Читаем Христианство и церковь глазами ученого атеиста онлайн бесплатно

Христианство и церковь глазами ученого атеиста

www.congress-st.ru

Г. И. Старченков

Если верить Библии, то Господь Бог и Его Сын Иисус Христос составили для своего народа заповеди, которые сами же нарушали. По пути игнорирования заповедей пошло и христианство, включая РПЦ. После ликвидации СССР российские власти совместно с РПЦ осуществляют реставрацию криминального капитализма и проводят насильственную клерикализацию нашего атеистического общества. Разграбленная и обессиленная Россия деградирует, а вымирающее население погружается в эпоху средневекового обскурантизма и мракобесия. Остановить вырождение России и россиян возможно лишь объединенными усилиями атеистов, опирающихся на материалистическое учение.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Религия возникла на самой ранней заре человечества в головах пещерных людей, как надежда на достижение лучшей жизни с помощью неземных сил. Она искажает реальные отношения в природе и обществе, наделяет их надуманными качествами и свойствами, дезориентирует людей в познании и преобразовании мира, закрепляет и увековечивает зависимость человека от стихийных природных и социальных сил. Понимание религии четко дано В. И. Лениным: “…Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами также неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.” [В. И. Ленин, ПСС, т. 12, с. 142].

Христианство, подобно другим религиям, призвано было установить отношения с Богом, который почитается высшим разумом и абсолютным совершенством, безоговорочная вера в которого защитит интересы бедных людей, задавленных эксплуатацией и предрассудками. Считается, что христианское вероисповедание постепенно было поставлено на службу богатых правящих классов, а это могло произойти лишь с помощью церкви, и поныне играющей в жизни мирового сообщества важную и преимущественно негативную роль.

В основу данной работы по исследованию роли христианства положена Библия, в частности, Пятикнижие Моисеево (5 книг Ветхого завета: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие) и 4 Евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна). Именно в них изложены заповеди Господа Бога и Иисуса Христа. В этих же книгах, считающихся священными и даже богодухновенными, фактически констатируется, что, как Бог Отец, так и Бог Сын шли на постоянное нарушение собственных заповедей. Так же далеко или еще дальше отошли от Божественных заповедей христианские церкви. Все это не позволяет говорить о христианской морали или православной нравственности царской или постсоветской России.

В то же время христианство и христовы церкви существуют по сей день, а в отдельные периоды времени даже заметно укрепляются. Обычно это происходит тогда, когда страны проходят через полосу социально-экономических кризисов. Определенным примером может служить нынешняя Россия.

Полтора десятилетия истекшего ХХ столетия, став периодом величайшего потрясения для советских народов, радикально и трагически изменили их судьбу. Генеральный секретарь ЦК КПСС М. С. Горбачев, ставший президентом СССР, начал перестройку, которая подорвала устои советского общественного строя, успешно развивавшегося в условиях атеизма. Президент России Б. Н. Ельцин принял активное участие в ликвидации СССР, организовал контрреволюционный переворот и направил РФ — оставшуюся часть великой державы — на путь капиталистических реформ, одобренных странами Запада. Как перестройка, так и реформы были поддержаны Русской православной церковью (РПЦ).

В России, ставшей нашей малой родиной, было осуществлено беспрецедентное “ограбление века” (бескомпенсационное обесценение вкладов населения в государственных банках, зарплат, пенсий и стипендий при феноменальном росте цен), дополненное приватизацией общенародной собственности. Эти правительственные акции привели, с одной стороны, к появлению и обогащению нуворишей (воров в законе и вне закона) и священнослужителей, а с другой, к обнищанию трех четвертей россиян. В разграблении национальных богатств России приняли участие также многочисленные зарубежные фирмы, использовавшие старый империалистический лозунг “разделяй и властвуй”. Страна, теряя свой суверенитет и былое могущество, все больше стала превращаться в полуколонию индустриальных государств Запада.

В результате деструктивных реформ Россия была отброшена на многие десятилетия назад, а по ряду показателей, к началу ХХ века. Наряду с обогащением прослойки нуворишей, появлением олигархов, бoльшая часть россиян пауперизировалась. Впервые за тысячелетнюю историю россияне стали вымирать в мирное время. Страна оказалась перед демографической катастрофой. Возникло уникальное явление: чем больше возникало церквей с позолоченными куполами, тем больше россиян оказывалось за чертой бедности.

Спецификой России стало то, что, оставаясь, по конституции, светской республикой, она все больше считается с религиозными постулатами. Население фактически подверглось второму насильственному крещению. Средства массовой информации (СМИ), попавшие под финансовый контроль светских и религиозных нуворишей, систематически ведут пропаганду по замене коммунистической идеологии религиозной, по внедрению преимущественно христианских (православных) ценностей. Многие государственные и партийные деятели, включая некоторых лидеров КПРФ, стали использовать религию в политической борьбе за власть. Атеизм фактически оказался под запретом. Создалось впечатление, что Россия переживает “православный бум”. Естественно, все эти новые явления требуют научного анализа.

Православные иерархи и нынешние реставраторы капитализма (а тем более рядовые верующие) обычно пользуются крайне ограниченным набором человеколюбивых заповедей Господа Бога и Иисуса Христа, а также небольшим числом благостных пожеланий или призывов, взятых из Библии. Подавляющее большинство православных не читало Библии, да и многие священнослужители знакомы с ней крайне поверхностно. Поэтому для общего представления о христианстве необходимо выявить именно “теневую” часть Священной книги, которую умышленно почти никогда не цитируют и на которую практически не ссылаются. При этом автор полагает, что читатели знакомы с постоянно повторяемыми постулатами Библии и догмами церкви.

Нынешние “хирурги истории” спешно создают новую летопись церкви, особенно, РПЦ. А СМИ разносят мифы о скрупулезном выполнении церковниками Божественных заветов, о непричастности церкви к войнам, убийствам, грабежам и насилию, к сжиганию еретиков и схизматиков, колдуний и ученых. Однако эта беспощадная борьба с инакомыслием заповедана в Библии и отражена в подлинной истории как Римской католической, так и Русской православной церквей. Но самое главное состоит в том, что любая церковь, обращенная только в далекое прошлое, не может дать ответ на вызов современности.

Необходимость знать правду о Библии, христианстве и церкви обусловлена также и тем, что в России с помощью исполнительной власти усиливается процесс клерикализации населения, насаждаются обскурантизм и мракобесие. Нарастает давление на атеизм, который содействовал бурному семидесятилетнему развитию СССР, содействовал спасению россиян в годы Первой и Второй мировых войн и который способен стать одним из важнейших факторов их спасения в ХХI веке.

Такое исследование актуализовавшихся проблем призвано внести научный вклад в убеждение, что не религия, обращенная только в прошлое, а атеизм, опирающийся на науку, способен обеспечить мир, стабильность и общенародное процветание не после смерти, а при жизни людей. Атеисты готовы принять вызов современных клерикалов, а также их сторонников и развернуть дискуссию с целью предотвращения новой трагедии российских народов. России (да и всему миру) необходимо избавиться от христианских мифов, как прошлых, так и современных.

Следует кратко напомнить, что христианство возникло 2 тысячи лет тому назад на Ближнем и Среднем Востоке (БСВ), на территории Римской империи, где идеологическое пространство уже было занято преимущественно двумя конфессиями: иудаизмом и язычеством (не считая примитивного атеизма). Большое распространение тогда находил иудаизм, зародившийся еще за 2 тысячи лет до н. э. на базе политеистических верований и обрядов кочевых еврейских племен Северной Аравии. После завоевания ими в ХIII в. до н. э. Палестины это вероисповедание вобрало в себя религиозные представления наиболее крупного племени Иуды (отсюда название — иудаизм) с его культом единого Бога Яхве. Монотеистические представления окончательно укрепились в иудаизме в I в. н. э. вместе с его догмой о “богоизбранности” еврейского народа Израиля. В Талмуде, второй по значению в иудаизме книге после Ветхого завета, были отражены новые религиозные идеи: вера в загробный мир, в посмертное воздаяние и воскресение из мертвых. Многие эти постулаты позже были перенесены в христианство, отпочковавшееся от иудаизма.

Достаточно большое распространение на БСВ находила самая древняя религия — язычество, которое ныне нередко называют политеизмом или нетеизмом. Язычество подвергалось ожесточенным нападкам со стороны иудаизма, а еще больше — со стороны последующих религий — христианства и ислама и, разрушаясь, служило для них строительным материалом.

Таким образом христианство (а тем более возникший в VII в. н. э. ислам) появилось не на пустом месте, а на территории, занятой враждующими между собой иудаизмом, язычеством и безверием. Естественно, оно рождалось не просто в муках, а в жестокой борьбе с господствующими религиями. Поэтому священная книга христиан — Библия не могла не отразить борьбу не на жизнь, а на смерть за утверждение новой конфессии. Борьба велась также и внутри конфессий, что и позволило появиться христианству, вначале как секте иудаизма. Подобно всей человеческой истории, беспощадная борьба новых религий за право на существование прикрывалась самыми добрыми и благочестивыми словами. Поэтому Библия (а еще больше — Коран) содержит в себе весьма различные, даже противоположные наставления и призывы, давая соответствующую аргументацию как для верующих, так и для атеистов. Естественно, что внимание читателей будет обращено только на второе.

Сама Библия состоит из двух частей: Ветхий завет считается священным писанием для иудеев и христиан (включая православных), а Новый завет — только для христиан. Таким образом по отношению к Библии иудеи отделились от христиан, но христиане не размежевались с иудеями. Можно сказать, что обе части Библии были написаны верующими бытописателями первобытного и рабовладельческого периодов человечества.

Без борьбы религия не могла бы выжить и распространиться. Тем не менее в Ветхом завете записаны основополагающие заповеди Господа Бога. Их десять: 1) Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим; 2) Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 3) Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; 4) Помни, день субботний — Господу, Богу твоему; не делай в оный никакого дела; 5) Почитай отца твоего и мать твою; 6) Не убивай; 7) Не прелюбодействуй; 8) Не кради; 9) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего; и 10) Не желай дома ближнего твоего, не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего (Исх., 20:3–17).

Все 10 заповедей вплоть до сегодняшнего дня являются морально-нравственной гордостью всех иудеев и христиан. Да, и атеисты могли бы принять пять последних. Проследим, как в Ветхом завете соблюдалась наиболее важная морально-нравственная заповедь “Не убивай”.

В начале первой книги Моисея утверждается: “И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию, сотворил его, мужчину и женщину сотворил их” (Быт., 1:27). Понятно, что сотворил их для жизни, поэтому Всевышний предупредил: “Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека, ибо человек создан по образу Божию” (Быт., 9:6).

Отсюда следует высшая мера наказания за убийство: “Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти”. И далее хорошо известное: “А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу”. Это положение не распространяется, однако, при ущербе рабу: “И если выбьет зуб рабу своему, или рабе своей, пусть отпустит их на волю за зуб” (Исх., 21:12, 24, 25, 27).

Тем не менее эти и другие положения позволяли утверждать с амвона, паперти или политической трибуны, что “Бог милостив”. Так, собственно, сказано и в Библии: “Праведны и истинны пути Твои, Царь святых… Ибо Ты един свят” (Откр., 15:3,4). Впрочем, сам Господь без лишней скромности заявил: “Я милосерд” (Исх., 22:27). Или еще, сильнее: “Ибо свят Я, Господь, Бог ваш” (Лев., 19:2). Отсюда наставления перешли и в христианство: “Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный” (Мф., 5:48).

Конечно, первое время после сотворения человека Господу легко было присматривать за людьми, особенно когда их было всего двое или четверо. И тем не менее именно в это время “восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его” (Быт., 4:8). Казалось, что судьба Каина была предрешена, поскольку “у Бога не останется бессильным никакое слово” (Лк., 1:37).

Однако Господь использовал, говоря современным языком, “двойной стандарт”. Он не лишил убийцу жизни, а лишь слегка пожурил его и переселил (вторая “депортация” после изгнания Адама и Евы из рая) на соседнюю территорию. Более того, Всевышний дал ему гарантии от возможных мстителей (хотя, кроме родителей, других людей на земле еще не было): “всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро”. Амнистия и гарантии сделали свое дело, и убийца, если верить Библии, благополучно и в свое удовольствие прожил 910 лет (Быт., 4:15, 5:14). Таким образом, первый убийца на земле не только не был наказан, но и был вознагражден невероятно продолжительной жизнью. Видимо, это позволило церковникам повторять, что “Бог милостив”.