Читаем Социальная утопия и утопическое сознание в США онлайн бесплатно

Социальная

утопия

и утопическое

сознание

в США

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

Институт США и Канады

Э.Я. Баталов

Социальная

утопия

и утопическое

сознание

в СШ А

Москва

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

1982

В монографии исследуются генезис и диалектика развития американского утопического сознания, его основные уровни и типы, обусловленные характером общественных отношений в США. Эволюция американской утопической традиции прослеживается в связи

с противоречиями, вызванными НТР и ее последствиями, обострением идеологической борьбы между

капитализмом и социализмом.

Оаветственный редактор

доктор философских наук

Ю. А. ЗАМОШКИН

0302020300—061

Б 042(02)—82

© Издательство «Наука», 1982

Вступление

Эта книга — не история американской утопии. Автор

не ставит своей целью дать систематический, последовательный анализ утопических проектов, художественных или

теоретических, родившихся в США за годы их существования. Его замысел иной: исследовать основные тенденции

и формы развития утопии как определенного типа сознания, выполняющего специфические функции и составляющего органическую часть общественного сознания США.

Постичь сознание нации, как и отдельной личности, значит исследовать все его измерения, в том числе иллюзии и мечты, особенно те из них, которые получили представительное отражение в национальной культуре и стали

ее интегральным элементом.. А для этого необходимо вступить и в царство утопии. Непредубежденному читателю

оно откроет многие из тайн сознания. Разумеется, чтобы

решить эту задачу, необходимо обратиться непосредственно к литературным и теоретическим утопиям, которые

сложились в рамках определенной национальной культуры, в данном случае американской, что и делает автор

данной работы. Однако при этом он оставляет в стороне

одни произведения (которые не мог бы обойти в своем исследовании историк) и сосредоточивает внимание на других, которые, с его точки зрения, позволяют лучше выявить основные типы структур, формировавшихся на протяжении двух столетий в рамках национального утопического сознания, установить их внутреннюю взаимосвязь, найти специфические истоки этого сознания в Америке.

На первый взгляд может, правда, показаться, что исследование социально-утопического сознания мало что дает

для понимания, а тем более решения практико-политиче-

ских вопросов современности. Но это только на первый, поверхностный взгляд. В социальных утопиях «зашифрованы» в специфической форме общественные идеалы и

реальные интересы классов, групп, индивидов, что обусло3

вливает их идеологическую функцию и важную роль в

борьбе идей как внутри страны, так и на международной

арене. Таким образом, «расшифровка» утопий способна

многое дать для понимания отношения той или иной группы к существующему обществу, ее ожиданий и устремлений, а значит и возможной направленности ее практической деятельности.

Социальные утопии, как показывает история, оказываются далеко не всегда и не везде «безобидными» и «безразличными» по отношению к реальному ходу истории.

К ним вполне применимо известное положение Маркса

о том, что идеи становятся великой материальной силой, когда они овладевают массами., А утопические идеи нередко получают в массовом сознании весьма широкое распространение и обладают при этом завидной устойчивостью.

Наконец, анализ социально-утопического сознания позволяет составить определенное представление об уровне

развития общественного сознания, о развитости культуры

(в том числе и политической) данного общества, о его

историческом потенциале.

Таким образом, исследование социальной утопии составляет, на наш взгляд, органическую часть той научно-

теоретической работы, которую предстоит осуществить

в плане разработки марксистской политической науки

и решения комплекса задач, поставленных перед советскими учеными XXVI съездом КПСС.

Исследование развития утопического сознания в США

важно еще и потому, что об Америке принято судить как

о стране, характерной чертой национального сознания которой являются врая^дебность всякому визионерству, практицизм, трезвый расчет — словом, все то, что иногда называют «реализмом» в теории и на практике и что будто

бы исключает — если и не полностью, то в значительной

мере — всякого рода утопизм.

Условия колонизации Америки и ее последующего освоения действительно воспитывали в американцах такие

качества, как практическая сметка, строгость и трезвость

расчета и т. п., которые были особенно важны на фронти-

ре. Специфика становления американской нации и развития американского капитализма также способствовали

распространению среди американцев «эмпирического» подхода к реальности, что нашло отражение почти во всех

сферах национальной культуры. Но те же самые условия, равно как и особенности развития американского капита-

4

.низма, служили объективными предпосылками формиро-

плиия утопического сознания в американском обществе.

Представления о неисчерпаемых богатствах нового континента, об отсутствии жестких препон на пути проявления частной инициативы, о религиозной, экономической

и политической свободе, как и сложившиеся с течением

иромени концепции «явного предначертания» и «американской исключительности», служили благодатной почвой

для проявления волюнтаризма в теории и на практике, для

развития социологического воображения и формирования

проектов, в которых нередко содержалась изрядная доля

утопизма, и где смелость легко переходила в авантюризм.

Казалось, нет >на этой земле ничего невозможного и любая

мечта может стать явью, любое «сопротивление» объективной реальности можно преодолеть, если взяться за дело с должной энергией и верой в собственные силы. Так

рождалась «американская мечта», так формировалось

американское утопическое сознание и складывалась американская социальная утопия.

Америка, правда, не дала миру великих утопистов, какими были Сен-Симон, Фурье или Оуэн. Ее вклад в утопическую литературу по сравнению с тем, что сделали англичане или французы, относительно скромен. Но в одном

отношении она сыграла выдающуюся роль. Речь идет об

утопических экспериментах, принявших в США такой

размах, какого не знала ни одна другая страна. Соединенные Штаты оказались своего рода «полигоном», на котором испытывались (с большим или меньшим успехом) проекты, созданные в «лабораториях» Оуэна, Фурье, Кабе

и других европейских утопистов. Не боясь преувеличений, можно сказать, что изучение этих экспериментов с марксистских позиций способно обогатить наше представление

как об истории интеллектуального и политического развития Америки, так и об общих закономерностях материализации идей в контексте социально-политической практики.

Конечно, на разных этапах развития американского

общества утопическое сознание не только выступало в различных формах, но и играло неодинаковую роль. Порою

даже могло показаться, что оно исчерпало свой потенциал

и что научно-техническая революция, способствующая

усилению сциентистско-технократических тенденций, окончательно сведет его на нет. Но произошло обратное.

60—70-е годы стали периодом ренессанса утопического

5

сознания в США. «Утопическое подполье,— писал в 1971 г.

Дэвид Плат,—выходит сегодня на поверхность, принимая разное обличье» \ Эта тенденция в общем продолжает

сохраняться, хотя сегодня утопические искания проявляются не столь наглядно и широко, как десять—пятнадцать лет назад.

Актуальным остается, следовательно, и критический

анализ американского социально-утопического сознания во

всех его аспектах — историческом, политическом, социологическом, эстетическом. Противоречия американского буржуазного общества продолжают оставаться весьма напряженными, обещая и впредь острую борьбу вокруг социального идеала. А там, где речь идет о социальном идеале, там — в условиях господства противоречивого общественного сознания — всегда создается благодатная почва для

расцвета утопизма, формирования утопических проектов и

утопического экспериментирования.

Нельзя сказать, что автор, предпринимая попытку

очертить общие контуры американской утопии, начинаем

строительство своего «дома» с нулевого цикла. Но нельзя

сказать и что это строительство продвинулось далеко вперед. Достаточно заметить, что в мировой литературе до сих

пор нет ни одной обобщающей фундаментальной работы, посвященной анализу американской социально-утопической традиции и дающей всестороннюю и более или менее

развернутую картину становления и эволюции утопического сознания в США. Опубликованная в 1947 г. книга

В. JI. Паррингтона-младшего «Американские мечты. Исследование американских утопий» 2 не решает этой задачи.

Довольно масштабная по числу рассмотренных произведений, она поверхностна по уровню анализа. Ее автор не выходит за пределы литературных утопий, да и те исследует

скорее с внешней стороны. В целом его работа значительно уступает капитальному исследованию В. JI. Пар-

рингтона-старшего «Основные течения американской мысли» 3. Последняя хотя и не была посвящена непосредственно анализу утопий, сделала в этом направлении не меньше, чем многие из последующих работ американских историков, 1 Aware of Utopia. Ed. by D. W. Plath. Urbana, Chicago, London, 1971, p. IX.

2 Farrington V. L.-jr. American Dreams: A Study of American Utopias. Providence, Rhode Island, 1947.

3 Паррингтон В. JI. Основные течения американской мысли. М., 1962; 1963, т. 1, 2, 3.

6

посвященные национальной утопии. К их числу можно

отнести книги Г. Родса4, С. Холбрука5, К. Ремера и других авторов6. К этому ряду работ общего плана примыкает

целая группа изданных в последние годы антологий, содержащих отрывки из художественных произведений, политических трактатов, документов, характеризующих эволюцию утопического сознания в США, а также более или

менее пространный комментарий, который представляет

интерес сам по себе7.

Основная масса работ по американской утопии, опубликованных в США и за их пределами, посвящена творчеству

крупных американских утопистов8, а также отдельным

направлениям и тенденциям в национальном утопическом

сознании9. Но, пожалуй, наибольшее число исследований

американских авторов — и притом наиболее интересных —посвящено утопическим экспериментам в СШ А10. Здесь

4 Rhodes Н. V. Utopia in American Political Thought. Tucson, Arizona, 1967.

5 Holbrook S. H. Dreamers of the American Dream. N. Y., 1957.

6 Roemer К. M. The Obsolete Necessity: America in Utopian Writings, 1888—1900. Kent State Univ. Pr., 1976.

7 Negley G. R., Patric J. M. The Quest for Utopia: An Anthology of Imaginary Societies. N.Y., 1952; Passport to Utopia: Great Panaceas in American History. Ed. with an introd. by A. and L. Weinberg. Chicago, 1968; Doig I. Utopian America. Rochell Park. New Jersey, 1976; The Reform Spirit in America. Ed. with introd. by R. H. Walker. N. Y., 1976. .Представляет интерес составленная

Г. Негли библиография наиболее известных утопий, куда входят и произведения американских авторов. См.: Negley G. Utopian Literature: A Bibliography with A Supplementary Listing of Works Influential in Utopian Thought. Lawrence, 1976. См. также: Sargent L. T. British and American Utopian Literature, 1516—1975.

An annot. bibliogr. Boston, 1979.

8 См., в частности: Bowman S. E. Edward Bellamy. N. Y., 1962; Hale W. H. Horace Greely. N. Y., 1950; Morgan A. The Philosophy of Edward Bellamy. N. Y., 1945; Morgan H. W. American Writers in Rebellion. N. Y., 1965.

9 См., в частности: Akin W. E. Technocracy and the American Dream: The Technocrat Movement, 1900—1941. Berkley a. o., 1977; Utopias and Utopian Thought. Ed. by Manuel F. E. Boston, 1966; Utopia-Distopia? Ed. by P. E. Richter. Cambr., Mass., 1976.

10 Bestor A. E.t Jr. Backwoods Utopias: The Sectorian and Owenite Phases of Communitarian Socialism in America, 1663—1829. Philadelphia, 1950; Hinds W. A. American Communities and Cooperative Colonies. 2nd. ed. rev., 1908. N. Y., 1961; Holloway M. Heavens on Earth. Utopian Communities in America. 2nd rev. ed., 1951. N. Y., 1966; Nordhoff Ch. The Communistic Societies of the United States. (1875). N. Y., 1965; Noyes J. H. History of American Socialisms (1870). N. Y., 1966; Robertson C. N. Oneida Community.

The Breakup, 1876—1881. Syracuse, N. Y., 1972; Webber E. Escape 7

существует прочная традиция, связанная еще с именами

первых американских исследователей этого феномена, которые в ряде случаев сами принадлежали к числу утопи-

стов-экспериментаторов.

В последние годы в американской научной литературе

значительно расширился круг работ, ставящих целью дать

анализ не только американской или какой-либо другой

национальной утопической традиции, но и рассмотреть общие тенденции развития утопического сознания и социально-утопических экспериментов и. Примечательно, что среди тех, кто обратил свои взоры к утопическому феномену, не только историки и социологи узкого профиля, но и такие фигуры, как Маргарет Мид, Бурхаз Скиннер, Герман

Кан и др.

Подавляющее большинство всех этих исследований принадлежит перу авторов, которые если и придерживаются

либеральных ориентаций в политике, то все же опираются

в основном на принципы немарксистской методологии.

В итоге интересный фактический материал получает порою

узкую, позитивистскую трактовку, так что связь между

формированием и развитием утопического сознания, с од

ной стороны, и развитием общественных отношений — с

другой, остается либо не вполне выясненной, либо даже

затемненной.

Ряд интересных исследований по американской утопии

опубликован и в марксистской литературе. Это прежде

всего работы советских историков, литературоведов, социологов, которые особенно активно разрабатывают проблематику американской социалистической утопии12, а также

to Utopia. N. Y., 1959; Zablocki В. The Joyful Community. Baltimore, 1971.