Читаем Theories of International Politics and Zombies онлайн бесплатно
Theories of International Politics and Zombies
Наука, Образование / Альтернативные науки и научные теории / Политика
Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".
Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.
Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.
Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig
ДэниелВ. Дрезнер«Теории международной политики и зомби»
Оглавление
ПРЕДИСЛОВИЕ
Пятнадцать лет назад, путешествуя по стране, я заехал в Грейсленд. К тому моменту, когда моя экскурсия попала в "Комнату джунглей", стало очевидно, что тридцать с лишним человек, прогуливавшихся по особняку Элвиса Пресли, разделились на две группы. Первая группа была совершенно искренна в своей преданности Элвису. Они были закоренелыми фанатами, а Грейсленд - их Меккой, Иерусалимом и Римом. Многие из них были убеждены, что Король все еще ходит по земле. Они задохнулись, увидев коллекцию комбинезонов, ослепленные ее величием.
Вторая группа туристов была не менее рада оказаться в Грейсленде, но по другой причине. Эти люди получали огромное удовольствие от китчевой природы всего, что связано с Элвисом. Для них особняк, сохранивший эстетику зеленых мохнатых ковров и зеркальных стен, был одновременно смешным и безвкусным. Они задыхались при виде коллекции комбинезонов, ослепленные тем, насколько нелепой она им казалась.
Пока мы шли по дороге, меня поразил профессионализм нашего гида. Ее задача была не из легких. Она должна была предоставить настоящий кладезь знаний об Элвисе всем его горячим поклонникам. В то же время она должна была признать абсурдность происходящего для остальных членов группы.
Едва заметно меняя выражение лица и слегка корректируя тон голоса, наш гид блестяще справилась со своей задачей. Она ни на йоту не умалила Элвиса в глазах его преданных последователей. И все же я считаю, что в тот день все покинули Грейсленд полностью удовлетворенными своим визитом.
Считайте эту книгу моей экскурсией по другому виду Грейсленда, только с гораздо большим количеством сносок. О, и зомби.
Так сказал Господь Бог костям этим:
Вот, Я введу в вас дыхание,
и вы будете жить. Вот, Я наложу на
вас
сухожилия
, и дам вам плоть, и покрою
вас кожею, и вложу в вас дыхание, и вы
будете жить, и узнаете, что Я Господь.
И я пророчествовал, как мне было приказано; и когда
я пророчествовал, сделался шум, и вот,
суматоха, и кости сошлись, кость к
кости. И увидел я, и вот,
на них
сухожилия
, и плоть, и кожа покрыла
их сверху; но дыхания в них не было.
-ИЕЗЕКИИЛЬ 37:5-8
ЗНАКОМСТВО... С НЕЖИТЬЮ
В мировой политике существует множество естественных источников страха - террористические атаки, смертоносные пандемии, стихийные бедствия, изменение климата, финансовая паника, распространение ядерного оружия, этнические конфликты, глобальные кибервойны и так далее. Однако, глядя на культурный цейтнот, поражает, как неестественная проблема стала одной из самых быстрорастущих в международных отношениях. Я говорю, конечно же, о зомби.
Как бы их ни называли - упырями, мертвецами, постчеловеками, смердами, мертвоголовыми, мобильными покойниками или иными оживленными - призрак живых мертвецов представляет собой важную загадку для ученых, изучающих международные отношения и теории, которые мы используем для понимания мира. Что, по прогнозам различных теорий международной политики, произойдет, если мертвые восстанут из могилы и начнут пировать на живых? Насколько обоснованными - или насколько прогнившими - являются эти предсказания?
Серьезные читатели могут отмахнуться от этих вопросов как от причуд, но опасения по поводу плотоядных упырей явно прослеживаются в популярной культуре. Независимо от того, смотрим ли мы на фильмы, песни, игры или книги, этот жанр явно находится на подъеме. Как видно на рисунке 1, с начала нового тысячелетия количество фильмов о зомби резко возросло; по самым скромным подсчетам, за последнее десятилетие было выпущено более трети всех фильмов о зомби.1Рисунок 2 показывает, что эти оценки могут быть занижены. Согласно одному из недавних анализов, зомби стали самым важным источником постапокалиптического кино за последнее десятилетие*.
Рисунок 1. Популярный и научный интерес к зомби.
Источники: Википедия, Web of Science.
Рисунок 2. Интерес к зомби с 2000 года.
Источники: Amazon.com, Википедия.
Этот интерес не ограничивается целлулоидом. Серия видеоигр про зомби, включая франшизы Resident Evil и Left 4 Dead, стала предвестником ренессанса зомби-кинематографа. Теперь нежить можно увидеть в телевизионных шоу, таких как "Гадкие американцы" от Comedy Central и "Ходячие мертвецы" от AMC. За последнее десятилетие зомби проникли и в письменные источники. Популярная литература варьируется от руководств по выживанию,2 до детских книг,3 до ревизионистской ранневикторианской фантастики.4 За последние пять лет стремительно распространились такие серии комиксов, как "Ходячие мертвецы" и "Зомби от Marvel". Один книжный редактор с ликованием сообщил USA Today, что "в мире традиционных ужасов сейчас нет ничего популярнее зомби. Живые мертвецы здесь, чтобы остаться".5 Беглое сканирование газетных баз данных показывает, что за последнее десятилетие количество упоминаний о постчеловеке неуклонно растет (см. рисунок 3). Очевидно, что живые мертвецы превратились из маргиналов в мейнстрим.
Рисунок 3. Упоминания зомби в СМИ. Источник: Lexis-Nexis
Можно списать зомби-тенденцию на то, что она лишь подпитывает массовую публику, жаждущую странного и причудливого. Но такое объяснение будет лишь поверхностным. Популярная культура часто служит окном в подсознательные или невысказанные страхи граждан, и зомби - не исключение. Некоторые культурные комментаторы утверждают, что террористические акты 11 сентября 2001 года стали основной причиной возрождения интереса к живым мертвецам, и цифры, похоже, подтверждают это утверждение (см. рис. 2).6 Конечно, последующие атаки с применением сибирской язвы осенью 2001 года вызвали опасения по поводу биотерроризма и биобезопасности.7 Как отмечает Питер Дендл, "очевидно, что зомби-холокост, ярко нарисованный в фильмах и видеоиграх, затронул глубоко укоренившуюся тревогу за общество".8 Зомби стали очевидной метафорой для медицинских заболеваний, правления толпы и марксистской диалектики*.
Некоторые исследователи международных отношений полагают, что интерес к зомби - это косвенная попытка когнитивно разобраться в том, что бывший министр обороны США Дональд Рамсфелд назвал "неизвестными неизвестными" в международной безопасности.9 Возможно, однако, что существует и подлинный, но публично не признаваемый страх перед мертвецами, восставшими из могилы и пирующими на внутренностях живых. Крупные университеты и полицейские управления разработали "шуточные" планы действий на случай вспышки зомби10.10 Все больше студентов колледжей играют в "Люди против зомби" в своих кампусах, чтобы снять стресс - или, возможно, чтобы подготовиться к неизбежному появлению армии нежити.11Журнал Outdoor Life опубликовал статью "Оружие для зомби", в которой подчеркивается, что "единственный способ уничтожить их - это выстрелить в голову".12 Биологическая безопасность - новый императив национальных правительств.13 Правительство Гаити приняло законы, предотвращающие зомбирование людей.14 Ни одна великая держава не сделала того же самого публично, но можно только предполагать, что эти правительства делают в частном порядке.
Не стоит преувеличивать: в конце концов, плотоядные упыри - не единственное паранормальное явление, вызвавшее интерес публики. За последнее десятилетие инопланетяне, призраки, вампиры, волшебники, ведьмы и хоббиты также были у всех на слуху. Для некоторых призрак зомби меркнет по сравнению с другими паранормальными существами. Презрение культурной элиты способствовало такой точке зрения, поместив зомби в производную, низкопробную часть паранормального спектра - шаркающее, спотыкающееся существо, которое желает только брааааииинннннн. Двадцать пять лет назад Джеймс Твитчелл заключил: "Зомби - это полный кретин, вампир с лоботомией".15 Несмотря на ренессанс зомби в популярной культуре, они по-прежнему считаются неприличными. Пол Вальдманн в 2009 году заметил: "По правде говоря, зомби должны быть скучными... Примечательно то, что злодей с такой низкой сложностью процветает так долго".16 В 2010 году на церемонии вручения премии "Оскар" была показана трехминутная программа, посвященная фильмам ужасов, и лишь одна миллисекунда была посвящена фильму о зомби - гораздо меньше, чем той кукле Чаки. Ни один зомби не обладает такой притягательностью, как Гарри Поттер Дж. К. Роулинг или Эдвард Каллен из серии "Сумерки".
Зомби, в отличие от вампиров, не процветают в средних школах.
Однако с точки зрения государственной политики зомби заслуживают большего интереса, чем другие паранормальные явления. В отличие от вампиров или демонов, ученые и врачи признают, что некоторые разновидности зомби могут существовать в нашем физическом мире.* Зомби обладают патиной правдоподобия, которой лишены вампиры, призраки, ведьмы, демоны или волшебники; для создания зомби не обязательно требуется сверхъестественный акт. Действительно, это правдоподобие зомби можно увидеть в опросах экспертов. Недавний опрос профессиональных философов показал, что более 58 процентов философов считают, что зомби могут существовать на каком-то уровне. В отличие от них, менее 15 процентов тех же респондентов готовы поверить в Бога.* Учитывая обилие факультетов религии и теологии в академии, кажется, что ученые не обращают внимания на вопрос об оживших трупах, закусывающих человеческой плотью.
Традиционное повествование зомби-канона также отличается от историй о других паранормальных существах. Истории о зомби заканчиваются одним из двух способов - уничтожением/порабощением всех зомби или уничтожением человечества с лица земли.17 Если верить популярной культуре, мирное сосуществование упырей и людей - весьма отдаленная перспектива. Такие экстремальные варианты "все или ничего" менее распространены в литературе о вампирах и волшебниках. Гораздо меньше рассказов о вампирах, пытающихся захватить мир.18 Вместо этого ночные существа часто кооптируются в существующие структуры власти. В самом деле, в последнее время в литературе появилась идея о том, что вампиры или волшебники могут мирно сосуществовать с обычными подростками во многих школах мира, при условии, что они достаточно симпатичны.19 Зомби - не очень. Если верно, что "популярная культура делает мировую политику такой, какая она есть сейчас", то сообществу международных отношений необходимо более срочно переварить проблему, создаваемую плотоядными упырями.20
*Фелан 2009. Зомби - явно глобальный кинематографический феномен. За пределами Соединенных Штатов были сняты австралийские, британские, китайские, чешские, немецкие, ирландские, итальянские, японские, корейские, мексиканские и норвежские зомби-фильмы. Исчерпывающую фильмографию см. в Russell 2005.
*В одной из наиболее интересных интерпретаций Грейди Хендрикс (2008) приходит к выводу, что фильм Хуана Карлоса Фреснадильо "28 недель спустя" (2007) - "эффективная метафора неостановимого, глобального распространения Starbucks". Более общие рассуждения о том, как зомби используются в качестве метафор, см. в Aquilina and Hughes 2006; Comaroff and Comaroff 2002; Cooke 2009, chap. 7; Fay 2008; Harper 2002; Kay 2008; Lauro and Embry 2008; Newitz 2006; Paffenroth 2006; Russell 2005; и Webb and Byrnard 2008.
*Berlinski 2009; Davis 1985, 1988; Efthimiou and Gandhi 2007; Koch and Crick 2001; Littlewood and Douyon 1997. В основном эти возможности тесно связаны с традиционным гаитянским представлением о зомби как о человеке, возрожденном с помощью вуду и лишенном свободы воли, а не о плотоядных упырях, которые появились в фильме Джорджа Ромеро "Ночь живых мертвецов" (1968).
*Данные опроса 3 226 профессиональных философов и других специалистов, проведенного PhilPapers в ноябре 2009 года (http://philpapers.org/surveys/). Философское определение зомби (существо, идентичное человеку во всех отношениях, за исключением отсутствия сознания) несколько отличается от жаргонного значения (оживший труп, намеренный питаться человеческой пищей). Однако между этими двумя значениями существует определенное концептуальное совпадение. По словам Дэвида Чалмерса (1996, 96), у обеих категорий зомби "внутри все темно".
ЛИТЕРАТУРА О ЗОМБИ
