Читаем Падение Эбнера Джойса онлайн бесплатно
Имя Генри Фуллера (1857—1929) редко упоминается американскими буржуазными литературоведами, его произведения не переиздаются у него на родине. А между тем в истории литературы США конца ХХ века Фуллер занимает значительное место. Он одним из первых обратился к изображению крупного капиталистического города и почувствовал опасность, грозящую правдивому искусству в стране бизнеса.
Теодор Драйзер назвал Фуллера пионером американского критического реализма. Возражая Герберту Уэллсу, который отводил эту роль Стивену Крейну, Драйзер писал в 1930 году: «Крейн не был пионером и даже не может сравниться по таланту с человеком, который нес знамя реализма в Америке. Эта честь принадлежит Генри Фуллеру»[1]. Позднее, в статье «Великий американский роман» (1933), Драйзер заявил: «Если вообще можно говорить о родоначальнике американского реализма, то это — Генри Б. Фуллер»[2].
Оговорка Драйзера не случайна: роль родоначальника американского реализма нельзя, разумеется, приписать одному Фуллеру. Литература критического реализма в США создавалась на протяжении нескольких десятилетий большой группой писателей. Но бесспорно, что среди предшественников Теодора Драйзера, наряду с Марком Твеном, Фрэнком Норрисом, Хэмлином Гарландом и другими, должен быть назван Генри Фуллер.
Критический реализм в США возник несколько позже европейского. Правда, в Америке отдельные реалистические произведения появляются сравнительно рано, уже в 30-х годах прошлого столетия. В 40—50 годах демократически настроенная группа писателей Новой Англии живо откликалась на вопросы, волнующие современников. Эмерсон, Лонгфелло, Уитьер в своих произведениях горячо осуждали рабство негров и принимали участие в аболиционистском движении. В 50-х годах со своими антирабовладельческими романами выступили Бичер Стоу и Хилдрет. Реалистические тенденции с большой силой проявились в творчестве великого демократического поэта Америки Уолта Уитмена.
Противниками реалистических тенденций в американской литературе в первой половине XIX века были писатели так называемой бостонской школы — литературной группы, обосновавшейся в Бостоне и тесно связанной с буржуазной верхушкой Новой Англии (Холмс, Лоуэлл, Брайант и др.). Этот кружок буржуазных эстетов, так называемых «браминов», провозглашал идеи «чистого» искусства. В руках «браминов» находились крупнейшие журналы и издательства, что давало им возможность формировать литературные вкусы.
После Гражданской войны (1861—1865) в экономической и политической жизни США происходят глубокие изменения. В 70-х годах начинается процесс перерастания капитализма в свою последнюю стадию — империализм. Процесс этот повлек за собой разорение сотен тысяч фермеров и мелких предпринимателей, обнищание пролетариата, попрание буржуазно-демократических свобод.
Американский народ не оставался бездейственным. Сопротивление хозяйничанью монополий началось уже в 70-е годы в условиях глубокого и затяжного экономического кризиса 1873—1878 годов. Борьба американского пролетариата сочеталась с мощным фермерским движением гринбекеров, а позднее популистов. Эти факторы стимулировали формирование критического реализма в американской литературе. Становление американского реализма протекало в острой борьбе с враждебными реализму течениями. Хотя к 70-м годам бостонская школа распалась, ее эпигоны, создававшие произведения в «традициях приличия и благовоспитанности» (Томас Олдрич, К. Стэдман, Б. Тэйлор и др.), сохраняли верность эстетике «браминов» и воинственно выступали против всего «низменного», «вульгарного» в литературе, то есть в конечном счете против реализма. Своими книгами они пытались убедить, что в Америке не существует бесправия и нищеты, классовой борьбы, жестокой грызни в мире капиталистических хищников. В слащаво-сентиментальных произведениях Олдрича и его сторонников нарисован безмятежный мир респектабельных леди и джентльменов, совершающих на каждом шагу благородные поступки.
Против подобной литературы еще в 1871 году выступил Уолт Уитмен. В книге «Демократические дали» Уитмен дал бой пошлому и лживому искусству апостолов- «приличия и благовоспитанности». «Демократические дали» Уитмена — замечательный документ передовой эстетической мысли Америки XIX века. Уитмен заявлял, что литература должна выражать типическое, указывать жизненную цель, она должна «поднять знамя священной веры человека в свое достоинство»[3].
Попытку приблизить литературу к действительности, к своему времени сделал Уильям Дин Хоуэллс (1837—1920). Но реализм Хоуэллса был робким и непоследовательным и не случайно получил впоследствии название «нежного реализма». Хоуэллс обращался главным образом к моральным проблемам, что вполне устраивало американскую буржуазию.
В то время когда Уитмен писал «Демократические дали», предсказывая рождение настоящей американской литературы, в восточных штатах Америки уже появились ростки такой литературы. Ребекка Хардинг Дэвис (1831—1910) в повести «Жизнь на литейных заводах» (1861) нарисовала мрачные картины жестокой эксплуатации и нужды американского пролетариата. Вслед за ней выступил Джон Де Форест (1826—1906) — яркий, оригинальный талант. Его первый роман «Мисс Равенель переходит на сторону северян» (1867) дает исключительно смелое по тому времени изображение американской жизни в годы Гражданской войны. Де Форест показал подвиг американского народа, его самопожертвование, он вскрыл и грязные интриги и спекуляции политиканов, наживавшихся на войне. Последовавшие затем романы «Честный Джон Вэйн» (1875) и «Порча» (1876) раскрыли характерные явления эпохи возникновения монополий — коррупцию, царящую в государственных учреждениях США, мошенничество дельцов, грабящих национальные богатства страны. Романы Де Фореста были встречены буржуазной публикой холодно.
Освобождение американской литературы от романтики и идеализации еще интенсивнее протекало на Западе. Писатели Запада, опираясь на традиции народного юмора, устного рассказа с его откровенным реализмом и духом социального протеста, решительно теснили худосочную литературу «приличия и благовоспитанности». В Сан-Франциско создается новый литературный центр США, возникает калифорнийская школа американского реализма — Брет Гарт, Джоакин Миллер и другие. Здесь начинает свой творческий путь Марк Твен.
В «калифорнийских» рассказах Брет Гарт (1836—1902) душевной черствости и жестокости мещан противопоставил человечность и душевное величие простых людей. Протест против буржуазного образа жизни выразил и Джоакин Миллер (1841—1913). Хотя Миллер тяготел к романтизму, многие его вещи проникнуты духом сурового реализма. В романе «Жизнь среди модоков» (1873) и многочисленных поэмах Миллер гневно обличает буржуазную цивилизацию, протестует против истребления американских индейцев.
Утверждению критического реализма в американской литературе способствовал Эдвард Эгглстон (1837—1902), видный представитель школы «местного колорита». При всех своих слабостях эта школа, сосредоточивая внимание на особенностях языка, быта и нравов того или иного района США, прокладывала пути самобытной американской литературе. Роман Эгглстона «Школьный учитель из поселка Плоский Ручей» (1871) замечателен цельностью характеров, не поддающихся измельчанию и стандартизации.
В начале 80-х годов выступил Эдгар Хоу; его роман «История провинциального города» (1882) сыграл значительную роль в формировании критического реализма в США. Хоу по-новому изображает Запад, который даже у Брет Гарта выступал в известном романтическом ореоле. Хоу разрушает «легенду о Западе», о его безграничных возможностях, он показывает отупляющий застойный быт и скуку западной провинции. В романе Хоу зазвучали трагические мотивы, которые получат дальнейшее развитие в книгах Теодора Драйзера.
Реалистическое движение захватило и южные штаты страны. Один из самых значительных писателей Юга — Джоэл Гаррис (1848—1908), автор знаменитых «Сказок дядюшки Римуса» (1880), созданных на основе негритянского фольклора. Другой демократический писатель Юга — Уильям Турже — автор политических романов, разоблачающих реакцию на Юге.
Итогом этих реалистических исканий и достижений явилось творчество Марка Твена.
Девяностые годы — значительный этап в развитии американского критического реализма. В конце 80-х годов наметился перелом в характере классовой борьбы в США. В 1886 году в Чикаго происходит стачка четырехсот тысяч рабочих и грандиозная политическая демонстрация, положившие начало рабочему движению в национальном масштабе. Казнь руководителей рабочих вызвала негодование передовых писателей США. С горячим протестом против гнусной расправы с трудящимися выступили Хоуэллс и Твен.
Классовая борьба конца 80-х годов разрушила иллюзии многих американцев об «исключительности» развития капитализма в Америке. Характеризуя эти иллюзии, Энгельс писал: «В феврале 1885 г. американское общественное мнение было почти единодушно в одном пункте, именно в том, что в Америке вообще нет рабочего класса — в европейском смысле; что поэтому в Американской республике невозможна такая классовая борьба между рабочими и капиталистами, какая разрывает на части европейское общество, и что, следовательно, социализм — растение, ввезенное извне и не способное пустить корни на американской почве»[4].
Грандиозные забастовки пролетариата (в Гомстеде в 1892 г., Пульмановская забастовка в 1894 г. и др.) дополняются мощным фермерским движением популистов. Однако рабочее и фермерское движение в Америке носило стихийный характер. Созданная в 1877 году социалистическая партия не смогла возглавить борьбу американского народа, занимала сектантские позиции, в результате чего во главе фермерско-рабочего движения становились буржуазные деятели.
Развитие капитализма в Америке влечет за собой дальнейшее обострение борьбы двух лагерей в американской литературе. В 90-х годах в США поднимается новая волна антиреалистического искусства, возникает неоромантизм, представители которого показывали в своих произведениях «романтику прошлого» и «романтику бизнеса». В исторических романах этих писателей идеализируется европейское средневековье, грубо фальсифицируется история США, оправдывается истребление индейцев, восхваляются буржуа, как основатели «свободного государства» (романы У. Митчелла, С. Мервина и др.). «Романтика бизнеса» означала по существу апологию монополистов, которые изображались национальными героями Америки (романы Г. Уэбстера, У. Черчилля, Д. Лорримера). Писатели американского неоромантизма оправдывали испано-американскую войну 1898 года, в результате которой империалисты США захватили Кубу, Филиппины, Пуэрто-Рико.
Потоку произведений неоромантиков давали отпор демократические писатели США. Говоря о прогрессивном лагере американской литературы 90-х годов, следует иметь в виду, что в нем объединились самые разные писатели, с различным творческим методом. В литературе тех лет теснейшим образом переплелись реалистические и натуралистические тенденции.
У писателей, следовавших законам большого реалистического искусства, таких как Марк Твен, Фрэнк Норрис, Генри Фуллер и других, были соратники, которые смело затрагивали социальные проблемы, — изображали трущобы больших городов, разорение фермеров, их борьбу против трестов и т. п., — но которые, объясняя общественные явления законами природы, подчас ограничивались констатацией фактов, не умея постичь их смысл. Таковы — Джозеф Кирклэнд, Гарольд Фредерик, Стивен Крейн.
Критическое изображение американской действительности свойственно и так называемым «веритистам» (от латинского слова «veritas» — истина). Лидером этой группы был Хэмлин Гарланд, автор сборников рассказов «Столбовые дороги» (1891) и «Народ прерий» (1893), повествующих о трагической судьбе американских фермеров.
Для того чтобы лучше уяснить соотношение между критическим реализмом и натурализмом в литературе США конца века, необходимо учитывать, что в Европе натурализм возник после того, как критический реализм достиг своей вершины. Европейские натуралисты поддерживали иллюзию, будто натурализм пришел на смену критическому реализму как более высокая ступень развития искусства.
В Америке же натурализм возникает в период становления критического реализма. Американских реалистов и натуралистов объединяла общая цель — противопоставить литературе неоромантизма и «традиций приличия» точный и правдивый показ американской действительности. Многие американские натуралисты и веритисты способствовали развитию критического реализма в США и прямыми выступлениями в его защиту. Такова, к примеру, теоретическая работа Гарланда «Разрушающиеся идолы» (1893).
Немалое значение имел широко распространенный жанр социально-утопического романа. Эдвард Беллами, автор вызвавшей большие споры книги «Сто лет спустя» (1889), показывает Америку 2000 года как страну, избавившуюся от трестов и построившую справедливое общество. Хотя утопия Беллами выдержана в духе буржуазного реформизма, книга все же завладела умами американцев, страдавших от гнета монополий. После Беллами создает свою утопию «Путешественник из Альтрурии» (1894) У. Д. Хоуэллс.
В 90-х годах зарождается также движение «разгребателей грязи», которое объединило прогрессивных писателей и журналистов, изобличающих мошенничество и злоупотребления в муниципалитетах и других выборных органах. Одним из талантливых представителей этого движения был Дэвид Грэхэм Филипс, автор романа «Великий бог Успех» (1901), разоблачавшего коррупцию в государственных учреждениях США. Вслед за Филипсом выступили Линкольн Стефенс, Ида Тарбелл, Рей С. Бейкер и многие другие.
Критическую направленность и широту литературного движения 90-х годов вынуждены признавать даже современные буржуазные литературоведы США. Недавно изданная «История литературы Соединенных Штатов» следующим образом определяет характер творчества демократических писателей 90-х годов: «Они были убеждены, что причиной всех зол в Америке... были экономические трудности, вызванные уменьшением площади свободных земель на Западе и поразительным ростом монополий, подчинявших себе правительство и цинично расправлявшихся с конкурентами»[5].
