Читаем Размышления о разуме, Боге и будущем человечества онлайн бесплатно

Дорогое мои друзья, все то, о чем я буду здесь писать, возникло в троллейбусно-автобусных раздумьях, которым я люблю предаваться в пути, и долгих беседах с Вами. Время этих бесед я отношу к счастливейшим минутам моей жизни и очень хочу, чтобы след, который они оставили в моей душе, не затерялся. Я попробовал привести в порядок все вопросы, сомнения, догадки, откровения, посещавшие и волновавшие нас. Может быть, и Вам будет интересно кое-что вспомнить.

Я решаюсь также поделиться с Вами своими представлениями о жизни, просто чтобы Вы лучше меня понимали (этим объясняется появление подзаголовка в скобках). Но конечно, с понятиями, по поводу которых я буду «исподведоваться» (добро и зло, правда и ложь, духовность и цель жизни, свобода воли и необходимость, справедливость и т. п.), лучше знакомиться, читая классиков.

Рассказывая детям и внукам о том, что беспокоило их отцов и дедов, хочу, чтобы, раздумывая о своем месте в жизни, они могли соотнестись с нами, их предшественниками, прямо из первых рук.

Рано или поздно перед ними встанет проблема Бога. Надеюсь, что знакомство с изложенными в письмах мыслями их взволнует и позволит лучше понять значение этого созданного человечеством потрясающего абстрактного понятия «Бог», и принять в качестве носителя бесконечной истины не некую неопределенную субстанцию, а всемогущий Общечеловеческий Разум.

Центральное место в письмах занимает поиск ответа на вопрос о роли интеллигенции в критический период существования человечества, когда оно встретилось с угрозой планетарной катастрофы. В связи с этим рассматривается возможность нравственной перестройки человеческого общества на основе новой идеологии, которая сняла бы разобщенность и противостояние и объединила бы людей разных национальностей, религий, укладов жизни, мест проживания, цивилизованности.

Эти письма ни в какой их части не должны рассматриваться как обзор идей, мнений, представлений, в той или иной области нашего бытия, и не могут использоваться подобно монографиям. Эти письма действительно письма и только. Поэтому я не сопровождаю их ссылками на литературу, на первоисточники, кои уже давно утонули в моей голове. В конце, после текста последнего письма, я все же перечислю некоторые книги, которые я прочел в последнее время и которые, как мне кажется, могут представлять интерес для всех Вас.

Кое-где в письмах встречаются повторы. Извините, так мне писалось.

И последнее. Благодарю всех, кто размышлял вместе со мной и побудил меня написать эти письма, всех, кто прочитал письма в рукописи и поделился со мной своими замечаниями.

Я — типичный интеллигент Российской коммунистической империи XX века — родился в 1923 году (сейчас 1995), окончил в 1941 году 10 классов советской школы и, таким образом, воспитывался на примере Павлика Морозова, свято верил в светлое коммунистическое будущее, ненавидел империализм и его передовой отряд — фашизм. Пережив Тысяча Девятьсот Тридцать Седьмой год, Великую Отечественную Войну, 1941–1945 гг., превратившись в кадрового военного, а затем труженика науки, к сожалению, с кастрированным гуманитарным образованием, я начал размышлять о жизни, которая все более и более отклонялась от пути, предначертанного Марксизмом-Ленинизмом.

«Железный занавес» отгородил граждан СССР от интеллектуальной жизни остального мира. Мы не имели реальной возможности знакомиться с достижениями человеческой мысли не только XX века, но и всех предшествующих веков, если они выходили за рамки официальной идеологии. Только крах коммунистической империи, Советского Союза с его сателлитами, позволил, заставил нас всех вновь задуматься над тем, где мы жили, для чего мы жили и что ждет нас вместе со всем человечеством впереди. Эти письма — результат таких раздумий.

Здесь я должен оговориться и, вероятно, делать это буду неоднократно, что проблемы, которые далее будут обсуждаться, требуют широчайших знаний по истории человечества, философии, естественным наукам, психологии, которыми я не обладаю и на постижение которых у меня не хватит оставшейся жизни. Я не приемлю графоманства во всех его видах. Серьезный, думающий человек должен знать границы своего разумения. Отвратительно, когда с умным видом рассуждают о предмете, о котором знают лишь понаслышке. И, тем не менее, задумываться, стремиться понять не только позволительно, но и достойно.

Учитывая все это, я решаюсь рассказать о своих раздумьях тем более, что они представят правдивое свидетельство об образе мыслей среднего интеллигента XX века, родившегося в Советском Союзе, пережившего его падение и попытавшегося связать себя с наиболее развитыми человеческими обществами в Европе, Америке, Мире.

Итак, о чем пойдет речь, на какие вопросы я попытаюсь ответить в этих письмах?

Вопрос первый и главный.В полном острейших социальных и нравственных противоречий советском обществе (60—80-х годов), да и во всем мире, постоянно возникал вопрос о роли, о назначении интеллигенции.

Можно ли ограничиться деятельностью в специальных областях (научных, художественных и т. п.)? Следует ли окунуться в диссидентскую, литературную, пропагандистскую и даже организационную деятельность по ниспровержению порочной власти? Допустимо ли превращаться в бесстрастного летописца жизни? Может быть, главное должно состоять в просветительской деятельности? Вероятно, интеллигенция не должна гнушаться общественной и государственной деятельности?

Можно было бы сказать, что интеллигент должен найти себя на любом поприще. В конце концов, он может совместить в себе и ученого, и художника, и просветителя, и администратора, и… и… и… Надо лишь иметь неукротимый характер, талант и здравый смысл.

И все же настоящий ответ, не частный, а общий, не вырисовывался, а сам вопрос от задачи для индивидуума трансформировался до задачи для всей мировой интеллигенции в целом, задачи интеллектуального слоя общества, сейчас, в данный момент, в конце XX века.

Ответ именно на этот общий вопрос искал я в последние годы и, надеюсь, нашел, о чем расскажу позже.

Вопрос второй.Все больше и больше появлялось информации об экологических опасностях и катастрофах, голоде, отравлениях людей обычными продуктами, озоновых дырах, парниковом эффекте и, наконец, о ядерной зиме, грозящей человечеству. Население земли увеличивается со всевозрастающей скоростью, возникает угроза демографических потрясений. Прогресс, по крайней мере технический прогресс, требует экспоненциально возрастающего потребления энергии и т. п. и т. д. Что делать?

Ответ, вроде бы, давно известен: путь к спасению лежит через единение людей, объединение усилий всех государств в общей программе выживания и дальнейшего развития человечества, может быть, через образование единого мирового просвещенного правительства.

Как интеллигенция должна добиваться этого объединения мне, по-видимому, удалось понять.

Вопрос третий.Человечество содрогнулось после 1-ой мировой войны. Закончилось самоистребление людей во 2-ой мировой войне и, казалось, навсегда. Однако число и ожесточение прямых военных конфликтов и тлеющих горячих точек во многих районах мира растет. Воинствующий сепаратизм тамилов в Шриланке, сикхов в Индии, абхазов в Грузии, ирландских католиков Ольстера в Англии, чеченцев в России, мусульман, хорватов, сербов в бывшей Югославии; этническое и религиозное противостояние курдов, шиитов, исламских фундаменталистов в Иране, Турции, Алжире, Афганистане; идеологический экстремизм в Анголе, Никарагуа, Индонезии, и еще сотни пылающих мест. Почему возможен этот абсурд при столь высоком уровне цивилизации и как его преодолеть?

Ответ тоже, кажется, ясен. Необходимо преодолеть безумство, сумасшествие, психоз национализма, религиозную разобщенность и найти путь к единой нравственности, нравственной идеологии, которую может и должна дать миру интеллигенция.

Вопрос четвертый. Среди моих знакомых, хорошо образованных людей, появлялись личности, принявшие в том или ином виде Бога. Убежденные атеисты ранее, принимали православие, католичество, буддизм и т. д. Как и почему это оказалось возможным?

Один из факторов, способствовавших приходу людей к вере, к Богу, мне, кажется, удалось установить.

Вопрос пятый. Религии не уступают натиску науки, а часто и теснят ее и по-прежнему властвуют над умами большинства людей. Почему?

Мыслящий слой общества до сих пор не осознал глубину пропасти между духовными и научными обретениями человека и что интеллигенция ответственна за наведение мостов через эту пропасть. Мне кажется, что я понял, как это можно начать делать.

Вопрос шестой, седьмой, восьмой и… много, много других.

И все же главный вопрос — вопрос первый: какая из задач, которые предстоит решать интеллигенции в конце XX — начале XXI веков, является генеральной?

Четыре последующих вопроса из множества встававших перед нами я выбрал и привел здесь потому, что раздумья над ними, поиск ответов, в первую очередь, на них помогли мне найти ответ на первый, главный вопрос. Очень надеюсь, что сумею о том, что нашел, рассказать.

По мере чтения не доступной мне ранее литературы и знакомства с религиозной и философской мыслью нынешнего и прошлых веков у меня возникало чувство горечи и вместе с тем удовлетворения. Горечи из-за того, что многое, о чем я думал, уже было обдумано, обговорено, обсуждено и сформулировано ранее без каких-либо серьезных последствий для человечества и, таким образом, я зря вновь открываю америки. Удовлетворение от того, что я не один, нас множество множеств, и мы уже давно размышляли и размышляем над одними и теми же проклятыми вопросами и, значит, можно надеяться на результат.

Развитие цивилизации сопровождается уничтожением среды обитания. Истребление лесов, распашка земель, мелиорация, сжигание углеродосодержащих энергоносителей, промышленные выбросы и другие последствия человеческой деятельности ведут: к загрязнению воздуха и обогащению его углекислым газом, кислотным дождям, отравлению почвы и воды токсичными соединениями, опустыниванию, разрушению озонового слоя и, в конечном итоге, к изменению климата, состава окружающей нас среды, нарушению условий стабильности земной экосистемы.