Читаем Календарь антирелигиозника на 1941 год онлайн бесплатно

Составитель Д. Е. Михневич

В октябре 1917 г. первое в мире социалистическое государство бросило вызов старому миру.

Этот старый мир оправдывал именем бога гнусные преступления паразитов, господствовавших над народом. Созданная эксплоататорами — царизмом, помещиками и капиталистами — организация церкви встретила революцию враждебно.

Массы сами увидели, на чью сторону стали «священнослужители», когда решался вековой спор между крестьянином и помещиком, между рабочим и капиталистом. Массы увидели церковь на стороне врага.

Ленин показал, что в классовом обществе корни религии главным образом социальные. Он учил нас бороться с религией. Этому учила и учит нас программа коммунистической партии большевиков.

Этому учил нас и учит товарищ Сталин. На этом пути уже выполнена большая работа. Десятки миллионов трудящихся в СССР поняли, что религия мешает борьбе за счастье всех людей, всего человеческого общества. Они поняли это потому, что сами активно участвовали в разрушении и уничтожении власти тех эксплоататорских классов, которые составляли опору церкви и религии.

Но далеко не все трудящиеся уже осознали вред религии. Многие еще верят в существование бога, верят, что после смерти одни люди будут гореть в аду, другие — наслаждаться в раю. И сегодня в СССР есть еще большое количество людей — служителей культа, избравших своим ремеслом поддержку и проповедь религиозного обмана.

Можем ли мы примириться с этим? Можем ли думать, что понемногу, потихоньку да полегоньку люди сами поймут всю нелепость, всю пустоту поповских сказок? Можем ли мы рассчитывать в этом деле на самотек? Нет, мы с этим не можем примириться. Мы обязаны вести антирелигиозную пропаганду.

Религия обещает призрачное, выдуманное счастье за гробом, в несуществующем раю. Наука и антирелигиозная пропаганда в советском государстве разрушают эту веру. Они отвергают, как вредные, сказки о загробном счастье и вооружают трудящихся знаниями, они указывают путь к тому, как улучшить, как сделать радостной, счастливой, полноценной жизнь на земле.

Религия разъединяет людей: католики спорят с лютеранами, лютеране с православными, мусульмане и иудеи с христианами, христиане с буддистами и другими религиозными организациями. Разных, враждующих между собой религий — сотни. Все религий всюду служат эксплоататорам.

Мы, безбожники, боремся за то, чтобы все трудящиеся, независимо от нации, расы, вероисповедания, языка, цвета кожи или волос, жили одной дружной семьей. Мы ведем эту борьбу под руководством коммунистической партии, ведущей трудовое человечество к счастью, к коммунизму.

Религия принижает человека. Она учит его тому, что он бессилен перед какими-то непознаваемыми, невидимыми небесными владыками мира. Мы учим, что нет ничего выше человека, что человек — сам кузнец и хозяин своего счастья.

Религия учит, что мир нельзя познать. Мы, безбожники, учим, что для научного знания не существует границ.

Религия учит, что все зависит от несуществующего бога. А мы добиваемся (и в значительной степени уже добились) того, чтобы вся деятельность наша совершалась планомерно, волей людей, научившихся направлять силы природы и общества на общее благо всех трудящихся.

Религия освящает неравенство женщины. Мы, безбожники, раскрываем ложь поповских выдумок, будто женщина самим богом осуждена на неравенство, мы боремся за полное равенство женщины, обеспечиваемое в СССР Основным законом государства — Сталинской Конституцией.

Наше оружие — слово правды. Наше оружие — научно организованная антирелигиозная пропаганда. Мы ведем ее среди верующих. Мы не относимся враждебно к верующим трудящимся. Трудящиеся верующие — наши братья по труду. Антирелигиозной пропагандой мы снимаем пелену с глаз верующего. Мы должны делать это организованно, без грубых наскоков, терпеливо шаг за шагом освобождая верующих от влияния религиозных верований и религиозных организаций. Мы должны всегда помнить, что наша антирелигиозная пропаганда есть часть общей нашей пропаганды коммунизма. Борьба против религии есть борьба за коммунизм.

Худ. Е. Е. Владимирский. «9 января 1905 г.»

11/I 1496 г. Христофор Колумб (ок. 1445–1506) вернулся из второго плавания в открытый им Новый Свет (Америку).

12/I 1208 г. Убит на юге Франции папский посол Кастельно. Для тогдашнего папы Иннокентия III это было долгожданным поводом к крестовому походу против «еретиков»-альбигойцев, живших в этой области.

13/I 1703 г. В Москве начала выходить первая в России газета.

13/I 1904 г. Ум. русский физик, изобретатель беспроволочного телеграфа А. С. Попов. (Род. в 1859 г.).

14/I 1814 р. Воспользовавшись воцарившейся в Европе реакцией, римский папа Пий VII восстановил инквизицию в Риме, уничтоженную Французской революцией.

14/I 1876 г. Род. грузинский большевик Ладо Кецховели. (Ум. в 1903 г.).

15/I 1622 г. Род. Ж.-Б. Мольер, великий французский драматург, вызвавший особенное озлобление поповщины своими пьесами «Дон-Жуан» и «Тартюф». (Ум. в 1673 г.).

15/I 1795 г. Род. русский писатель А. С. Грибоедов. (Убит в Персии толпой, натравленной духовенством, в 1829 г.).

17/I 1706 г. Род. американский физик и политический деятель В. Франклин, изобретатель громоотвода. (Ум. в 1790 г.).

18/I 1699 г. Род. Ш. Монтескье, французский просветитель, один из предшественников Французской буржуазной революции XVIII в. (Ум. в 1755 г.).

18/I 1803 г. Ум. французский атеист С. Марешаль. (Род. в 1750 г.).

19/I 1735 р. Род. шотландский изобретатель Бенжамен-Джемс Уатт. (Ум. в 1819 г.).

19/I 1918 г. Патриарх православной церкви в России Тихон выпустил послание с проклятием большевикам и с призывом к свержению советской власти.

20/I 1921 г. Декреты ВЦИК об образовании Автономной Дагестанской Социалистической Советской. Республики и Автономной Горской Социалистической Советской Республики.

21/I 1775 г. Казнен вождь крестьянского восстания против крепостников-помещиков Е. Пугачев (род. ок. 1744 г.). Был проклят попами.

21/I 1799 г. Ум. П. Гольбах, виднейший французский материалист и атеист, сыгравший огромную роль в идейной подготовке Французской буржуазной революции XVIII в. (Род. в 1723 г.).

21/I 1870 г. Ум. А. И. Герцен, русский революционер-демократ, писатель, редактор-издатель журнала «Полярная звезда» и газеты «Колокол». (Род. в 1812 г.).

21/I 1924 г. В 18 час. 50 мин. в Горках (под Москвой) умер В. И. Ленин.

22 января День памяти В. И. Ленина и 9 января 1905 г.

22/I 1501 г. Род. английский философ и политический деятель Ф. Бэкон (Веруламский). (Ум. в 1626 г.).

22/I 1871 г. Ум. немецкий коммунист-утопист В. Вейтлинг. (Род. в 1808 г.).

22/I 1905 г. «Кровавое воскресенье» — расстрел царскими войсками в Петербурге мирного шествия рабочих. Начало первой революции в России.

23/I 1755 г. Основан Московский университет.

23/I 1905 г. Начало всеобщей стачки в Москве.

24/I 1905 г. Синод православной церкви в России приказал молиться в церквах о прекращении «крамолы». Под крамолой попы понимали начинавшуюся первую русскую революцию.

25/I 1935 г. Злодейски умерщвлен троцкистско-бухаринскими бандитами член Политбюро ЦК ВКП(б) и вам. председателя СНК СССР В. В. Куйбышев. (Род. в 1888 г.).

27/I 1826 г. Род. М. Е. Салтыков (II. Щедрин), великий русский писатель-сатирик. (Ум. в 1889 г.).

27/I 1861 г. Род. австрийский физиолог и биолог Э. Штейнах.

29/I 1940 г. Ледокол «Иосиф Сталин» вывел из дрейфа и привел в Мурманский порт ледокольный пароход «Георгий Седов». 15 «седовцев» вернулись на Большую Землю.

30/I 1891 г. Ум. Ч. Брэдлоу, английский свободомыслящий, основатель (в 1864 г.) «Английского светского общества». (Род. в 1833 г.).

31/I 1906 г. Царскими палачами расстрелян старый большевик И. В. Бабушкин. (Род. в 1873 г.).

Обычай начинать новый год 1 января установили древние римляне. Первоначально у них был лунный календарь, и началом года считалось 1 марта (начало весны и весенних земледельческих работ). Лунный календарь был сложный и неудобный: определять начало месяца приходилось всякий раз по первому появлению лунного серпа после новолуния. Об этом появлении «выкликали», публично объявляли. Поэтому первое число каждого месяца римляне называли «календами» (от латинского слова «калере» — выкликать, объявлять); отсюда произошло и слово «календарь». Наблюдением за луной и выкликанием календ ведали жрецы.

Календарную реформу произвел около 2 000 лет назад римский правитель Юлий Цезарь. Он ввел в Риме солнечный календарь, а началом года постановил считать 1 января. На это время приходился перелом зимы на весну. Еще до Цезаря 1 января считалось в Риме началом административного года. В этот день, например, вступали в должность ежегодно сменяемые консулы.

Постепенно выработался особый праздник нового года — «январские календы».

День нового года стал государственным и бытовым праздником: римляне в этот день развлекались, поздравляли друг друга, ходили в гости, обменивались пожеланиями и подарками.

Считалось, что если новогодний праздник проведен весело и получено много подарков, то предстоящий год будет удачным и радостным.

Когда в Римской империи возникло христианство, многие христиане продолжали по привычке справлять вместе с «язычниками» новогодний январский праздник. Руководители же церкви запрещали этот обычай, как «языческий».

В средние века церковники Западной Европы в противовес январскому новогоднему празднику пытались установить свои праздники. Поэтому в определении начала года долго был разнобой: в разных местах попы начинали новый год то с благовещения (25 марта), то с рождества (25 декабря), то с крещения (6 января). Но большая часть населения продолжала держаться привычного январского праздника. Тогда церковь постаралась использовать этот гражданский праздник, приурочив к новому году свой праздник «обрезания господня». Однако эта тактика успеха не имела, и день 1 января продолжали считать началом нового года, а не церковным праздником.

В 1699 г. Петр I, «лучшего ради согласия с народами европейскими в контрактах и трактатах», постановил считать началом нового года, по примеру Запада, 1 января, а счет лет вести «от рождества христова», а не «от сотворения мира».

Попы были против этого праздника, как и против всех других преобразований Петра. До сих пор церковь считает «настоящим» праздником нового года сентябрьский «Семенов день».

Советские граждане отбрасывают поповские вымыслы и отмечают 1 января как гражданский, а не религиозный праздник. В этот день они подводят итоги прошедшему производственному году и готовятся к новым победам социалистического строительства, а счастливая наша детвора веселится вокруг новогодней елки.

Основой жизни людей является общественный труд. Благодаря труду, благодаря производственной деятельности развивалось человеческое общество, развивались и сами люди. В труде совершенствовались физические и умственные способности человека, развивались мышление, речь, накоплялись знания у людей. Однако люди не сразу пришли к правильным представлениям о всех явлениях природы. Наши отдаленные предки имели самые темные представления о природе. Из этих темных представлений, вследствие бессилия дикарей в борьбе с природой, в давние времена возникли религиозные верования. Ленин писал: «Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.»[1].

Если в доклассовом обществе религия питалась бессилием людей в борьбе с природой, то в классовом обществе к этому прибавляется бессилие трудящихся и эксплоатируемых в борьбе с эксплоататорами. С появлением классов религия становится средством защиты и оправдания власти и гнета эксплоататоров.