Читаем Немецкая история в Средние века онлайн бесплатно

Dr. Friedrich Kurze

DEUTSCHE GESCHICHTE IM MITTELALTER BIS 1519

Наступившая в XIX веке эпоха национализма привела ко всплеску интереса к национальным историям. Интереса, который у широкой читательской аудитории не угасает по сегодняшний день. Национальные нарративы не уходят в прошлое — и не уйдут до тех пор, пока существуют национальные государства. К числу таких нарративов принадлежит и книга Фридриха Курце, посвященная германской истории и рассчитанная на широкую читательскую аудиторию. Ее автор — известный историк-медиевист, область научных интересов которого включала в себя, в первую очередь, немецкие хроники эпохи раннего Средневековья.

Исследование посвящено периоду с появления германских племен в Европе до начала Реформации. Автор уделяет основное внимание политической истории — именно императоры и князья играют в его работе главную роль. Тем не менее, экономика, общество, культура и наука также не остаются вне поля зрения автора; им посвящены сжатые, но содержательные очерки. Книгу Курце можно рекомендовать тем читателям, которые хотят получить представление о развитии Центральной Европы до начала XVI века, не углубляясь в детали и не теряя из виду общего контекста европейской истории рассматриваемой эпохи.

Наступившая в XIX веке эпоха национализма привела ко всплеску интереса к национальным историям. Интереса, который у широкой читательской аудитории не угасает по сегодняшний день. Последствия оказались двоякими. С одной стороны, интерес к прошлому родной страны стал мощным стимулом для развития исторических исследований. С другой — единая история человечества фрагментировалась, рассыпалась мозаикой отдельных национальных историй, зачастую противоречивших друг другу. Перед их авторами сразу же вставал целый комплекс непростых вопросов. Вот, например, Карл Великий — немецкий или французский монарх? А Фридрих II, выросший на Сицилии и большую часть своей жизни проводивший к югу от Альпийских гор — можем ли мы считать его действительно германским императором? Должны ли мы изучать историю немцев и австрийцев отдельно друг от друга? Имеет ли право на существование история баварского или саксонского народа?

Ответы на эти вопросы носили, безусловно, политический характер. Национальные истории стали не просто отражением определенного взгляда на прошлое — они являлись инструментами конструирования наций. Думаю, многим читателям старшего поколения памятны учебники с названиями вроде «История СССР с древнейших времен до 1861 года» — абсолютный нонсенс с исторической точки зрения, однако вещь вполне понятная и оправданная в рамках конструирования единого прошлого, единой исторической памяти. Книга под названием «История Германии в Средние века» по большому счету ничем не хуже и не лучше.

В начале XXI века стремительно растет популярность транснациональной и глобальной истории. Однако и национальные нарративы не уходят в прошлое — и не уйдут до тех пор, пока существуют национальные государства. К числу таких нарративов принадлежит и трилогия Фридриха Курце, посвященная германской истории и рассчитанная на широкую читательскую аудиторию. Ее автор — достаточно известный в свое время историк-медиевист, область научных интересов которого включала в себя, в первую очередь, немецкие хроники эпохи раннего Средневековья.

Первая часть трилогии посвящена периоду с появления германских племен в Европе до начала Реформации. Курце уделяет основное внимание политической истории — именно императоры и князья играют в его работе главную роль. Тем не менее, экономика, общество, культура и наука также не остаются вне поля зрения автора; им посвящены сжатые, но содержательные очерки. В общем и целом книгу Курце можно рекомендовать тем читателям, которые хотят получить общее представление о развитии Центральной Европы до начала XVI века, не углубляясь в детали и не теряя из виду общего контекста европейской истории рассматриваемой эпохи.

Николай Власов март 2020

Германцы представляют собой одну из ветвей большого индоевропейского семейства. Сравнительный анализ языков показывает, что в глубокой древности индоевропейцы, по всей видимости, кочевали по поволжским степям. Постепенно они расширили свою территорию в юго-восточном и юго-западном направлении, между ними оказались пришедшие с севера финские народы, и связь между восточной (азиатской) и западной (европейской) частью индоевропейского семейства оказалась нарушена. Западные племена добрались до Черного моря, Балкан и Карпатских гор, где временно остановились. На холмистой равнине они постепенно превратились из пастухов в оседлых скотоводов, занимавшихся в том числе и земледелием. Впоследствии греки перевалили через Балканы, италийцы двинулись на Саву, а кельты — вверх по Дунаю, к своим будущим районам расселения. Германцы и славяне остались к северу от Карпат и постепенно продвигались на северо-запад, к Балтике.

На равнине между Вислой и Везером германцы со временем разделились на западную и восточную группу. От восточных германцев (вандилиев) рано отделилось скандинавы, главным богом которых являлся Донар (Тор). Возможно, что и все восточные германцы пришли в Германию из Швеции. Западные германцы разделились на три племени — ирминов, ингвеев и иствеев[1] — которые вели свой род от мифических отцов-основателей и обладали собственным пантеоном. Ирмин был богом войны, его также называли Тиу (на староверхненемецком Циу, в Скандинавии Тюр). Ингво — скандинавский Ингви, основатель рода боговванов и предок бога морпелавания Ньёрда (Тацит называет главным божеством ингвеев богиню Нертус) и бога света Фрейра; первоначально их всех отождествляли друг с другом. Иство, похоже, является не кем иным, как Воданом (Одином), богом ветра, который позднее оказался во главе пантеона.

Земледелие у этих племен было еще не особенно развито и не приносило больших урожаев. К тому же после каждого сева землю приходилось на четыре года оставлять под паром. Это вынуждало германские народы постоянно двигаться. Уже когда Пифей из Массилии[2] около 330 года до н. э. путешествовал вдоль побережья Северного моря, ингвеи, которых кельтские соседи называли тевтонами, расселились по всей прибрежной равнине вплоть до Тевтобург-ского леса. В III веке кельты вынуждены были отступить под давлением иствеев и ирминов и переселиться частью на Рону, частью вниз по Дунаю в Галатию. Около 200 года до н. э. бастарны, принадлежавшие к семейству вандили-ев, обосновались на Нижнем Дунае, где на протяжении более чем трех с половиной столетий доставляли неприятности римлянам.

Иствейские и ирминские племена, в свою очередь, вышли к Рейну. В результате плотность населения на территориях к востоку от Эльбы значительно снизилась. Германцы же продолжали движение на юг. Кимвры (судя по всему, относившиеся к ирминам) и часть тевтонов, в том числе воинственное племя амбронов, вторглись с севера в Богемию, пробились через кельтскую территорию к Дунаю и добрались до Дравы. Здесь они обратились к римскому консулу с наивной просьбой предоставить им земли для расселения. Римлянин ответил нападением на германцев и был в 113 году до н. э. разбит при Норее в Каринтии. Однако кимвры и тевтоны не воспользовались плодами своей победы, а двинулись на территорию нынешней Швейцарии. Одержав там еще одну победу над римлянами, они продолжили путь в Галлию. В 105 году они разбили две римских армии при Араузионе на Роне. Однако затем союз племен распался. Тевтоны оказались разгромлены Марием в 102 году при Аквах Секстиевых в Провансе, кимвры — на следующий год при Верцеллах.

После этого германцы начали постепенно переходить к оседлости. Из числа иствейских племен ангривары поселились на берегах Везе-ра, амзивары на Эмсе, хазуары на Хазе, хамаве-ры восточнее Исселя, бруктеры, марзы, зугам-бры, узипы, тенктеры и убии на правом берегу Рейна севернее Таунуса. Из числа иствейских племен лангобарды заняли район к северу от Аллера, саксы и англы — севернее Эльбы, хауки и фризы — побережье Северного моря, а кани-нефаты и батавы — пространство между Зёйдерзе и Ваалом. Иримины, которых теперь называли свевами, продолжили расширять свои территории (земноны в районе Хафеля, гер-мундуры в Тюрингии, хатты на Верре и Фульде, маркоманы и квады южнее Майна). С 71 года до н. э. свевские армии под командованием Ариовиста начали переправляться через Рейн, пока Цезарь не отбросил их назад и не сделал Рейн границей Римской империи. В это же время бойи покинули свою территорию (Богемию), которая оставалась пустынной на протяжении полувека, пока ее не заняли маркоманы под руководством короля Маробода. В это же время квады расселились по соседству, в районе реки Марх. Покинутые маркоманами земли к западу от Богемского леса заняли гермундуры.

Если же говорить о восточных германцах (вандалах), то готы жили между нижним течением Вислы и Мемелем, скиры, руги и герулы в Западной Пруссии и Померании, бургунды на Варте и Нетце, лугии на верхней Висле и Варте, селинги в Силезии (которая благодаря им получила свое сегодняшнее имя).

Тем временем императору Августу удалось превратить Дунай на всем его протяжении в границу Римской империи. Ему же пришла в голову мысль выдвинуть восточную границу от Рейна к Эльбе. В 12-9 годах до н. э. пасынок императора, Друз, совершил ряд походов и был уже близок к осуществлению этого плана. Но в 9 году н. э. вождь херусков Арминий разбил три легиона наместника Вара в Тевтобургском лесу и вернул восточным германцам свободу. Связь между рейнской и дунайской границами Римской империи была обеспечена в период правления Домициана, Траяна и Адриана строительством укрепленного вала (лимеса), который шел от Нойвида на Рейне до Дуная западнее Регенсбурга.

На западе и юге германцы упирались в укрепленные границы Римской империи, на востоке на них наседали славяне. При этом численность германского населения быстро росла, так что занимаемая территория вскоре оказалась слишком мала. Сначала маркоманы и квады, усилившись за счет притока германцев с севера, попытались прорвать дунайскую границу. После этого готы постепенно начали переселяться с Балтики в район Черного моря, где впоследствии разделились на ост- и вестготов. Земноны двинулись с Хафеля на Майн, за ними последовали бургунды, находившиеся под давлением лангобардов с одной и гепидов (близких родственников готов) с другой стороны. Силезские вандалы (селинги и асдинги) через Моравские врата двинулись в долину Тисы, за ними последовали сначала гепиды, затем часть герулов и, наконец, лангобарды с верховьев Одера.

На западе в это время формировались новые большие народы. Земноны и ирмундуры, объединившись, образовали племя, носившее название аламанны или свебы (швабы). Хатты и различные племена на правом берегу Рейна стали франками (свое название они получили от двойного топора — так называемого франка). Фризами постепенно стали называть все племена, жившие на побережье Северного моря. Точно так же название «саксы» распространилось на всю равнину к западу от Эльбы. В покинутом ирмундурами «Дуренгейме» англы и варны образовали новую народность — тюринги.

После серии войн, которые шли с переменным успехом, император Аврелиан оставил готам в 270-е годы Дакию. В 280 году император Проб разрешил остаткам бастарнов поселиться во Фракии. Примерно в это же время аламан-ны окончательно заняли территорию между ли-месом и Рейном, и лимес стал границей между ними и бургундами.

Германцы в возрастающем количестве проникали на территорию Римской империи мирным путем. Германские подразделения стали вскоре ядром римской армии, германские крестьяне селились в пограничных провинциях, германцы начали занимать высшие государственные должности. Соправитель Диоклетиана Констанций, резиденция которого находилась в Трире, и его сын Константин Великий удерживали границу на Рейне. Однако после смерти Константина II франки и аламанны пересекли Рейн и постепенно заселили район Мааса и Шельды. Одержав в 357 году победу при Страсбурге, император Юлиан смог отбросить аламаннов за Рейн. Но шесть лет спустя он умер, и после этого удерживать границу было уже невозможно.

В это время германцы начали воспринимать римскую культуру, а вместе с ней — и христианство. На востоке они по большей части становились арианами — именно это течение доминировало в восточной половине Римской империи.

Новый мощный импульс миграционные процессы получили около 375 года благодаря вторжению гуннов, кочевого народа, который уничтожил старое королевство остготов Германариха и вынудил христиан-вестготов искать спасения на территории Римской империи. Последняя в 395 году, после смерти императора Феодосия, раскололась на восточную и западную половины. Вестготы под руководством молодого короля Алариха сразу же подняли восстание и потребовали себе одну из римских провинций. Получив Иллирию, они сделали ее базой для своих атак на Западную Римскую империю.

Чтобы защитить Италию от нависшей над ней угрозы, Стилихон, вандал по происхождению и ведущий государственный деятель императора Гонория, в конечном счете оказался вынужден отозвать римские легионы из Галлии. Для некоторых живших на среднем Дунае народов, которые сами находились под давлением со стороны гуннов, это стало сигналом для переправы через Рейн и вторжения в беззащитные римские провинции в начале V века. Вандалы с правого берега Дуная, свевы с Марха, к которым, вероятно, примкнули и земноны, а также германизированные аланы прошли через Галлию в Испанию. Народы, жившие ближе всего к Рейну, не стали покидать старую родину, но расширили свою территорию за счет обширных пространств Галлии. Речь идет о франках на нижнем Рейне, Маасе и Шельде, бургундах на Майне и среднем Рейне и ала-маннах, обитавших дальше к югу.