<p>Федр. Бабрий. Басни</p><p><strong>ОТ РЕДАКЦИИ</strong></p>Античная басня — одна из интереснейших страниц европейской литературы. Во-первых, многие памятники этого жанра отличаются высокими художественными достоинствами и не утратили поэтической ценности до наших дней. Во-вторых, басня — самый демократический жанр античной литературы — часто доносит до нас отголоски чувств и мыслей угнетенных масс древности — рабов и беднейших свободных. В-третьих, к античности восходит большинство басенных сюжетов в литературе нового времени: не зная античной басни, нельзя вполне понять ни Лафонтена, ни Крылова.
В эту книгу вошли сочинения двух крупнейших представителей античной басни — латинского поэта I в. н. э. Федра и греческого поэта II в. н. э. Бабрия. Творчество обоих баснописцев представлено здесь с наибольшей возможной полнотой. В частности, здесь впервые появляются в составе сочинений Бабрия четыре новые басни, опубликованные только в 1935 г. Кроме басен, сохранившихся в стихотворных подлинниках, в издание включены басни, дошедшие до нас в позднейших пересказах и переработках. В целом сборник охватывает все памятники античной литературной басни, представляющие самостоятельную ценность. В качестве приложения помещен сборник анекдотов «Филогелос» — уникальный образец юмористической литературы поздней античности.
Переводы, статья и комментарий к настоящему изданию сделаны М. Л. Гаспаровым.
При переводе стихов Федра и Бабрия — двух писателей, разрабатывающих один и тот же жанр, но глубоко различных по поэтической индивидуальности, — особое внимание обращалось на передачу художественной формы подлинника. Поэтому переводчик сохранял излюбленные Федром длинные сложные предложения, малоупотребительные в русских стихах, и местами допускал некоторую вольность в расположении слов, не выходя, однако, из пределов, допускаемых классической русской поэзией. Поэтому же в переводе тщательно соблюден трудный размер стиха Бабрия (холиямб), а при передаче стиха Федра (ямбический триметр) звучание ритма подлинника воспроизводится даже ближе, чем в большинстве русских переводов этого размера, благодаря допущению замены двухсложной стопы трехсложной.
На русский язык сборник басен Федра был переведен лишь однажды — И. Барковым (СПб., 1764 и 1787); кроме того, несколько басен в переводах А. В. Артюшкова и Н. И. Шатерникова было напечатано в «Хрестоматии по античной литературе», том II (М.—Л., Учпедгиз, 1948 и 1959). Ни Бабрий, ни «Ромул», ни Авиан, ни «Филогелос» на русский язык никогда не переводились и издаются впервые.
<p><strong>Федр</strong></p><p><strong>Книга первая</strong></p><p><strong>ПРОЛОГ</strong></p>Эзоп для басен подобрал предмет, а яОтполировал стихами шестистопными.Двойная в книжке польза: возбуждает смехИ учит жить разумными советами.5 А если упрекнут меня за то, что здесьНе только звери, а и деревья речь ведут,Пусть вспомнят: это все — смешной лишь вымысел.<p><strong>I, 1 ВОЛК И ЯГНЕНОК</strong></p>У ручейка ягненок с волком встретились,Гонимые жаждой. По теченью выше — волк,Ягненок ниже. Мучим низкой алчностью,Разбойник ищет повода к столкновению.5 «Зачем,—он говорит,— водою мутноюПитье мне портишь?» Кудрошерстый в трепете:«Могу ли я такую вызвать жалобу?Ведь от тебя ко мне течет вода в реке».Волк говорит, бессильный перед истиной:10 «Но ты меня ругал, тому шесть месяцев».А тот: «Меня еще и на свете не было».—«Так, значит, это твой отец ругал меня»,—И так порешив, казнит его неправедно.О людях говорится здесь, которые15 Гнетут невинность, выдумавши поводы.<p><strong>I, 2 ЛЯГУШКИ, ПРОСЯЩИЕ ЦАРЯ</strong></p>Афины, где цвело равнозаконие,Ретивая вольность привела в смятение,Сорвав узду, что сдерживала распущенность.Средь заговоров и междоусобицы5 Тираны Писистрат овладевает крепостью.Афиняне на горечь рабства плачутся(Тиранн хоть не суров, но бремя тягостноЛюбое с непривычки) и судьбу клянут.На то Эзоп такой ответил басенкой:10 Лягушки, по болотам вольным странствуя,Царя просили шумно у Юпитера,Чтоб силою он смирил их необузданность.Отец богов, смеясь, ниспосылает имНебольшой чурбан, который, быстро рухнувши,15 Толчком и шумом всполошил пугливый род.Но так как долго он лежал, зарывшись в ил,Одна тихонько выставляет головуИ, осмотрев царя, к себе сзывает всех.Забыв о страхе, все наперебой плывут20 И на чурбан гурьбою дерзко прыгают.Его подвергнув всяким надругательствам,Царя другого просят у Юпитера,Затем, что этот вовсе бесполезен им.Тот посылает гидру к ним, которая25 Их пожирает. Не умея гибелиИзбегнуть и не смея вновь молитвы слать,Меркурия просят умолить Юпитера,Чтоб им помог в несчастии. Но бог в ответ:«Не захотели,— говорит,— вы доброго —30 Терпите злого». Так и вы, о граждане,Чтоб хуже не пришлось, терпите это зло.<p><strong>I, 3 ЧВАННАЯ ГАЛКА И ПАВЛИН</strong></p>К тому, чтобы чужим добром не хвастатьсяИ жизнь вести согласно с положением,Эзоп для нас приводит вот какой пример.Однажды галка, пыжась глупой гордостью,5 Павлиньими подобранными перьямиРазубралась и, презирая родичей,В павлинье замешалась стадо пышное.Но те, бесстыдной птице перья выщипав,Клюют ее и гонят. Галка в горести10 Вернуться хочет к собственному племени,Но, вновь гонима, видит лишь презрение.Тогда один из стаи говорит ей так:«Была бы довольна нашими ты гнездамиИ долей, от природы нам назначенной,—15 Ни от чужих обиды ты не знала бы,Ни от своих не видела бы гонения».<p><strong>I, 4 СОБАКА И ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ</strong></p>Льстясь на чужое, своего лишаешься.Собака, с мясом через реку плывшая,Свой образ в зеркале воды заметила.Решив, что это пес с другой добычею,5 Отбить хотела; но просчиталась жадная:И упустила свой кусок, что в пасти был,И не нашла того, на который зарилась.<p><strong>I, 5 КОРОВА, КОЗА, ОВЦА И ЛЕВ</strong></p>О том, как ненадежна дружба с сильными,Свидетельством послужит эта басенка.Коза, корова и овца несчастнаяОднажды вместе со львом в лесу охотились.5 Они оленя изловили тучного;Лев, разделивши тушу, заявил им так:«Беру я первую часть за то, что львом зовусь;Вторую — за то, что был я вам союзником;За то, что я сильней, мне третья следует;10 И горе тому, к четвертой кто притронется».Так всю добычу забрало насилие.<p><strong>I, 6 СВАДЬБА СОЛНЦА</strong></p>Соседа-вора видя свадьбу пышную,Эзоп немедля принялся рассказывать:Однажды Солнце взять жену задумало,На что лягушки крик до неба подняли.5 Спросил Юпитер, гамом потревоженный,В чем дело? Молвят жители болотные:«Оно и в одиночку сушит заводи,Нас заставляя гибнуть на сухих местах;Что ж будет, если оно еще детей родит?»<p><strong>I, 7 ЛИСА И МАСКА</strong></p>Лиса, увидев маску трагедийную,«Что за лицо, а мозгу нет!» — воскликнула.Говорю для тех, кому и славу и почестиДала судьба, не дав рассудка здравого.<p><strong>I, 8 ВОЛК И ЖУРАВЛЬ</strong></p>Кто ждет от негодяя благодарности,Грешит вдвойне: услугой недостойномуИ тем, что сам уж из беды не вылезет.Застряла как-то раз у волка в горле кость.Б Жестокой мучаясь болью, стал он каждого,Суля награду, умолять о помощи.Журавль, его поддавшись заверениям,Доверил волчьей пасти шею длиннуюИ, врачеванье совершив опасное,10 Обещанной награды у волка требует.А тот: «Из пасти цел унес ты голову —Чего тебе еще, неблагодарному?»<p><strong>I, 9 ВОРОБЕЙ И ЗАЯЦ</strong></p>Не остерегшись самому, других журитьНелепо,— как покажет эта басенка.Над воплем жалким зайца у орла в когтяхТак воробей глумился: «Где ж хваленое6 Твое проворство? и ноги, знать, не вынесли?»Как вдруг, средь этой речи схвачен ястребом,Погиб и сам он, как ни слезно сетовал.И молвил заяц, при смерти утешенный:«Ты над моей бедой смеялся только что —10 Теперь, подобно мне, свою оплакивай».<p><strong>I, 10 ВОЛК И ЛИСА ПЕРЕД СУДОМ ОБЕЗЬЯНЫ</strong></p>Кто хоть однажды ложью опозорился,К тому и в правде больше нет доверия.О том Эзоп свидетельствует баснею.Волк на лису-воровку подал жалобу,5 Та отрицала всякую вину свою,А суд над ними обезьяна правила.Когда из тяжущихся каждый высказался,Обезьяна им такой выносит приговор:«Ты, волк, не обворовац. Но ты, лисица,— вор:10 Уж больно ты искусно отпираешься».<p><strong>I, 11 ОСЕЛ И ЛЕВ НА ОХОТЕ</strong></p>Кто сам ничтожен, а в речах тщеславится,Чужих тот устрашает, а своих смешит.Лев, на охоту взяв с собою ослика,Укрыл его в кустах и повелел ему5 Пугать животных непривычным голосом,Чтоб самому напасть на убегающих.Взревел длинноухий изо всех ослиных силИ всех зверей всполошил такой диковиной.Они, дрожа, знакомых ищут выходов,10 А лев разит их грозными ударами.Устав от избиенья, лев зовет ослаИ велит ему замолкнуть. Тот заносчиво:«Могуч ли, — молвит, — голос мой по-твоему?»А лев: «Еще бы! Я сам бежал бы в трепете,15 Кабы не знал породу твою ослиную».<p><strong>I, 12 ОЛЕНЬ У ИСТОЧНИКА</strong></p> 
