Читаем Метафизика действительности. Физика (СИ) онлайн бесплатно
После знакомства с Едиными Изначальными Законами и обзором Основ Бытия ("Метафизика действительности. Основы") можно переходить к более конкретным рассуждениям о характеристиках Действительности как в нашем физическом мире, так и Вселенной в целом.
Так как метафизика в изучении основ Бытия занимает промежуточное положение между слишком описательной теологией и слишком ошибочным атеизмом, то такие понятия как Воля Бога, Желание Бога и Божий Промысел, она отдаёт первой, а случайность происходящего и теорию Большого Взрыва, второму. За собой метафизика оставляет рассмотрение познаваемых закономерностей всей Вселенной и их описание через интерпретацию (Закон Подобия) на физическом уровне. Убирая из своих рассуждений области чистого Духа, метафизика автоматически оказывается основанной на свойствах и взаимоотношениях исключительно материальных агентов Бытия, начиная с первого разрешённого уровня существования Материи (уровень Разума) и заканчивая нашим седьмым физическим миром.
С точки зрения метафизики, основные направления описания мироздания следующие: физика (строение и взаимодействия от ПротоМатерии до объектов физической материи), эволюциология (надфизическая и физическая космология, геология, зоология, биология и пр.), разумология (Вселенский Разум, надфизический земной Разум, социология, психология и пр.) и символизм. Эти разделы охватывают описание всех составляющих Вселенной: её устройство, существование вселенской Жизни, наличие в ней Разума и очеловеченные способы получения и передачи знаний.
При рассмотрении физического аспекта (в метафизической полноте этого понятия) устройства мироздания, метафизика не касается также целей конкретных проявлений чистого Разума, ограничиваясь основным положением Закона Целесообразности - "Не существует случайных процессов или событий. Абсолютно все они являются механизмом выполнения предварительно поставленной цели". В таком ключе, всё происходящее в мироздании является следствием той или иной комбинации целенаправленного силового воздействия (целестремительные поля). Само воздействие осуществляется через материальные элементы Иерархии Сил, а целенаправленность посредством не менее материальных элементов Иерархии Разума. Таким образом, с точки зрения метафизики, физика современного мировоззрения, является наукой о Силах и их взаимодействиях.
А как же накопленные физической наукой знания об энергии и материи?
Но что такое Энергия, не только на уровне физического мира, но даже в метафизическом смысле? Из любого определения или рассуждения можно взять только одно - Энергия это Нечто, дающее возможность Силам совершать какие-либо Действия. Получается, что истинная СУТЬ этого явления, которое мы именуем Энергией, для нас абсолютно не известна. Никто никогда не видел Энергию, так сказать, в исходном, чистом виде. Все, как нам кажется, однозначные определения: кинетическая, потенциальная, электрическая, магнитная и пр. на самом деле являются характеристиками не самой Энергии, а всего лишь описанием аспектов взаимодействий чего-либо с её участием. Таким образом, наука никогда не изучала САМУ Энергию, но лишь её проявления в физическом мире, которые (как будет показано дальше) есть действия Сил.
Точно так же ничего конкретного мы не можем сказать и об исходной СУТИ Материи. Обилие слов и предположений здесь ничего не меняет. В любых логичных и достаточно честных построениях мы всё равно упираемся в принципиальную невозможность назвать исходную точку бесконечного ряда причин и аспектов, однозначно провозглашающих начальный факт появления Материи. Такими "прозрениями" грешна теология, но истинная эзотерика никогда не занималась подобными спекуляциями, смиренно признавая принципиальную невозможность проникновения в области Беспричинной Причины. Тем более этого не следует ожидать от метафизики, ограниченной вполне конкретными и измеряемыми закономерностями. Исходя из них, Материя (и физическая материя, как её часть) есть познаваемая часть в целом не познаваемой Субстанции, периодически проявляемая в Пространстве в виде кристаллоподобных Сред с взаимно перпендикулярными внутренними связями, узлы решёток которых, в состоянии Плеромы, совпадают между собой и представляют из себя пульсирующую Субстанцию, разделённую на семь дискретных областей (Сред) в зависимости от частоты пульсаций центров.
Именно с проявления Пульсаций этого неведомого НЕЧТО у нас появляется первая возможность сказать хоть что-то определённое о том, что, во всех наших дальнейших рассуждениях, мы будем называть Материей. До этого момента метафизика не имеет познаваемой основы для построения хоть каких-то предположений о состоянии Сущего, кроме самых общих рассуждений основанных на Единых Изначальных Законах - Всё Движется по Бесконечной Беспрерывной Спирали Совершенствования.
Здесь следует, прежде всего, понять, почему именно Пульсация является первой формой познаваемого Движения, а не что-либо ещё. Это очень важно, так как связано с такими изначальными понятиями как Импульс и Квант.
Начнём с того, что Движение есть выделенная Законом Причин и Следствий неразрывная последовательность элементарных Действий. Другими словами, это любое изменение чего-либо в Пространстве и/или времени вызванное однократным минимальным внешним воздействием.
Следуя этому определению, разговор нужно вести не о Движении, а об Элементарном Действии. Это автоматически приводит нас к понятию Кванта, так как Элементарное, т.е. однократное минимальное, означает Неделимое. В каком случае воздействие может быть Неделимым? Только в случае, если оно ограничено Единичным Импульсом воздействия (ударом, толчком). Хотя, если быть более точным, то, согласно первому основному следствию Закона Симпатии ("Существует только притяжение и не существует отталкивания"), "удар", "толчок" и пр. это в Действительности всегда исключительно АКТ ПРИТЯЖЕНИЯ. И только в отсутствии достаточной полноты Знаний, воспринимается нами как нечто, порой, совершенно противоположное.
Принимая во внимание, что любое Действие тотчас же образует поле диссоциации (часть I, глава "Мироздание"), которое направлено на устранение любых последствий этого воздействия, можно сказать, что Единичный Импульс может создать в Пространстве (точнее в Среде) только замкнутое Элементарное Действие. То есть, пульсацию. Из этого следует вывод: абсолютно любое Движение можно разложить в непрерывную цепь Единичных Пульсаций (третье основное следствие Закона Движения). В свою очередь последствия Единичных Действий всегда устремлены к своему началу (под действием поля диссоциации) с поправкой на произошедшие за это время сторонние воздействия.
Это объясняет, почему единственной формой Движения может быть только спираль, какими бы ломанными или прямолинейными участками она для нас не выглядела и подтверждает, что неизвестная нам Субстанция именно ПУЛЬСИРУЕТ в определённых точках Пространства.
Пульсации не разовые, не хаотичные, а неизменные и не прерываемые на протяжении более трёх сот триллионов земных лет. Именно столько, по подсчётам эзотерики, длится половина самого большого витка спирали Совершенствования, известная нам как Бытие или Время жизни Проявленной Вселенной (Маха Манвантара. И на всём этом протяжении частота пульсаций не допускает даже мельчайшего сбоя, что было бы достаточно, чтобы всё, что нас окружает, вся наша Вселенная, тут же рассыпалось в прах. Одного этого уже достаточно, чтобы назвать Нечто, обеспечивающее такую стабильность, Абсолютом.
Совокупность пульсирующих центров систематизирована в Пространстве, в зависимости от частоты пульсаций, в виде семи дискретных резонансных "сообществ" или Сред. Отсюда, Космическая Среда это пространственно упорядоченная перпендикулярными связями Структура пульсирующих Центров с сопоставимой частотой пульсаций.
То есть, каждую из Сред, можно образно представить (Закон Подобия) в виде кристалла с достаточно жёсткими связями между её (Среды) элементами. А все Среды вместе, как единый конгломерат, проникающих друг друга "кристаллов". Наподобие (но не равенство) проникновения электромагнитных волн сквозь волны моря.
На уровне физического мира, взаимно перпендикулярные связи известны нам как электричество и магнетизм. Точнее, не сами связи, а изменение этих связей, поскольку любая конкретная Среда ИЗНАЧАЛЬНО абсолютно однородна и инертна по отношению к своему объёму и находится в состоянии Плеромы.
Другими словами, Единая Материя Вселенной существует в семи дискретных разрешённых состояниях. Каждое из этих состояний является отличной от других несущей Средой существования целого мира материальных объектов, присущих исключительно этому состоянию Единой Материи. И только последнее, самое грубое из этих дискретных состояний, есть наш "видимый" физический мир. Его несущая Среда (Эфир древности) только в самой малой части описывается свойствами кумира современной науки "физического вакуума". Поэтому, в одном и том же объёме Пространства одновременно может находиться не просто несколько материальных объектов, а несколько Сред существования самостоятельных (до определённой степени) миров.
Современное мировоззрение, опустив понятие Материи до её самого грубого физического уровня, получило забавные парадоксы своего мнимого величия. Например, бесконечное, так называемое, "движение по инерции" любого тела в (как теперь выясняется) не пустом вакууме. Другими словами, движение любых материальных объектов сквозь очевидные препятствия в пространстве без какой-либо затраты энергии. А как представить себе такой физико-математический фантом: бесконечность массы тела, разогнанного до "скорости света"? Очевидно, что наука сама поймала себя в паутину собственных догматических ограничений.
И хотя подавляющее большинство физиков (от теоретиков до преподавателей), не говоря уже о "простых смертных", скорее всего не найдут в выше приведённых примерах не только каких-либо противоречий или ограничений, но даже малейшей темы для обсуждения, всё же метафизике здесь есть, что сказать.
Метафизика утверждает, что в нашей Вселенной не существует ничего (абсолютно ничего), что не имело бы своего материального носителя. Это не только объекты нашего физического мира, но и эмоции, мысли, устремления и т.д. (вплоть до первых, самых элементарных проявлений любого состояния Бытия). Различные разделения Единого, например, на мир Горний (Тонкий) и мир Дольний (грубый или физический), или же на мир объективный и мир субъективный, объясняются, в первом случае, намеренным упрощением для донесения истинного устройства мироздания, а, во втором, элементарным не пониманием окружающей Действительности.
Что уж говорить о Силах, которые всегда "бестелесны" к той Среде, в которой они производят своё Действие.
Среда (любая из семи) это уже Материя, но ещё не вещество. Вещество начинается с появления объекта, каким бы элементарным этот объект не был. Но Среды в состоянии Плеромы (в которых они первоначально находятся) просто по определению не способны породить сами из себя хоть какое-то усложнение собственной структуры. Поэтому, Материя всегда инертна и все рассуждения о САМОзарождении, САМОструктурировании и САМОобразовании не более чем, наивные спекуляции на элементарном не понимании основ Бытия.
Единственное неотъемлемое динамическое свойство присущее всем Средам это противодействие любому воздействию, направленному на выведение их всех вместе, либо каждой в отдельности, из состояния Плеромы. Это противодействие называется и описывается полем Диссоциации (часть I, глава "Мироздание"). Но, чтобы это поле проявилось, на Среду должно быть оказано какое-либо воздействие и единственный способ его появления - это воздействие ИЗВНЕ.
О том, что такое ИЗВНЕ для каждой из Сред и Вселенной в целом, было достаточно сказано в первой части этой работы. Теперь следует рассмотреть механизмы такого воздействия. Их два: через опосредованное влияние объектов выше стоящих Сред и через непосредственное целенаправленное воздействие Сил.
