Читаем Воспитание к свободе онлайн бесплатно

ВОСПИТАНИЕ К СВОБОДЕ

Педагогика Рудольфа Штейнера.

Из опыта международного движения вальдорфских школ

Текст: Франс Карлгрен

Редактор по иллюстрациям: Арне Клинборг

2-е издание

«Парсифаль», издательство Московского Центра вальдорфской педагогики Москва 1995

Карлгрен, Франс

Воспитание к свободе/Пер. с нем. — 2-е изд. — Московский Центр вальдорфской педагогики, 1995. — 272 с.: илл.

Первая в России популярная книга, дающая полный обзор вальдорфской педагогики. Автор — известный шведский антропософ, вальдорфский учитель. В книге раскрыты духовные основы вальдорфской педагогики, описана история ее возникновения; описана богатейшая практика работы вальдорфских школ, по всем классам и по всем «предметам» (математика, родной язык, естественные науки, искусства в школе и т. д.). «Изюминка» книги, сделавшая ее бестселлером на Западе, — иллюстративный ряд: каждая тема, каждый педагогический раздел книги сопровождается репродукциями соответствующих рисунков «вальдорфских» детей.

Книга будет интересна педагогам, психологам, художникам, а также родителям.

Erziehung zur Freiheit: die Pädagogik Rudolf Steiners; Bilder und Berichte aus der internationalen Waldorfschulbewegung/Text: Franz Calgren. Bildred: Arne Klinborg. — Stuttgart; Verl. Freies Geistsleben, 1990

Diese russische Ausgabe ist durch die Hilfe des holländischen Fonds «Iona—Stichtung» möglich geworden.

Русское издание выполнено при поддержке голландского фонда «Иона»

ISBN 5-85251-004-1

© Московский Центр вальдорфской педагогики (перевод, предисловие, состав), 1993 

© Московский Центр вальдорфской педагогики, 1995

Зак. 1277. Типография, Ветошный пер., 2. Тираж 3000.

Предисловие

Первым вальдорфским учителям России -с любовью, и Эрнсту-Михаэлю Краниху, руководителю Вальдорфского семинара в Штутгарте, - с глубоким уважением и благодарностью посвящается русское издание этой книги.

Diese russische Ausgabe widmen wir in Anerkennung den ersten russischen Lehrern und in Dankbarkeit dem Leiter des Stuttgarter Seminars fuer Waldorfpaedagogik,Dr. Ernst-Michael Kranich.

Предисловие автора к русскому изданию

Эта книга возникла из совместной работы многих людей. Вальдорфские школьники в разных частях света рисовали себе на уроках, не задумываясь над тем, что некоторые из этих работ однажды появятся в какой-то книге. Рисунки отобрал художник Арнэ Клингборг.

Прежде чем сесть за эту книгу, я собрал опыт и советы многих коллег из разных стран. Особо следует упомянуть, что главы, посвященные математике, физике, и химии в старших классах, написаны Бен-гтом Улином, Хансом Рорвахером и Вальтером Ли-бендорфером. Глава «Драматические постановки» принадлежит перу Маргареты Лундмарк. Первое издание этой книги увидело свет в Германии в 1972 г.Затем, к моей большой радости, она стала переводиться на все новые и новые языки. Поскольку теперь появляется и русский перевод и книга ляжет на прилавки Москвы и других городов России, я хотел бы от всего сердца высказать мои самые горячие пожелания успеха в предстоящей работе всему русскому вальдорфскому движению.

Франс Карлгрен.

От подражания — к самостоятельному суждению

(предисловие ко 2-му изданию книги Ф. Калгрена «Воспитание к свободе»)

Прошло три года с момента выхода первого издания этой книги, три года существует и Московская Свободная вальдорфская школа. 20-30 вальдорфских школьных инициатив в самых разных городах России также отработали свои первые годы. Конечно, в масштабах педагогического движения, в котором центральным процессом является постепенный, долгий процесс развития ребенка, — этот срок явно недостаточен для каких-либо окончательных выводов; однако трехлетний практический опыт позволяет ставить первые осознанные вопросы и делать первые, пусть промежуточные, выводы.

Можно сказать и иначе — в терминах самой вальдорфской педагогики: когда вальдорфское движение в России только зарождалось, наш уровень сознания (имеются в виду российские «зачинатели» этого движения) примерно соответствовал сознанию школьников до первого Рубикона: безусловная вера в авторитет учителя (имеются в виду первые приезжающие в Россию вальдорфские учителя с Запада) и ведущая роль сил подражания. То был этап ученичества и только ученичества. Примерно 2 — 3 года назад были основаны первые российские вальдорфские школы, и сейчас жизнь больше не позволяет нам оставаться в «первом школьном семилетии» — на смену полного приятия «любимого авторитета» приходит необходимость выработки собственного суждения, пробуждение самостоятельного мышления. Пока, конечно, еще рано говорить о рождении «индивидуального Я этого существа», но думаю, что через несколько лет произойдет и это, когда российское вальдорфское движение осознает, в педагогическом и социальном плане, свою индивидуальную самостоятельность и ответственность (и когда объективно сформируются предпосылки для такого осознания).

В чем здесь состоит глобальная задача, на содержательное осмысление и решение которой будут еще уходить годы и годы? Имеются некоторые идеальные, сущностные принципы и методы вальдорфской педагогики. Эти принципы, воплощаясь в одних (западноевропейских, в первую очередь) социальных, культурных, духовных условиях, привели к некоей «классической» модели вальдорфской школы. Теперь, в России, эти принципы и идеи воплощаются в совершенно иных условиях. Значит. и результат — образ и вид российской вальдорфской школы — будет иным.

Какие уже сейчас видны факторы, влияющие у нас на классическую «вальдорфскую модель» и на учебную программу и могущие в течение ряда лет привести к построению базовой (рамочной, примерной) программы российской вальдорфской школы и созданию ее специфического цельного облика?

Не претендуя на полноту и системность, перечислим сначала некоторые из таких дидактических и организационно-педагогических факторов:

1) Общие сроки полного среднего образования в школе. — Классическая вальдорфская школа в Западной Европе (Германия и другие страны) имеет, как и государственные средние учебные заведения, 13-летний срок обучения (до университета). В России мы имеем 11-летку. Это очень серьезный фактор, вызывающий много содержательных и структурных вопросов. Например, должны ли российские вальдорфские школы «укладывать» содержание классической вальдорфской 12-летки в 10 классов, а 11-й год (подобно 13-му в Германии) готовить детей к выпускным (и вступительным) экзаменам? Или нам надо стремиться в наших школах продлить обучение на 2 года (по сравнению с государственными) и довести его до западноевропейских 13 лет? (По нашему мнению, это неразумно и нереально; почему среднее образование в вальдорфских школах должно требовать двух лишних лет, в сравнении со стандартами данной страны? Почему вальдорфские ученики в России должны идти в вузы или на работу на 2 года позже выпускников «нормальных» школ? К тому же есть еще сложности, связанные с призывом в 18 лет мальчиков в армию). Пока даже самая большая российская вальдорфская школа — Московская — старшим классом имеет седьмой (который, заметим, учится по «смешанной» программе 7-8 классов), эти вопросы еще могут оставаться открытыми. Но чем старше становятся дети, тем все более жестко будут они подступать.

2) Соотношение с государственным компонентом начального, базового и полного среднего образования на этапах обучения, определенных законом РФ «Об образовании». — Здесь возникает сразу же спектр вопросов. Как соотносится классическая вальдорфская программа в начальной школе с государственными программами «1 -3» и «1 -4»? И отсюда —следующий, очень важный вопрос: детей какого именно возраста набирать в первый класс вальдорфской школы? Как известно, многие российские вальдорфские школы принимали в первые классы семилеток, хотя Р. Штейнер ясно говорил о «седьмом годе жизни», т е. о шестилетках. Сейчас, например, общая позиция учителей Московской вальдорфской школы состоит в том, что набирать надо 6-леток (например, начиная с 6 лет 3 месяцев), а если начинать учить 7-летних детей по вальдорфской классической программе 1-го класса, то обучение будет неоправданно затянутым, неадекватным познавательным способностям детей.

Вторая проблема — соответствие уровня знаний детей государственному стандарту по завершении начального и базового этапа образования — тесно связана с вопросом государственной аттестации и аккредитации школ, следовательно, их государственного финансирования. А здесь мы напрямую переходим к социальным принципам вальдорфских школ и к экономическим основаниям их работы. По нашему мнению, если вальдорфские школы в России хотят оставаться демократическими, общедоступными, то они не смогут существовать без государственного финансирования, — а ведь для этого, по законодательству, требуется пройти аттестацию. То есть мы видим, что чисто «учебный», педагогический вопрос тесно переплетается с социальной и экономической проблематикой.

3) Изучение отдельных предметов, прямо связанных с социально-культурным и природным российским контекстом. — Речь идет о преподавании русского языка и литературы, истории, географии. Очевидно, что от разработчиков программ по этим предметам потребуется очень большая содержательная работа. Не изучать же российскую географию на материале долины Рейна или Альп! И еще вопросы: с какого класса и в какой форме начинать изучение истории России? Как отбивать и структурировать материал по литературе? Особая и почти исключительная по важности проблема — вся система изучения русского языка. Ясно, что соответствующие разделы в классических зарубежных книгах по вальдорфской педагогике могут служить лишь для вычленения общих дидактических принципов в каждом предмете, но

их развертывание и наполнение во многом будет зависеть от учителей и разработчиков программ и «методик» по конкретным предметам.

4) Существует также ряд вопросов, которые определяются, так сказать, уже не местом, но временем. — Можно ли на уроках физики в старших классах ограничиться лишь изучением старых моделей телефона? Где и как надо изучать компьютер? В каком виде раскрывать элементы современных физических теорий и гипотез? И так далее, и так далее.

Но ведь имеются и иные крупные социальные и духовные факторы, объективно определяющие контекст вальдорфского движения в России.

Один из них — это школьное законодательство и школьная политика применительно к вопросам существования негосударственных школ.

В настоящее время в России примерно 700 негосударственных школ, в Москве — около 170. т.е. четверть (на Западе это называется «свободные школы». FS). Уже из этого видно, что Московский Департамент образования проводит целенаправленную политику поддержки негосударственных образовательных учреждений (НОУ), ибо статистически, в сравнении с численностью населения, в Москве НОУ примерно в 4 раза больше, чем в среднем их приходится на 1 млн. человек по России. НОУ в России сейчас существуют в рамках общего закона «Об образовании» от 1992 г.

Важнейшими в законе являются две процедуры: лицензирование и аттестация. Для лицензирования школе необходимо, кратко говоря, иметь хорошие помещения, а также педагогически компетентный состав учителей. Для аттестации школа должна в конце каждого из трех этапов образования (с 1-го по 3-й или 4-й класс — начальная школа; с 5-го по 9-й — основная школа; 10—

11 -й полная средняя школа) на протяжении трех лет показать, по итогам проверок выпускников, результаты, отвечающие государственным стандартам. Надо сказать, чго в России очень сильны традиции академичности, основательности в естественно-математическом образовании (например, и 30, и 10 лет назад мы всюду с гордостью писали, что производим в 3 раза больше инженеров, чем в США, что у нас лучшая космическая и военная техника и т.п. — и эти установки живут на уровне социальных установок, в первую очередь в сознании школьных властей и родителей).

Что же касается аттестации, вальдорфские учителя в России иногда спрашивают: «А можно ли уклониться от аттестации? Ведь это так ужасно! Но ведь Рудольф Штейнер в своем Вюртембергском меморандуме (1919 г.) написал: