Читаем В гостях у Цмока (СИ) онлайн бесплатно

В гостях у Цмока

На краю легендарных годов

Нам поведали милый рассказ,

Про дракона с густых берегов,

Про историю Лепельских страз.

Сказ гласит о теченьи воды

Об озерной ночной тишине,

Где касаешься сердцем звезды

Наблюдая за жизнью на дне.

Вот однажды в рубахе льняной

Весь усталый от житных забот,

Может даже немного больной,

Сел мужик на бревенчатый плот.

Ветерок волны чуть всколыхнул

И луну повстречал белорус,

Но ночную печаль вдруг спугнул,

Некий длинный мерцающий ус.

-Боже, кто это рядом плывет?

Или что может быть под водой?

Кто меня Цмоком тихим зовет

В глубину, на гостиный постой?

Волны быстро ушли в берега

Камыши перестали шептать,

Поднялась изо дна острога,

Чтоб дракона хоть раз увидать.

Он подобен чешуйкам змеи,

Длинный, скользкий, холодный такой,

Словно след у моей колеи,

Что идет за соседской избой.

-Не страшись меня сильный мужик,

Я не сон, я владыка озер,

Я сто лет в иле донном прожил,

Заведя только в ночь разговор.

И сейчас я решился спросить

У тебя, про рассвет золотой,

Чтобы счастья у солнца просить,

Позабыв про глубинный постой.

Я хочу людям делом помочь,

Только вот, те бояться меня,

Остается любить только ночь,

Наблюдая за мигом огня.

-Так чего ж ты сидишь в темноте?

Выходи к нам на свет красоты,

Ну а страха бояться лишь те,

Кто не видел в душе чистоты.

Помоги нам, наполни сердца

Храброй силой, любовью земли,

Чтоб не ждали под страхом конца,

А гореть страстной жизнью могли.

Чтоб в любви расцветали луга,

И в колосьях шумели поля,

Чтоб искрились пшеницей стога,

И восторгом сияла земля.

-Погоди, разве это не так?

Неужели цвет жизни ушел?

Почему одинок твой верстак?

Почему ты от дел отошел?

-Потому что свобода тесна

В кандалах пышноусых бояр,

Потускнела от горя блесна,

Да травой затянуло наш яр!

-Да! В неволе я вам помогу,

Только дайте мне знать час, когда?

Вашу ношу отдам я врагу,

Злоба, зависть уйдут навсегда!

И на том, он в глубины ушел,

Всколыхнул плот мужицкий слегка,

На душе стало вдруг хорошо,

Хоть и ныли от боли бока.

А на утро, в рассветный прибой,

Жизнь вернулась на круги своя,

Вновь бояре затеяли бой,

Застонала от пота земля.

Солнце жаром пекло от души,

Жажда мучила лени задор,

И отправились эти мужи

На озерный, прекрасный простор.

Свистнул громко вчерашний босой

И разверзлась волнистая даль,

Вышел змей серебристый, большой,

И похожий на ясную сталь.

Вмиг толпу эту он заглотил

Улыбнувшись, судьбе подмигнув,

Он свободой людей наградил,

Сердце вольное, жизни вернув.

С той поры стали ярче лучи,

Хлебосольнее стала земля

А в гостях у прекрасной ночи,

Звезды жадно поили поля,

Алой зорькою красит волна

Путь озерной туманной тиши,

Красотой насыщаясь сполна,

В переливах мужицкой души!

03.09.2014г

Белорусская скатерть счастья

Невзирая на дальний соблазн,

На монетные света просторы

В коих масса различных прикрас,

Много сказок и всяких историй,

Я живу, созерцая любовь

К Белорусской озерной глубинке,

Возвращаясь душой вновь и вновь

В васильковость льняной половинки.

Тот, кто в сердце несет Беларусь,

Кто шагает по землям надежды,

Никогда не найдет в счастье грусть,

Только радость и детство как прежде,

Средь тяжелых колосьев хлебов,

И косматых лесов вдохновенья,

Где манит запах вкусных грибов,

В мир традиций, народных явлений.

Я живу в самотканом краю,

И всех вас в мою жизнь приглашаю,

Будьте счастливы словно в Раю,

Невзирая на тысячи правил,

Вы коснитесь влюбленной рукой

Чешуи серебристых волнений

Подружившись с девицей рекой,

Наполняя себя умиленьем.

Беларусь, наш крылатый восторг!

Наша скатерть гостей дорогая!

И пускай только маленький торг

Златных чувств, нашу жизнь умиляет!

Беларусь – птица вольных путей!

Птица счастья, без страха и воин,

Где улыбки прекрасных детей,

В нас вселяют дыхание воли!

03.09.2014г.

Двор – Торонковичская заповедь

Есть частичка судьбы в заповедной сторонке,

Где ютилось селенье лях-белорусов.

Где на камнях виднеются лики, иконки,

А душа рассыпает буйство вопросов.

Князь ТорОнко ведет волей света каноны

Истребляя собой староверный полог.

Казимир пролагает свет знаний в иконе.

Создавая фамильной души эпилог.

Двор-ТорОнковичи обнимают легенду

Дальней просеки лет, из поросших веков,

Нам оставив туЯс-камень, как киноленту

И Рябиновый слог Ярислава шагов.

Песнь слепца вьётся тропкой по краю начала,

Вышивая словами рожденье села,

Чтобы с образом истины мир обвенчало

Откровенье природы, души и тепла.

Дуб-Прияслав растет князем лет у дороги

Зачиная судьбу беленой глубинки,

Но утеряны нити протореных слогов,

Потому как, увы, уходит старинка.

В чаще смежного леса у Свядицы узкой,

И поныне стоит камень –глыба времен.

Крик истории кровной, души Белорусской.

Путь селений, где час чистоты заклеймен

Дух повстанчества бродит в массиве зеленом,

А вокруг кони, латы, щиты, тетива,

Окрапляя сердца разрывающим стоном,

Калиновский посад режет болью слова.

Лишь монах исповедный в деянии лённом,

Остается лежать у судьбы на кресте,

Долей праведной, таинством душ наделенной,

Средь рябиновой жизни, на сером листе.

Чуть поодаль мать плачет над болью дочерней,

Простирая до Бога сердечный посыл.

А молебной слезой зорька красит вечерей

Камень-жертву, чтоб тот от тепла не остыл.

Вот какая легенда в местах белорусских,

Вот о чем знать должны младые потомки.

И гордится поветом тропиночек узких,

Где дуб - дудар поет о князеТоронко!

07.12.2013 г.

Двор-Торонковичская заповедь.

(проза)

Рябиновый камень

В 17веке, в местечке Двор-Торонковичи, обосновался пришлый и очень богатый польский пан Ярислав.

Алчность и корысть прославило его «КАзненцем». Ему принадлежала северная (Лепельское направление) часть деревни. К этим владениям приставлялся лесной массив, в глубине которого поселились беглые белорусы-ляховцы. Звалось это поселение в народе туЯсным, так как по форме оно напоминала туЯс(пояс) вокруг большого камня в центре. Туясники были выходцами из простых, они приросшие к богу и природе, то есть жили её дорами. Среди них монах жил. И как только они ступили на землю с огромным камнем, монах сразу обосновался под выступом его. Когда селяне ходили в лес за грибами, ягодами, дровами, часто слышали старинные напевы и сказанья. Но этому спокойному течению жизни наступил конец. С приходом пана Ярислава, начались кардинальные перемены. Пан взялся тут же обходить свои выкупленные владения и, увидев поселение лесной братии, приказал изгнать их с его земли. Осадчие поскакали на лошадях в лес. В аккурат перед стычкой, монах, прислонившись к камню, увидел ведение, залитое алой кровью в рябиновых гроздьях. Так все и произошло. Люди-селенцы из-за отказа оставлять насиженное место, были порезаны стрелами и саблями, а монах, сидя под выступом каменном, на требования осадчих ответил: « Лишь через мою смерть вы заберете каменную жизнь!» и вот тогда, они его схватили, затянули на валун, да разрубили на части в устрашение остальным, оставив кровоточащую плоть на каменной ладони. В тот же час, кровь омыло великана горячим заревом чистого человека. Ночью, после совершенного набега и разгрома, звери растащили останки и съели их. А утром на камне лежал окровавленный православный крестик, да грозди рябины, упавшей от ночного ветра.

С той поры, селяне Двор-Торонкович старались обходить это место. А туЯс-камень для народа стал РЯБИНОВЫМ.

ЖЕРТВЕННЫЙ КАМЕНЬ

В правлении того же пана Ярислава, родилась ещё одна народная легенда о камне, забирающем и дающем жизнь. Дочь пана Збигнева ЯрИслава, Милена, в зрелой спелости не могла иметь детей, так как родилась с патологией. Велики муки её. А местные люди сказывали, что это в наказание пану, за скорбность и пролитую кровь невинных селян. Милену лечили все-знахари, повитухи края, даже доктора заграничные приезжали, но все без толку. И вот однажды, в ноябрьскую ночь, девушка сбежала из-под пригляда родителей и охраны. В ночовной армяжке и белесой сорочке, босая, она мчалась в лес, чтобы распростится с жизнью. Выбившись из сил, она легла на плоский камень с расщелиной в середине и, подняв глаза к небу, душой обратилась к Богу: «Ты возьми себе не приладное к жизни тело, коли не даешь мне родного поростка!» Скинув армяжку, девица осталась лежать на теле каменном до утра. А пан Ярислав, обнаружиы пустую постель, пустился на поиски дочери. Обойдя все владения, со свитой осадчих он прямиком отправился в лес, до ложбины края лесного, где и нашел дочь. Приобняв холодное тело Милены, его сердце сжалось в кулак, но под рукой всё же ещё билось горячее сердечко. Послушники принесли его домой, отец с матерью уложили дочь в пуховые перины, а сами молились за её жизнь, так как были готовы к потере. Но мало того что Милена жива, она ещё и в положении оказалась, да в полном здравии. Тогда мать, панна Станислава Кучинска-Ярислава понесла дары камню за родную дочь. Коснувшись его ладонью, тут же окаменела в смерти.

С того момента этот камень зовется ЖЕРТВЕННИКОМ, то есть «Дающим и забирающим жизнь!».

Князь Казимир Торонко

Дворовое селение, полное природными богатствами и теплом сердец местных, росло и процветало по староверским законам. Обрядные действия в наше время приводят скорее в замешательство или к неподдельному интересу. Староверы- люди старой веры, то есть не отданные реформам вероисповедания, жили скАтерной жизнью. Как говорится, земным дыханием. Много лет их обители никто не касался, но в 1650-1700 годах, приехал к ним Белорусский святезь – Казимир Торонко. Он родом из Могилевской Губернии, из семьи писарского ремесла. Знать был обучен грамоте и языковладением. Казимир имел широкую, цветастую душу, нрав его словно песня народная, лилась родниковой истиной. Люди по-началу не принимали его, так как ранее встречали по одежке. А одеяние молодого князя уж больно отличались от льняной полотины староверов. Но умение говорить, сеять добро, по-маленьку наладило расположение к себе закрепощенных обрядцев. Пройдя долгий путь дворовой жизни, Казимир Торонко внес свои перемены в бытие мирское Двора, которое принялось сельчанами. Он облегчил дыхание времени, для того чтобы люди смогли стоять на одной ступени с Белорусью. Конечно же не все принимали его учения.

До настоящего времени существует поселение отрешенных староверов, живущих по зову природы и Бога. Однако, селение Двор приобрело статус княжеских, забрав фамилию Казимира. Так и образовалась деревня Двор-Торонковичи.

Дуб-основоположник

Исходя из сказаний ещё живущих крестьян Торонковичей, я расскажу вам историю о дубе-основоположнике жизни Двор-Торонковичей.

Много лет тому назад, по землям Белорусской глубинке, ходил слепой «дудар». В своей суме он носил то ли правду, али вымысел, никому не ведомо! Дойдя до скрижали дорог, дудар погладив землю, направился напрямик, постукивая дубовым посохом. Кто он и откуда взялся, остается тайной, также и причина его слепоты. Ступив обеими босыми ногами на песчаную тропинку природной обители, дудар припал к земле и стал прислушиваться к её говору, а затем быстренько отправился в задорожную чащу. Долго он там бродил в поисках того, что услышал из недр. И вот наконец он присел подле большого старого, дряхлого пня, где из земли ещё совсем недавно пробился молодой зеленый росток озорного дубка.

-Возьми его старче, да посади в след своих босых ног. Вырастет он Дворным, знатным ! – сказала ему мать природа налетевшим ветром.

Дворным – интересное слово, означает оно местным, единым, одним целым, под его кроной вместится люд краевой. И действительно, расступился мох, освободив корни молодчика, и росток сам потянулся дудару в руки. Взял он его, да понес к следам тропным своим. По пути назад, дудар пел скоробейную песнь давних часин, где молодец ветер говорит о своей любви солнцу красному.

Вот они, следы тропные. Склонившись к долу, слепец выкопал ямку и посадил в неё дубок, окропив его слезой мудрого странника. На встречу ему шли молодцы знатные.

-Куда путь держишь мудрец? – спросили они встречного.

-Да туда ж куда и вы! – певуче ответил дудар.

-Мы идет куда глаза глядят, в места пригожие для жития, - дружно ответили они. Тогда слепой мудрец призадумавшись сказал

-Вот вам начало Дворового дуба, а за ним дельная живица земли нашей, там и обоснуйтесь.

-А как местечко-то зовется?

Спросил один из парней?

-Двором, то есть Дубом!-гордо ответил старец.

С той поры и поныне стоит красуется основоположник заповедного края Двор-Торонковичского, неся в своих жилах судьбу мудрого слепого дудара!

19.08. 2013 год.

Мой Лепель.

Я родилась в краю чудесном,

Где всё вокруг пылает красотой,

Где город воспевают в песне,

Который так богат природностью святой.

В моём краю, среди лесов могучих

Объятых первозданной тишиной,

Так много лип растёт пахучих,

От коих жизнь течёт рекой.

Недаром люди в древний Липень,

Вдыхая рьяный аромат

Зовут мой край, мой дивный Лепель

Дыханьем лип лесов и страд.

Здесь люди знают цену жизни

И словно пчёлы у цветка,

Не покладая рук в Отчизне

Кружат в заботе всего дня.

Земля полна здоровьем святым,

Растёт любое семя в ней

Трудом и верою объята,

Дает тебе плоды людей.

И дети Лепельщины, нашей,

Словно грибы после дождя,

Рождаются, с талантом в каждом

Свой край, в народе восхваляя.

У нас в земле, по дивным жилам

Течет искомой глины смесь,

Поэтому гончарным делом

Увлечены потомки здесь.

И может, оттого что лепят

Искусно наши гончары,

Названье взял от дела Лепель,

Добавив дух липовой коры.

Так пусть же аисты летают,

Над каждым домом, в добрый час.

Да, Лепельчане в свет являют,

Людей Великих, для всех нас!

09.09.2012г.

Слезы Бога.

Где-то в недрах Боровской горячей земли,

Протекала криница святого здоровья.

Слезы Бога её под землею вели,

Называя мир, явственной кровью.

В теплоте талых вод омывалась река,

Поглощая свое родниковое царство,

Но раскрылись святые её берега,

Подарив всем живое лекарство.

В те года жил мудрец с опаленной душой,

Его ранил боярин сердитой опалой,

Лишь за то, что душа была светлой, большой,

Молодой и совсем не усталой.

Ключник пУтой стегал по гордыне его,

Источая зловонную зависть устами.

Забирая судьбу, как трофей у врагов,

Ядовитым величьем, руками.

Пав на травы, подранок взглянул в небеса,

Попросил у Могучего Бога прощенья,

-Мой святой, сотвори для людей чудеса,

Ведь сегодня твоё воскресенье.

С той поры пролетело немало времен,

Но легенда жива и поныне в народе,

Только вот мы не знаем чинов и имен,

Мудрецов, что по истине бродят.

В месте казни его, бьет здоровьем родник,

"Слезы Бога"! Врата неземных освещений.

Это наша обитель, наш знахарь, наш лик,

Врачеватель душевных прощений!

05.12.2013 г.

ОзероЩибот

Колье небесной чешуи,

Искрится всполохом любви,

Оправой камышовых лет,

В себе купая мой рассвет!

Судьба златистых берегов,

Несет величие оков,

Очарованием прикрас,

Есть Щибот - озеро у нас!

Зиму встречают снегири,

А лето - страстью соловьи,

Весной подснежники цветут,

И в мир красы своей зовут!

Где нет глубинной суеты,

Где только я и только ты,

На берегу любви сидим,

И в зеркала судьбы глядим!

Щебечут птицы в синеве,

Роса купается в траве,

Пестрят чешуйки серебра,

Неся в себе тепло добра!

Всё это - Родина моя!

Моя душа! Моя земля!

Струится счастьем водный путь,

С которого мне не свернуть!

05.02.2014г.

БОРОВКА

Нас не коснулась перестройка,

Сметая всё, везде, вокруг.

Здесь первозданная Боровка,