Читаем Каждый ли христианин достигнет небесной цели? онлайн бесплатно
Э.Т. Паули
Каждый ли христианин достигнет небесной цели?
Оглавление
Может ли христианин потерять спасение?Размышления над текстом Иоанна 10:28-29Библейские примеры свидетельствуют о возможности отпаденияДогматические высказывания Писания доказывают...Увещания Слова Божьего, опровергающие учение о невозможности потерять спасениеДостигну ли я небесной цели?
Может ли христианин потерять спасение?
На эту тему написано множество книг, и большинство из них уверяют, что христианин, однажды переживший возрождение, застрахован от вечной гибели. Такое утверждение на первый взгляд весьма утешительно, но истинно ли оно и подтверждено ли Священным Писанием?
Осмеливаясь выразить сомнение по данному вопросу, я вполне сознаю, что это может стать причиной ничем не обоснованных колебаний и даже уныния для некоторых искренних, но еще не утвержденных в вере детей Божьих. Таковых сразу хотелось бы заверить в охраняющей и во всех обстоятельствах поддерживающей силе Божьей, благодаря которой дети Его придут к цели.
Возрожденное чадо Божье, все стремления которого направлены на то, чтобы жить для Иисуса и угождать своему Небесному Жениху, может со всей уверенностью полагаться на Его обетование, записанное в первом послании Коринфянам: "...вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа. Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего" (1:7-9).
Здесь уместно процитировать и следующие стихи: "Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время" (1Петр.1:3-5).
Библия изобилует текстами, которые удивительно и всесторонне освещают чудную истину о том, что Бог охраняет Своих детей. Однако бывают случаи, когда истинные христиане, несмотря на непреложные обетования Божьи, подвергаются сомнениям и временами не могут найти утешения в Слове Божьем. Иногда кажется, что у них совсем нет веры, и вместе с тем это возрожденные братья и сестры, которые в жизни и служении от сердца желают остаться верными своему возлюбленному Господу и Спасителю. Таким душам хотелось бы напомнить замечательные слова: "...если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может" (2Тим.2:13). Обратите внимание: "если мы неверны, Он пребывает верен"!
В Слове Божьем достаточно обетовании, на основании которых дитя Божье может иметь непоколебимую уверенность в своем спасении. Это хочется подчеркнуть особенно для христиан, которые считают себя недостойными вечной жизни и сомневаются в своем спасении.
Совсем по-другому обстоит дело с теми, кто со временем сознательно и по доброй воле отворачиваются от Господа, искупившего их Своей Кровью, и устремляют взор к миру. Это печальное обстоятельство мы будем рассматривать в свете Слова Божьего более подробно. Но даже таких не следует сразу же отталкивать. По этому поводу Библия говорит: "Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога" (Пс.67:19). И еще: "К одним будьте милостивы, с рассмотрением; а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотию" (Иуд.22-23).
Итак, тот, кто обратился к Богу и вручил Ему свою жизнь, кто через покаяние родился свыше и старается во всем быть послушным своему Господу и Учителю, может быть непоколебимо уверен в своем спасении. Господа даже огорчает то, что Его искупительную жертву и обетования ставят под сомнение.
Как же быть тем, кто впал в грех? Все ли для них кончено? Согласно Слову Божьему, грех - ненормальное явление в жизни христианина, но, к сожалению, случается. В первом послании Иоанна указан способ восстановления нарушенных отношений с Господом: "Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника" (2:1); "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды" (1:9).
Таким образом, дорогой брат, дорогая сестра, ты можешь радостно продвигаться к цели! На основании искупительной жертвы Иисуса Христа тебе обещана победная жизнь. Да, в мире зла нас окружает множество опасностей, но у нас есть возможность облечься во всеоружие Божье и отстоять позиции. Великий Победитель живет в нас!
Если все же случится поражение и ты согрешишь, помни, что у тебя есть право сразу же в смирении исповедать свою вину перед Богом и, уповая на Его искупительную жертву и прощение, встать и, обновленным, радостно продолжать свой путь, Он приведет тебя к цели!
Что касается возрожденных христиан, которые идут путем освящения и считают, что спасение невозможно потерять, то они могут и дальше хранить эту уверенность. Я убежден, что настоящий труд не является нападением на их убеждения. Возможно, они с детства так научены и никогда не задавались вопросом истинности этого учения. И все же очень важно рассмотреть вышеупомянутое утверждение в свете Слова Божьего, поскольку оно, в случае несоответствия Писанию, как и всякое отклоняющееся от истины учение, влечет за собой тяжелые и опасные последствия.
Итак, настоящей книгой я ни в коем случае не хочу лишить истинного христианина уверенности в спасении или умалить в какой-то степени могущество Божье. Верь так, как учит Слово Божье, - тогда основание твое будет твердым, ты увидишь славу Божью и в полной мере испытаешь Его всемогущество, охраняющее тебя и ведущее к вечной цели!
Размышления над текстом Иоанна 10:28-29
Некоторые христиане пытаются доказать, что дети Божьи не могут отпасть от Бога. Они стараются подтвердить это мнение текстами Священного Писания и приводят множество аргументов. Я не раз сталкивался со сторонниками этого учения и прочитал немало книг и брошюр на эту тему. Вместе с тем я заметил, что, объясняя некоторые ясные высказывания Слова Божьего, эти люди вынуждены прибегать к весьма своеобразным толкованиям, которые не выдерживают критики в свете всей Библии (2Петр.1:20). Например, недвусмысленные места, где сказано о возможности отпадения, объясняются как предостережение об опасности утерять венец и награду, но не спасение.
С этой теорией тесно связано другое учение, утверждающее, что дитя Божье может быть непорочным перед Богом только в смысле своего положения, и это не относится к его фактическому состоянию. Поэтому, согласно данному учению, в жизни детей Божьих так много недостатков, несостоятельности и того, что достойно сожаления. Таким образом, из-за недостаточного познания воли Божьей, умаляется совершенное дело спасения Иисуса Христа. Когда же человек испытывает неудовлетворенность, учение о невозможности потерять спасение предлагает свою помощь. И хотя, с одной стороны, оно предостерегает верующих об опасности утерять небесную награду, с другой стороны - неверно утверждает, что они не погибнут в любом случае.
В дальнейшем я не намерен рассматривать различные аргументы сторонников теории невозможности потерять спасение, но хочу показать, что на эту тему говорит Слово Божье. На основании этого безошибочного слова читатель может сам сделать вывод. А сейчас подробно рассмотрим только одно из мест, наиболее часто цитируемых защитниками вышеупомянутого учения. Эти драгоценные слова нашего Господа записаны в Евангелии Иоанна 10:28-29: "И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей; Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего".
Эти замечательные слова подтверждает и Апостол Павел в послании Римлянам: "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (8:38-39).
Какая уверенность и гарантия безопасности содержится в этих обетованиях! Нам остается только удивляться и благодарным сердцем прославлять нашего Господа. "О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!" (Рим.11:33); "И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать" (Иоан.1:16).
В Евангелии Иоанна 10:28-29 с Божественным авторитетом утверждается, что никто не может похитить нас из руки Божьей. Но подтверждает ли этот отрывок учение о том, что однажды полученное спасение невозможно утерять? - Нет.
Во-первых, эти стихи ни в коей мере не ограничивают свободную волю человека. Это обетование, как и записанное в послании Римлянам (8:38-39), говорит о надежной Божественной защите от вражеских сил. Да, несмотря на все бури и искушения, христианин может быть защищен и может находиться в безопасности. Но это никак не исключает его уход от Бога по собственной воле.
Во-вторых, в этих стихах нет утверждения о невозможности утерять спасение, потому что союз и указывает на связь с предыдущим стихом, определяющим, к кому относится Божественное обетование. Этот стих гласит так: "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною" (ст. 27).
Внимательно вникнув в смысл этих слов, можно увидеть несколько условий, на которых базируется вышеупомянутое обетование.
1. "Овцы Мои" - это те, которые стали детьми Божьими посредством возрождения.
2. "Слушаются голоса Моего" - это значит, что Слово Божье для них - истина, они принимают его и сверяют по нему свою жизнь.
3. "Я знаю их" - весьма важный критерий. Первостепенное значение имеет не то, знают ли они (возрожденные души) своего Пастыря, а то, что Сам Пастырь знает их и признает за Своих. Многие делают дела во имя Его, но Он их не знает (Матф.7:21-23). Здесь идет речь о тех, кто родился свыше и имеет истинную жизненную связь с Господом.
4. "Они идут за Мною" - еще одно, и можно сказать решающее, условие для получения обетования, записанного в 28-29 стихах. Речь идет о постоянном послушании, которое, согласно Д.Ап.5:32, необходимо также и для получения Духа Святого.
Эти условия ясно показывают, что обетование, записанное в Иоанна 10:28-29, хотя и обеспечивает христианину полную безопасность, ни в коем случае не подтверждает учение о невозможности потерять спасение.
Слова Иисуса Христа: "никто не похитит их из руки Моей" гарантируют полную безопасность уверовавшему. Но разве не существует опасности дать в своем сердце место дьяволу (Еф.4:27) и таким образом по собственной воле "вырваться" из руки Христа? Иуда дал место сатане и погиб, но Христос не хотел этого.
Прежде чем мы перейдем к более тщательному рассмотрению этой важной темы, мне хочется подчеркнуть следующие основополагающие факты:
а) вечная жизнь дарована нам исключительно по благодати, потому что даже то, что ведет нас к возрождению, - вера, сожаление о своих грехах и покаяние - является не нашей заслугой, а даром Божьим;
б) дар вечной жизни остается достоянием верующего лишь в том случае, если он слушает голос Божий и следует ему (Фил. 2:12-13).
Дитя Божье, пребывающее в послушании, имеет доступ к неисчерпаемому источнику духовных благ (2Петр.1:3-4; Иоан.1:16), однако Бог считается с волей Своих детей и никому не навязывает вечную славу.
Итак, вечную жизнь мы получаем по благодати, но можем утерять ее, если добровольно пребываем в непослушании и сознательном грехе;
в) христианин, всем сердцем стремящийся быть и оставаться послушным своему Искупителю, непременно достигнет славной цели. Никто и ничто не сможет похитить его из охраняющей и поддерживающей руки Божьей.
Да будет слава, хвала и поклонение нашему горячо любимому Искупителю во веки веков!
Дорогой брат, дорогая сестра, если вы "обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его" (1Фес.1:9-10), то к вам относится не только записанное в Иоанна 10:28-29 и Римлянам 8:38-39, но и то, что сказано фессалоникийцам: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие" (1Фес.5:23-24).
Библейские примеры свидетельствуют о возможности отпадения
Из немногих упомянутых выше мест Священного Писания видно, что наш верный Пастырь силен оградить Своих детей от опасностей и привести их к цели. И это только некоторые из многочисленных библейских обетовании. Детям Божьим не нужно подвергать себя мучительным сомнениям: "Устою ли я? Достигну ли небесной цели?" Да, ты можешь достичь цели, потому что обетования Божьи ни за что не поколеблются. Дело только за тобой, только бы ты твердо пребывал в Его благости и благодати! Эта истина многократно подтверждается Словом Божьим. Ее мы рассмотрим во второй части книги.
На основании множества библейских примеров мы увидим, что, несмотря на незыблемую верность Божью, многие, к сожалению, отошли от Него по собственной воле.
Рассмотрим сначала факт отпадения от Бога одного из прекраснейших херувимов, который впоследствии стал сатаной.
По моим понятиям, сатана был одним из сотворенных Богом ангелов, таким же, как и те, которые до сих пор остаются слугами Его и выполняют Его поручения. Вполне возможно, что сатана был в числе высокопоставленных ангелов, вождем ангелов. Священное Писание ясно говорит, что он восстал против Бога в сердце своем и отпал от Него, хотя ему были даны важные задания и творил его Бог с такой же любовью, как и других. Мы читаем об этом в книге пророка Исайи: "Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему". Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею, и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?"" (14:12-17).
В книге пророка Иезекииля Бог, обращаясь к начальствующему в Тире, видит в нем образ другой личности. Именно к сатане относятся слова: "Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония" (Иез.28:15). Этим беззаконием была гордость и восстание против Бога, то есть уклонение и отпадение от Него.
"За то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим... Ты умрешь от руки иноземцев смертью необрезанных...
