, и… он совершенно остыл! Вот примерно так мы и отдыхаем. Некоторые люди могут проводить своё свободное время, просто уперев взгляд в потолок, пялясь в пустое пространство.

Всё вышеописанное свидетельствует о тех сложностях, с которыми мы сталкиваемся, просто пытаясь побыть наедине с собой, пытаясь установить полный контакт с собственным сердцем. В равной степени это относится и к нашим эмоциям. Хотя все мы чувствуем и переживаем эмоции, мы обнаруживаем, что даже они управляются и направляются нашими ментальными привычками. Мы постоянно пытаемся «интеллектуализировать» собственные эмоции. Переводя их в интеллектуальную сферу, мы создаём ситуацию, когда даже самая простая эмоция может стать исключительно сложной и запутанной. Поступая таким образом снова и снова, мы упускаем возможность прямого и простого контакта с собственными эмоциями. И вновь мы упускаем реальный шанс войти в контакт с собственным сердцем.

Проблема состоит в том, что, когда мы пускаемся в это наше маленькое интеллектуальное путешествие, оно уносит нас прочь от земли, от прочной основы реальности. В результате этого мы теряем способность должным образом ощущать почву под ногами. Большую часть времени мы попросту «парим», подвешенные в пространстве. Таков современный ум — как правило, парящий и витающий, оторванный в своём полёте от базовой, конкретной связи с землёй и физической реальностью, не способный войти в контакт с нашими телесными ощущениями и переживаниями. Это легко может перерасти в психологическую проблему, поскольку в нас становится слишком много ветра и совсем мало земли. Утрата почвы под ногами, или заземлённости, и весомости означает, что по большей части мы просто витаем в облаках. Именно в этом и заключена опасность. Она состоит в том, что интеллектуальное безумие, если можно так выразиться, может лишить нас основы под ногами.

Существует масса ярких примеров того, как психологические расстройства возникают во многом из-за утраты нами контакта с землёй, с прочной и надёжной опорой под ногами.

Многие весьма преуспевающие и эрудированные интеллектуалы находятся в действительности на пути, ведущем к тотальному безумию. Они могут обнаружить, что жизнь для них совершенно пуста, и самоустраниться ввиду своей неспособности войти в контакт с реальностью. Или они могут начать буйно преувеличивать всё происходящее, и, таким образом, они лишаются рассудка. Они становятся психами.

В старые времена принято было считать безумцами тех, кто плохо или неряшливо выглядел, тех, чья жизнь находилась в беспорядке и сумятице. Такова была классическая картина душевнобольного человека. Однако в наши дни психи выглядят иначе. Теперь они опрятно одеты, весьма образованны и утончённы — «психи в костюмах». Ситуация эта станет для вас достаточно очевидной, если вы обратите внимание на постоянно растущую потребность современных людей в психотерапевтах, психоаналитиках и других альтернативных методах, к которым люди прибегают в поисках душевного благополучия.