Читаем Иероглифическая монада онлайн бесплатно

Наиболее простое представление и пример изображения всех вещей являют собой прямая линия и круг, независимо от того, существуют ли вообще эти вещи, или же они скрыты под покровом Природы.

Нельзя искусственно создать круг, не используя линию, и создать линию, не используя точку. Таким образом, лишь благодаря точке и Монаде все вещи начинают проявлять себя как таковые.

То, что находится на периметре, каким бы большим оно ни было и каким бы воздействиям не подвергалось, всегда поддерживается центральной точкой.

Итак, центральная точка, которую мы видим в центре иероглифической Монады, образует Землю, окруженную Солнцем, Луной, и другими планетами, соответственно следующими своим путям. Солнце обладает высшей добродетелью, и мы представляем его кругом, имеющим видимый центр.

Хотя полукруг Луны расположен над кругом Солнца и кажется более высоким по своему положению, мы все же знаем, что Солнце — правитель и Царь. Мы видим, что Луна из-за внешнего сходства пытается сравняться с Солнцем, и в этом подобна обычным людям, но ее лицо или полусфера, всегда лишь отражает свет Солнца. Она так жаждет принять солнечные лучи и превратиться в Солнце, что время от времени исчезает совершенно с небосвода, и через несколько дней появляется снова, поэтому мы изображаем ее в виде Рога (Cornucopia).

Истинно, я дал завершение идее солнечного круга, дополнив его полукругом Луны, потому что утро и вечер составили день первый, и, таким образом, в первый день был создан Свет Философов.

Мы видим, что Солнце и Луну поддерживает Крест. В нашем иероглифе по вполне очевидным причинам этот Крест может обозначать как Тернер, так и Квартернер.

Тернер образуется двумя прямыми линиями, имеющими общую точку пересечения.

Квартернер составляют четыре прямые линии, образующие четыре прямые угла. Каждый из этих Элементов, будь то линии или прямые углы, повторяются дважды, представляя нам в наиболее скрытом виде Октаду, что не было известно, на мой взгляд, нашим предшественникам-Магам, и что достойно самого пристального внимания. Тройственная магия первых Отцов и мудрецов заключалась в Теле, Душе и Духе. Таким образом, мы наблюдаем здесь первую манифестацию Септенария, каковым являются две прямые линии, имеющие общую точку и образующие тройку, и четыре линии, сходящиеся вместе, чтобы образовать центральную точку, разделяя первые две (линии).

Стихии находятся вдалеке от своих привычных местоположений, гомогенные части расположены не там, где следует, и человек убеждается путем эксперимента в том, что именно вдоль прямых линий можно вернуть их естественно и весьма успешно на свои места. Таким образом, не будет абсурдом изобразить секрет четырех Стихий, представив его в Элементарной форме, в виде четырех прямых линий, исходящих в четырех различных направлениях из одной общей и невидимой точки. Как видите, это соответствует учению геометров, утверждающих, что линия является продуктом перемещения точки: мы считаем, что так должно быть и и в нашем случае, и по той же причине, поскольку наши Элементарные точки производятся бесконечным потоком капелек, подобно флюидам в механизме нашей магии.

Кроме того, каббалистическое продолжение Квартернера в соответствии с обычной формой записи (как мы говорим — раз, два, три, четыре) является укороченной или сокращенной формой Декады. В связи с этим у Пифагорейцы говорили: 1+2+3+4 равно 10. Не случайно прямоугольный Крест, — другими словами, двадцать первая буква Романского алфавита, которая считается образованной четырьмя прямыми линиями, — была использована наиболее древними Романскими Философами для представления Декады.

Далее, они определили место, в котором Тернер оказывает свое действие на Септенарий.

Мы видим, что все это вполне соответствует Солнцу и Луне нашей Монады, поскольку благодаря магии четырех Стихий, их исходные четыре линии должны быть точно разделены; вслед за этим концы этих самых линий соединяются внутри солнечной части при помощи циркуля, потому что какой бы длины ни была линия [отрезок], возможно описать окружность, проходящую через ее края, в соответствии с законами геометрии. Таким образом, мы не можем отрицать полезность Солнца и Луны для нашей Монады, в соединении с децимальными пропорциями Креста.

Изображенная ниже фигура зодиакального знака Овна, которую используют астрономы, одинакова во всем мире (нечто вроде одновременно и режущей, и колющей конструкции), и также общепринято считать, что она означает источник огненной тройственности соответствующей части неба. Поэтому мы добавили астрономический знак Овна, чтобы показать необходимость использования огня в практическом приложении этой Монады.

На этом мы заканчиваем краткое иероглифическое рассмотрение нашей Монады, которое можно резюмировать в единственном иероглифическом контексте:

Солнце и Луна желают, чтобы Стихии, в которых расцветет десятичная пропорция, были разделены, и сделано это было при помощи Огня.

Мистический знак Овна, состоящий из двух полукругов, соединенных общей точкой, весьма справедливо связывают с небесным экватором, потому что период в двадцать четыре часа, разделенный точкой равноденствия, описывает наиболее тайные пропорции.

Это было сказано в отношении Земли.

Наиболее древние мудрецы и Маги передали нам пять иероглифических знаков планет, которые составлены исключительно из символов, изображающих Луну и Солнце, вместе со знаком Стихий и иероглифическим обозначением Овна, что очевидно для всякого, кто рассмотрит нижеследующие фигуры:

Каждый из этих знаков очень просто объяснить в соответствии с нашими основными иероглифическими принципами, приведенными выше. Для начала мы опишем те из них, которые обладают чертами Луны: затем — обладающих солнечными признаками. Когда наша лунная природа, в соответствии с наукой Стихий, закончила первый оборот вокруг нашей Земли, она была названа Сатурном в мистическом смысле. После этого, после следующего оборота, она была названа Юпитером, и изображена весьма тайной фигурой. Затем Луна, совершившая третий оборот, была представлена — так же весьма тайно — при помощи фигуры, которую обычно называют Меркурием. Вы видите, что все это есть проявления Луны. Четвертый оборот не будет противоречить нашему тайному плану, что бы ни сказали некоторые мудрецы. Таким путем чистый магический дух, благодаря своим качествам духа, совершает работу отбеливания на месте Луны; только нам одним, ясно, как при свете дня, он говорит иероглифически без помощи слов, представляя и запечатлевая эти четыре геогонические фигуры в чистой Земле, весьма просто нами приготавливаемой:

эта последняя фигура находится посреди всех остальных.

Теперь рассмотри мистический знак Марса! Разве он не образован при помощи иероглифов Солнца и Овна, при участии магистерия четырех Стихий? А знак Венеры — я хотел бы спросить, разве он не образован из Солнца и Стихий, что соответствовало бы наилучшему толкованию? Итак, планеты устремлены к солнечному периметру и работе ревификации (возвращения к жизни).

Далее мы замечаем, что возникает иной Меркурий, который является братом-близнецом первого: в соответствии с полной Лунной и Солнечной магией Стихий, Иероглиф этого Вестника весьма недвусмысленно обращается к нам, и мы должны тщательно изучить его и услышать, что он говорит. И — по Воле Бога — это есть Меркурий Философов, прославленный микрокосм и АДАМ. По этой причине, некоторые наиболее знающие люди склонялись к тому, чтобы поставить его в один ряд с Солнцем. Этого мы не можем осуществить в настоящую эпоху, разве только если дадим коралловому кристаллу ту самую ДУШУ, которая отделяется от тела при помощи искусства пирогномики. Очень трудно довести это до конца, и весьма опасно из-за огня и дуновения, заключенного в сульфуре. Но не подлежит сомнению, что эта Душа способна производить чудеса. Например, соедините ее нерастворимой связью с диском Луны (или как минимум, с Меркурием) при помощи Люцифера и Огня. В третьих, нам необходимо показать (с целью демонстрации нашего Септенария) что это и есть Солнце Философов. Вы сможете убедиться, с какой точностью и ясностью анатомия нашей Иероглифической Монады соответствует описанному в арканах этих двух теорем.

Итак, вполне ясно показано, что весь магистерий построен на основе Солнца и Луны. Трижды Великий Гермес многократно повторял нам в утвердительной форме, что Солнце — отец, а Луна — мать; мы также знаем, что красная земля (terra lemnia) вскормлена лучами Луны и Солнца, которые совместно оказывают воздействие на нее.

Мы полагаем, что Философы должны рассматривать влияние Солнца и Луны на Землю. Они смогут заметить, что когда свет Солнца входит в созвездие Овна, то Луна, входящая в следующий знак, — скажем, Тельца, — получает новое качество свечения, и достигает высшей степени своих природных качеств. Древние объясняли эту близость светил — что наиболее замечательно — при помощи мистического знака Быка. Совершенно неопровержимо, что древние астрономы были свидетелями этой экзальтации Луны и описывали ее в своих трудах. Подобное явление может быть понятно только тем, кто стал Совершенными Жрецами Мистерий. По этой же причине они сказали, что Телец — дом Венеры, то есть дом супружеской любви, целомудрия и плодородия, ибо природа находит радость в природе, как то сокрыл в самой таинственной из мистерий великий Останес. Эти экзальтации необходимы Солнцу, потому что оно само, пройдя через многие затмения, получило силу Марса, и является экзальтированным в том самом доме Марса, которым является наш Овен.

Эта наиболее тайная мистерия ясно и точно показана в нашей Монаде иероглифической фигурой Тельца, представленной здесь, и Марса, о котором мы рассказали в Теоремах ХII и XIII, изобразив его Солнцем, соединенным прямой линией со знаком Овна.

В этой теории предлагается другой каббалистический анализ нашей Монады, поскольку истинное и остроумнейшее объяснение таково: экзальтации Луны и Солнца достигаются посредством науки об Стихиях.

Примечание: Есть две вещи, на которые в особенности следует обратить внимание: во-первых, иероглифическая фигура Тельца в точности совпадает с греческим дифтонгом, который всегда использовался для разграничения полов; во вторых, простым изменением положения, мы демонстрируем букву альфа дважды /еще раз/, в виде круга и полукруга, которые являются просто соприкасающимися касательными.

Теперь нам следует, в соответствии с нашим предметом, некоторое время порассуждать о Кресте. Наш Крест может быть образован двумя прямыми линиями [отрезками] (как мы уже говорили), которые равны между собой — другими словами, мы можем разделить эти линии только так, что при этом образуются равные части. Но в ходе мистического распределения составляющих нашего Креста, нам необходимо использовать части, которые как равны, так и не равны между собой. Эти части показывают, какие добродетели скрывает сила разделения Равностороннего Креста на две составляющие, потому что они имеют равное великолепие. В общем, Крест можно составить из равных прямых углов, потому что природа справедливости требует совершенного равенства линий [отрезков], используемых в пересечении. В соответствии с истинностью этого, мы предлагаем тщательно исследовать все, что вытекает из Равностороннего Креста (каковой является двадцать первой буквой латинского алфавита).

Если через общую точку, в которой пересекаются противоположные углы нашего Прямолинейного, Прямоугольного и Равностороннего Креста, мы проведем воображаемую прямую линию, делящую его на две части, то обнаружим, что половины, расположенные по каждую ее сторону, совершенно подобны и тождественны. И эти части сходны по своей форме с той Римской буквой, которая считается пятой гласной, и которой большинство древних латинских Философов представляли число пять. Это, как я считаю, не делалось ими без веских на то оснований, поскольку так можно представить ровно половину нашей Декады.

Таким образом, мы можем вполне резонно предположить, что каждая часть фигуры, полученная теоретическим делением Креста, представляет собой пятерицу, хотя одна из них направлена вверх, а другая перевернута, имитируя перемножение квадратного корня, который проявляется здесь чудесным образом как циклическое число, или пятерица, из которой получается число двадцать пять (потому что эта буква является двадцатой по счету и пятой гласной).

Теперь мы рассмотрим другой аспект этого же Равностороннего Креста — который следует из его расположения в нашей монаде. Предположим подобное деление Креста на две части, как это показано на рисунке.

Теперь мы можем увидеть, как здесь проступает образ другой буквы латинского алфавита — в одном случае направленной вверх, в другом перевернутой и направленной в обратную строну. Эта буква (в соответствии с древней римской традицией) используется для обозначения числа пятьдесят. На основании этого, по моему мнению, мы можем установить Десятичность Креста, что является наивысшей из всех тайн, и из этого следует, что Крест представляет собой иероглифическое изображение совершенства. Таким образом, сила, заключенная в квинере, есть могущество Декады, из которой естественным образом происходит число пятьдесят.

О мой Бог, насколько глубоки эти тайны! Ведь имя ЭЛЬ дано этой букве! И по этой причине мы также видим, что она соответствует десятичному свойству Креста, потому что считая от первой буквы алфавита, L является десятой буквой, а считая в обратном направлении от конечной Х, мы обнаруживаем, что она опять оказывается на десятом месте, и, поскольку мы показали, что есть две части Креста, рассматривая их числовые свойства, нам становится совершенно ясно, как получается число 100. А если по закону площадей перемножить эти две части, они дадут нам в результате 2500. Если эту площадь сравнить с площадью первичного циклического числа и приложить к ней, она даст разницу в 100, что и является собственно Крестом, объясняемым площадью своей Декады, и представляющим собой одну сотню. Таким образом, поскольку все это заключено в фигуре Креста, то он также демонстрирует единство. Исследование теорий Креста, каковые есть наиблагороднейшие из всех, склоняет нас к использованию данной прогрессии, т. е. один — десять — сто, и это являет собой десятичную пропорцию Креста, как он предстает перед нами.