Читаем ТАЙНЫ СУПРУЖЕСКОГО ЛОЖА онлайн бесплатно

ТИМ ЛАХАЙ БЕВЕРЛИ ЛАХАЙ

ТАЙНЫ

СУПРУЖЕСКОГО ЛОЖА

Предисловие

Эта книга не похожа ни на одну из тех, что я написал раньше. Читать ее следует только супружеским парам или

тем, кто намерен вступить в брак в ближайшем будущем, а также тем, кто ведет семейные консультации.

Книга намеренно откровенна. Я долгое время ощущал необходимость в ясном и подробном рассказе об

интимных отношениях между мужем и женой. В большинстве религиозных книг на эту тему реальные проблемы

завуалированы, и слишком многое предоставляется воображению читателя; подобные фигуры умолчания не могут

дать правильного представления. С другой же стороны, в светских книгах нередко перегибают палку, описывая

все «как оно есть» в слишком грубых выражениях, которые отпугивают людей, нуждающихся в помощи. Вдобавок, в этих книгах зачастую пропагандируется практика, неприемлемая с точки зрения христианских норм.

Чтобы знания, необходимые каждой супружеской паре, были поданы корректно, я писал эту книгу с помощью

Беверли, моей супруги, с которой мы вместе вот уже 28 лет. Кроме замечательного чувства меры, она вложила в

этот труд большой жизненный опыт жены священнослужителя, докладчика на конференциях и архивариуса

колледжа «Христианское наследие» [Действительно, в книге встречаются авторские высказывания как во

множественном («мы», то есть Тим и Беверли), так и в единственном числе («я» — в этом случае, как правило, подразумевается Тим). — примеч. пер.]

И ей, и мне довелось консультировать достаточно большое количество семейных пар, чтобы убедиться: значительная их часть не способна воспользоваться всеми благословенными дарами Создателя и наслаждаться

тем, для чего предназначен брак. Мы обнаружили, что многие считают физическую близость между супругами

неприятной и даже отталкивающей обязанностью. За долгие годы консультирования мы выработали несколько

приемов, используя которые удается за сравнительно короткий срок помочь таким людям. Обращения кон­

сультантов, пасторов и других специалистов убедили нас, что наши советы могут оказаться полезными для тысяч

людей, если будут изложены в книге.

Прежде чем у нас нашлось время приступить к осуществлению этого проекта, доктор Роберт К. Деврие, исполнительный вице­президент издательства «Zondervan Publishing House», пригласил нас на ланч, чтобы

показать первые отпечатанные экземпляры моей предыдущей книги «Как победить депрессию» (How to Win Over Depression). Он заметил: «Сегодня крайне необходима книга, написанная верующими супругами, которая

затрагивала бы сексуальные аспекты брака; мы хотели бы, чтобы вы вдвоем написали такую книгу».

Мы поблагодарили его и пообещали, что будем молить Бога об этом.

Сначала, пока Господь не подал ей специальный знак, Бев не хотела полностью посвятить себя этому труду. Но

за два месяца ей довелось проконсультировать по меньшей мере десяток фригидных жен. Успехи, которых эти

женщины вскоре достигли в своих супружеских отношениях, убедили Бев, что Господу угодно ее активное участие

в этом проекте.

Когда мы начали изучать современную литературу, посвященную этой теме, мы, будучи полностью уверены, что

Господь создал плотскую любовь для взаимного удовольствия партнеров, молились, чтобы Он помог нам сделать

нашу книгу одновременно религиозной и практичной. Благодаря Ему, во время наших консультаций мы смогли по­

знакомиться со многими живыми примерами и получить множество подсказок со стороны священников, врачей и

наших друзей, в том числе от доктора Эда Вита, семейного врача, который и сам подготовил серию превосходных

лекций на эту тему. Когда мы познакомились с ним на нашем семинаре, посвященном проблемам семейной жизни, в Талсе, штат Оклахома, он подарил нам полный набор своих аудиокассет и любезно разрешил использовать в них

все, что нам понадобится. Мы рекомендуем его кассеты каждой супружеской чете и тем, кто намерен вступить в

брак в ближайшем будущем; это, бесспорно, лучшее из всего, что нам встречалось. По сути дела, доктор Вит

включил в них такую информацию, которую мы не смогли найти более чем в 50 тщательно изученных нами

руководствах.

Поскольку большинство проконсультированных нами людей были христианами, мы пришли к заключению, что

верующие в целом испытывают большее наслаждение от секса, чем неверующие. Однако у нас не было способа

доказать это предположение. Тогда мы приготовили для семейных пар анкету на эту интимную тему и предложили

ее всем, кто посещал наш семинар «Семейная жизнь». Сравнивая полученные результаты с результатами светских

опросов на сексуальные темы, мы смогли подтвердить свой тезис и заодно обнаружили ряд интересных и

полезных фактов. Результаты нашего опроса приведены в главе 13, а часть данных рассеяна по всей книге.

2

Когда мы писали последнюю главу этой книги, журнал Redbook опубликовал результаты опроса «Сексуальное

наслаждение», основанные на ответах 100 тысяч женщин, опрошенных журналом с помощью Роберта Левина

(соавтора Мастерса и Джонсон по книге The Pleasure Bond — «Облигация на удовольствие»). Самый важный и

упомянутый в первую очередь результат опроса журнала Redbook— «сексуальное удовлетворение существенным

образом связано с религиозными убеждениями. С замечательным постоянством обнаруживалось: чем сильнее

религиозные убеждения женщины, тем вероятней, что она удовлетворена сексуальными аспектами своего брака»

[Robert J. Levin and Amy Levin, "Sexual Pleasure: The Surprising Preferences in 100,000 Women", Redbook 145

(September, 1970), p. 52. 2Ibid, p. 53.].

Разумеется, мы были довольны, что данные опроса журнала Redbook весьма близки нашим собственным. На

основании своего исследования мистер Левин со всей ответственностью утверждает, что «глубоко религиозные

женщины (свыше 25 баллов), по­видимому, более сильно реагируют. . [и] с большей вероятностью, чем неверующие, достигают оргазма почти каждый раз, когда имеют близость»2.

Это еще больше убедило нас в истинности нашей гипотезы.

Ни одна написанная человеком книга никогда не сможет сказать последнее слово в своей области; поэтому мы

не утверждаем, что это руководство по интимным отношениям супругов является истиной в последней инстанции.

Но мы все­таки верим, что оно содержит немало ценных сведений, полезных почти для каждой супружеской пары, и некоторые из изложенных нами идей в настоящее время нельзя найти в других книгах на эту тему. Итак, мы

выпускаем свою работу в свет и молимся, чтобы Господь позволил ей обогатить жизнь и любовь тех, кто ее

прочтет.

Тим Лахай Сан­Диего, Калифорния

3

ТАЙНЫ

СУПРУЖЕСКОГО ЛОЖА

Всем тем, кто верит, что супружеская любовь может быть прекрасной, вдохновляющей и совершенной, и тем, кто

хотел бы верить.

Глава 1

Святостъ супружеских отношений

Физическая близость супругов — прекрасные и сокровенные отношения, в которые муж и жена вступают в

интимной уединенности их любви друг к другу, и эти отношения священны. В самом подлинном смысле слова Бог

создал супругов для этих отношений.

Доказательства того, что супружеские отношения святы, можно найти в первой же заповеди, которую Бог дал

человеку: «. .плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. .» (Быт. 1:28). Это наставление было сделано еще

до того, как в мире появился грех; таким образом, когда плотская любовь и размножение были предписаны

человеку и начали осуществляться, он еще оставался в своей изначальной невинности.

Таким образом, должно было возникнуть глубокое и страстное влечение между мужем и женой. Несомненно, Адам и Ева в садах Эдема находились под властью такого влечения, как и уготовал им Господь, и, хотя у нас нет

письменных свидетельств, вполне можно полагать, что Адам и Ева знали удовольствия плотской любви еще до

того, как в Эдеме свершился грех (см.: Быт. 2:25).

Мысль, что Бог сотворил наши половые органы для наслаждения, многим людям представляется довольно

неожиданной. Но как напоминает нам христианский психолог доктор Генри Брандт: «Бог создал все органы

человеческого тела. Он не сделал часть из них хорошими, а часть дурными; Он сотворил на благо их все, и когда

завершил творение, посмотрел и сказал: „Хорошо весьма" (Быт. 1:31)». И опять же, все это происходило прежде, чем совершенство рая было осквернено грехом.

Консультируя в течение 27 лет сотни супружеских пар по самым интимным вопросам их семейной жизни, мы

имели возможность убедиться, что у многих людей укоренилось ошибочное представление, будто в интимных

отношениях есть нечто недозволенное или грязное. Понятно, что многолетнее нежелание большинства

христианских наставников откровенно высказываться по данному вопросу поставило под сомнение чистоту этой

неизбежной части семейной жизни. Однако уклонение человека от Божественного замысла всегда становится

явным, как только мы обращаемся к Слову Божьему.

Чтобы отторгнуть эту ложную идею, отметим, что все три ипостаси Святой Троицы, согласно тексту Библии, одобряли супружеские отношения. Мы уже процитировали, как сказал об этом Бог­Отец в Книге Бытие 1:28.

Любой, кто присутствовал на христианской свадьбе, по­видимому, слышал, что Иисус Христос выбрал именно

свадьбу, чтобы совершить Свое первое чудо; богословы почти единодушно трактуют это как знак Его

Божественного одобрения. Вдобавок, Христос в Евангелии от Матфея 19:5 ясно говорит, что «. .будут два одною

плотью». Сама по себе брачная церемония не является тем актом, который в глазах Господа соединяет двоих

людей в священном союзе; она просто дает им в глазах общества право уединиться в каком­нибудь романтическом

месте и там испытать эти отношения «одной плоти», которые действительно делают их мужем и женой.

Святой Дух, конечно, тоже не обошел молчанием эту тему, во многих местах в Писании Он одобряет священные

узы брака. В следующих главах мы рассмотрим большинство этих мест, а пока процитируем только одно, чтобы

засвидетельствовать Его одобрение. В Послании к Евреям 13:4 Он вдохновил составителя записать такой принцип:

«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно» [В английском переводе Библии этот стих звучит несколько иначе:

«Брак почетен во всем и ложе непорочно». — Примеч. пер.]. Разве может быть что­либо более ясное, чем это

утверждение? Любой, кто находит нечто дурное в интимных отношениях супругов, просто не понимает Писания.

Автор мог бы сказать всего­навсего «брак честен», и уже одного этого было бы достаточно; но просто для того, чтобы кто­нибудь не понял Его превратно, Он добавил: «и ложе непорочно». Оно непорочно, потому что отношения

на нем освящены.

До последнего времени я подсознательно избегал использовать слово коитус для описания физической

близости, хотя и понимал, что это правильный термин. Так было до тех пор, пока я не узнал, что в Послании к

Евреям 13:4 Святой Дух употребил для слова ложе греческое слово koite, означающее «соитие с излиянием

мужского семени»1. Koite происходит от слова 'keimai, что значит «лежать», и близко к слову koimao, «усыплять»2.

Хотя наше слово коитус происходит от латинского соitio, греческое слово koite означает то же самое и

подразумевает отношения супружеской пары на брачном ложе. Основываясь на таком смысле слова, стих 13:4

можно трактовать так: «Коитус в браке во всем почетен и непорочен». Партнеры при соитии пользуются данной

4

Богом привилегией породить новую жизнь, создать новое человеческое существо в результате проявления своей

взаимной любви.

Не только для продолжения рода

Мой первый опыт консультирования по вопросам секса окончился полным провалом. Я был первокурсником

кафедры богословия. Однажды меня остановил мой товарищ по футбольной команде, когда мы шли с поля в

раздевалку. Я заметил, что этот высокий, атлетически сложенный юноша был сам не свой. Мы с ним оба женились

чуть больше года назад, но он отнюдь не выглядел счастливым. Он отличался легким характером, однако после

нескольких месяцев брака стал зажатым, раздражительным и каким­то беспокойным. В конце концов его

прорвало:

— А сколько времени, по­твоему, может человек выдерживать целибат, состоя в браке?

Его юная жена, очевидно, считала, что сексуальные отношения необходимы только «для продолжения рода».

Поэтому супруги условились отложить образование настоящей семьи до получения выпускных дипломов, и он

сделался довольно разочарованным молодоженом. Очень серьезно он спросил меня:

— Тим, где­нибудь в Библии говорится, что секс создан для удовольствия?

К сожалению, я был слишком неопытен, чтобы ответить на его вопрос. Небо благословило меня женой, которая

не разделяла подобных идей, и я никогда не задумывался над этими проблемами. Однако с тех пор я начал

выписывать цитаты из Библии, чтобы понять, как трактует этот вопрос Священное Писание. Я обнаружил много

мест, касающихся плотской любви в браке; в некоторых из них речь идет в основном о продлении рода, но многие

другие доказывают, что Бог предназначил брак для взаимного услаждения супругов. Фактически, стань эта истина

широко известна, многие мужчины и женщины смогли бы, по­видимому, насладиться величайшим со времен Адама

и Евы источником радостей в брачном союзе, как то и уготовал им Господь.

Что говорится в Библии о сексе

Поскольку Библия ясно и неоднократно предостерегает от злоупотреблений сексом, порицая их как

«прелюбодеяние» и «блуд», многие люди — либо по наивности, либо для оправдания собственной аморальности —

искажают вероучение и приходят к выводу, что Бог запретил всякую плотскую любовь. На самом деле все обстоит

иначе. В Библии всегда с одобрением упоминается об интимных отношениях — коль скоро партнеров связывают

узы брака. Единственные запреты на плотскую любовь в Писании относятся лишь к внебрачным или добрачным

отношениям. Нет сомнения, что Библия категорична в этом вопросе, безоговорочно запрещая подобное поведение.

Плотскую любовь создал Бог. Он разжег человеческие желания не для того, чтобы мучить мужчину и женщину, но чтобы принести в их жизнь радость и наполненность. Вспомним, как все это началось. Человек был одинок в

Эдеме. Хотя он жил в самом прекрасном из садов мира, окруженный кроткими животными всех видов, у него не

было помощника, подобного ему. Тогда Господь взял у Адама немного плоти и создал еще одно чудо творения —

женщину, во всем подобную мужчине, за исключением устройства ее детородных органов. Мужчина и женщина

стали не противоположностями, но дополнениями друг для друга. Что это был бы за Бог, Который сначала снабдил

бы Свои возлюбленные чада органами специфического характера, возбудил в них определенное стремление, а

потом запретил бы предаваться этому? Разумеется, не Тот любящий Бог, Который столь явственно присутствует в

Библии. В Послании к Римлянам 8:32 мы читаем: «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех