Читаем Лицом к лицу с расой онлайн бесплатно

Москва, 2016

Фонд «New Century»

Оуктон, Вирджиния, США

ББК 572

УДК 87.7 Т11

Тейлор, Джаред. Лицом к лицу с расой. Приложение к серии «Библиотека расовой мысли» / Перевод с англ. С.Ю. Петров. Предисловие В.Б. Авдеев. — М.: Белые альвы, 2016. — 248 с.

ISBN 978-5-91464-160-0

ISBN 978-0-9838910-2-4 © Фонд «New Century», 2014.

© Петров С.Ю., перевод, 2016.

© Авдеев В.Б., предисловие, 2016.

ISBN 978-5-91464-160-0 © Белые альвы, 2016.

Подписано в печать 22.06.2016. Формат 84 x 60 / 16

Печать офсетная. Печ. л. 15,5. Заказ № 77

Корректор И. Лешкевич; верстка В. Санкин

Издательство «Белые альвы»

109542, Москва, а/я 44, Светлане Николаевне Удаловой

Тел./факс (499) 235-8797 E-mail: lebedy@gmail.com

Интернет-магазин: shop.influx.ru

Отпечатано в типографии «ЕВСТИ»

Другие книги издательства «New Century»

«Настоящая американская дилемма: раса, иммиграция и будущее Америки», под ред. Джареда Тэйлора, 1998 г. (Jared Taylor, Ed., The Real American Dilemma: Race, Immigration, and the Future of America, 1998).

«Раса и время: расовая ересь 21 века» под ред. Джорджа МакДаниела, 2003 г. (George McDaniel, Ed., A Race Against Time: Racial Heresies for the 21st Century, 2003).

Майкл Левин, «Какое значение имеют расы: важность расовых отличий», 2005 г. (Michael Levin, Why Race Matters: Race Differences and What They Mean, 2005).

Карлтон Путнам, «Раса и здравый смысл: американский взгляд», 2006 г. (Carleton Putnam, Race and Reason: A Yankee View, 2006).

Сэмьюэл Т. Френсис, «Избранные труды по расологии», 2007 г. (Samuel T. Francis, Essential Writings on Race, 2007).

Стивен Фэррон, «Вымысел позитивной дискриминации: многообразие, важность личности и прочая ложь», второе издание, 2010 г. (Steven Farron, The Affirmative Action Hoax: Diversity, the Importance of Character, and Other Lies (Second Edition), 2010).

Джаред Тэйлор, «Белая идентичность: расовое сознание в 21 веке», 2011 г. (Jared Taylor, White Identity: Racial Consciousness in the 21st Century, 2011).

Джаред Тэйлор, «Вымощенное благими намерениями: Провал межрасовых отношений в современной Америке, электронное издание 2014 г., на основе издания Carroll & Graf, 1992 г. (Jared Taylor, Paved With Good Intentions: The Failure of Race Relations in Contemporary America (20th Anniversary Kindle Edition, 2014, based on First Carroll & Graf Edition, 1992)

Ежедневные публикации в Интернете: «Американское возрождение» (American Renaissance) www.amren.com

Имя Джареда Тэйлора уже достаточно хорошо известно российскому читателю, интересующемуся расовым вопросом. Можно с большой степенью уверенности утверждать, что он является тяжеловесом номер один в современной американской расологии, интеллектуалом и политическим философом, к мнению которого прислушиваются представители всех рас, проживающих на территории США и всех политических лагерей, представленных на идеологическом небосклоне. Это, безусловно, результат его прекрасного образования, большого жизненного опыта, выдающихся организаторских способностей, чутья и знания человеческой природы, а также беспристрастности и академизма в изложении. Джареда Тэйлора волнует судьба Америки, что обеспечивает ему известный иммунитет. По словам ученого, его предки поселились в Новом Свете триста пятьдесят лет назад. И потому у него есть все основания высказывать свою точку зрения на расовый вопрос.

Стоит отметить, что именно благодаря усилиям автора этих строк увидели свет русскоязычные варианты монографии автора «Белое самосознание» (2014) и сборника статей под его редакцией «Гонка со временем: Расовые ереси в XXI столетии» (2016), также опубликована его первая русскоязычная подробная биография и видеоролики с его лекциями по актуальным вопросам.

Новая книга «Лицом к лицу с расой», предлагаемая читателю, это уже третье знакомство с идеями Джареда Тэйлора, который является искренним другом России. В марте 2015 г. он посетил нашу страну, выступив с лекциями по центральным и кабельным каналам телевидения. Главная мысль его выступлений сводилась к тому, что Россия не должна повторить участь современной Америки, которую буквально захлестнули расовые противоречия. К его предостережениям следует прислушаться, так как, на наш взгляд, в современной РФ не сформирована вразумительная национальная политика.

Уникальность данной книги состоит в том, что все предыдущие были основаны на фактах, почерпнутых из социологии, политологии, культурологии, антропологии, психологии, генетики и неврологии, гарантируя таким образом их автору защиту от обвинений в расизме. Но по его собственным словам расовую проблему невозможно изучать посредством одних только цифр, ибо сама раса — это живая субстанция, поддающаяся всем видам анализа. Поэтому в этой книге Тэйлор сфокусировал внимание читателей на личных впечатлениях и переживаниях простых белых американцев, попавших в сложные жизненные ситуации, которые буквально сорвали с них шоры политической корректности и привели к констатации изменившейся расовой ситуации, выковав белое самосознание. По описанию эмоциональной напряженности и ужасах, пережитых героями этой книги, это похоже на разновидность партизанской войны. Когда нет правил войны и каждый сам за себя; когда цивилизационные рамки, защищавшие белого человека только из-за его цвета кожи, уже перестали действовать; когда всюду властвует слепой биологический инстинкт выживания как среди врагов, так и среди друзей; когда царит закон джунглей, только теперь закон каменных джунглей. Данное новое явление в современной американской действительности можно квалифицировать как ситуационную расологию. «То, что когда-то было и могло бы по сей день быть сияющим форпостом Западной Цивилизации, превратилось в убежище для несовместимых и конкурирующих между собой рас и культур, включая самые примитивные. История учит нас, что цивилизацию могут поддерживать и развивать только биологические наследники тех, кто ее создал. Заменяя расовый фонд, лежащий в основании цивилизации, месивом из афроазиатов и метисов, мы играем с огнем, ставя на кон собственное будущее. Перспективы страны приводят в ужас любого американца, воспитанного до 1960-х годов прошлого столетия», свидетельствует автор.

Показывая судьбы реальных людей, Джаред Тэйлор стремится охватить все стороны современной американской жизни, показывая специфику расовых конфликтов на работе, в армии, в системе здравоохранения, высшего и специального образования, юриспруденции, деятельности общественных организаций и политике. «Цветной расизм» давно укоренился в американской повседневной жизни, а посредством идеалов мультикультурализма ныне легализованы уже всевозможные формы ментальных и сексуальных извращений, которые еще несколько десятилетий назад были вне закона. США — это страна законников и законоведов, но нормы закона здесь теперь трактуются избирательно и почти всегда в ущерб белым. Если суд рассматривает очевидную виновность гражданина с небелым цветом кожи, он по собственному усмотрению может отклонить рассмотрение показаний свидетелей, данные экспертиз и даже данные фото- и видеорегистрации. По мнению Тэйлора, даже выборы Барака Обамы были фальсифицированы посредством хитроумных технологий голосования, так как существует солидарность «цветных рас» против белых. Раса основателей США сегодня оказалась пораженной в правах, а те, кто не имеет никакого отношения к ее истории, всеми правдами и неправдами стремятся завоевать себе всё большие права и льготы, откровенно паразитируя на теле общества. Именно поэтому экономическая и социальная модель США становится всё более бесперспективной и идеологически менее привлекательной. «Расовый хаос автоматически ведет к распаду во всех областях жизни и лишает Америку исторической значимости», считает американский ученый. Исчезли не только сами ценности созидателей белого мира, но даже теоретическое представление о них.

Джаред Тэйлор хорошо знает законы исторического развития и потому его предостережения России — это аргументированное объяснение опасностей интернационализма. Факт остается фактом: русские как создатели самой крупной в мировой истории Империи сегодня являются также самой крупной разделенной нацией. Это наша своеобразная плата за альтруизм при объединении народов в рамках единого государства. Кажется, что многие сцены из книги американского автора буквально списаны с судеб русских людей, оказавшихся с распадом СССР в бывших союзных республиках. И, как справедливо подчеркивал классик английской литературы Редьярд Киплинг, вне зависимости от географии белому человеку всюду суждено нести одно и то же бремя — цивилизационной миссии.

Я изучаю расы и межрасовые отношения более 25 лет. Под словом «изучаю» я подразумеваю, что большая часть из того, что я знаю, почерпнута скорее из чтения и изучения литературы, а не из личного опыта. И, как хороший студент, всякого рода историям я предпочитаю статистику. Из статистики я знаю, например, что у латиноамериканцев вероятность вступления в молодёжную банду в 19 раз выше, чем у белых, или что 72 процента чёрных детей рождаются вне брака. А разные «истории из жизни» я отвергаю, как недостоверные.

Но, обнаружив в этой коллекции на тему взаимоотношений рас истории от первого лица, я понял, что, без них картина была бы неполной.

Статистика — не реальность. Это один из способов понимания реальности. Знать, что средний IQ чёрного значительно ниже IQ белого, интересно, но какой в этом знании прок? Как живут чёрные? Как воспринимают этот мир? Что думают о белых? Статистика суха и абстрактна, действительность же мы воспринимаем всеми доступными нам чувствами. Только те, кому довелось почувствовать действительность вживую, понимают сполна что значит раса.

В Америке расы во многом разнятся друг от друга так же, как разнятся национальности. Некоторое представление об этих различиях дают нам традиционные СМИ, но они фильтруют свои сообщения сквозь эгалитаристские представления, и сглаживают острые углы из опасения кого-то обидеть. Действительность слишком сурова, она слишком противоречит ортодоксальным взглядам, чтобы «Нью-Йорк Таймс» или даже «Фокс Ньюз» о ней могли честно сообщать. Они могут представить только санированную картину своей страны потому что большинство белых устраивается в этой жизни так, чтобы иметь как можно меньше общего с чёрными и латиносами.

Нижеследующие истории были написаны обычными американцами, познавшими тонкости рас отнюдь не посредством штудирования расологической литературы и расовой статистики. Как пишет один из авторов, «ни одно расовое образование не даёт таких полных и достоверных впечатлений, как совместное проведение времени с чёрными». Изначально большинство авторов имели общепринятые взгляды на основе равенства и братства, но действительность разрушила эти взгляды. Эти истории слишком правдивы для того, чтобы быть опубликованными в каком-нибудь «мэйнстримном» издании, и потому они сильнее и убедительнее любой из сотен статей о расовых исследованиях, написанных мною в тихом рабочем кабинете.

Каждая история заставляет взглянуть на известные факты по-новому, при этом, некоторые из них просто выдающиеся. Единственная женщина-автор, внёсшая вклад в написание этой книги, Трейси Эйбел, написала поразительный рассказ о том, как её почти поглотила почти сектантская атмосфера поклонения культу многообразия в одной некоммерческой организации, нещадно её эксплуатировавшей. Её рассказ свидетельствует о том, что дольше всех цепляются за свои иллюзии те, кто больше всех страдает от расового унижения.

Неизгладимое впечатление производят две статьи, написанные заключёнными, вынужденных существовать в принудительных условиях самой тесной и неприглядной расовой интеграции. На самом деле, каждый заключённый молит бога о том, чтобы его переместили в отдельное помещение, но их принесли в жертву идеалам интеграции, которые едва ли кто-то всерьёз пытался претворить в жизнь. Федеральные судьи вынуждают преступников жить в условиях, граничащих с бесчеловечностью, а постоянно растущее число небелых надсмотрщиков усугубляет тюремное существование, превращая его в страшный сон.

Некоторые из этих историй проливают свет на вопросы, не касающиеся напрямую взаимоотношений рас. Тюремный рассказ Говарда Лэйси описывает так называемую «административную сегрегацию», — новое название одиночного заключения. А Том Дилбергер рассказывает, как благодаря высокому моральному духу и настоящим товарищеским отношениям стало возможно построение прочных человеческих связей, и про то, как позитивная дискриминация свела на нет его профессию. Рэй Батц пошёл в пожарные ещё до того, как туда стали набирать по половым и расовым предпочтениям и стал свидетелем того, как это навредило его работе. А рассказ Дэниела Аттилы о том, каково было работать в 1990-х вагоновожатым в Нью-Йоркском метрополитене, интересен, но и одновременно заполняет сердце болью.

Многим из нас чужда и неведома Америка, представленная в этой книге, — выбивающая из душевного равновесия и вгоняющая в смятение. Но, всё же, демографические тенденции неустанно превращают чуждое и незнакомое в уже обыденное и легко узнаваемое. Всё явственнее государственные школы, в которые, дорогой читатель, ходят твои дети, напоминают загоны для скота.

Одно повествование из этого собрания не из США. Гедалья Браун от первого лица рассказывает о том, как в ЮАР происходил переход власти от белых в руки чёрных. Вполне вероятно, что это ожидает и нашу страну, поскольку белые постепенно становятся меньшинством, а другие этнические группы устанавливают нам свои культурные нормы.

Соединённые Штаты переживают трагедию огромного масштаба. То, что когда-то было, и могло бы по сей день быть сияющим форпостом Западной Цивилизации, превратилось в убежище для несовместимых и конкурирующих между собой рас и культур, включая самые примитивные. У нас всё ещё остаются некоторые гражданские свободы и развитая экономика, но надолго ли этого хватит?

История учит нас, что цивилизацию могут поддерживать и развивать только биологические наследники тех, кто её создал. Заменяя европейский расовый фонд, лежащий в основании цивилизации, месивом из афроазиатов и метисов, мы играем с огнём, ставя на кон собственное будущее. Перспективы страны приводят в ужас любого американца, воспитанного до 1960-х годов прошлого столетия.