Читаем 50 мифов и фактов о христианстве и православии онлайн бесплатно

50 Мифов и фактов о христианстве и православии

А. Поляков

2014

О чем и для кого

Если кратко, то о древнейшей основной ветви христианства – православии, для тех, кто считает себе православным, но в церкви был пару раз: первый – когда крестили, второй – когда кого-то отпевали, или может кто-то подсказал зайти свечку поставить.

Если чуть подробнее, то хотелось бы начать с того, что по данным одного из недавних соцопросов[1] Левада-центра православными себя считают 74% взрослого населения России, но при этом исповедаются и причащаются только 7% из них, т.е. всего 5% населения страны действительно понимают, что такое православие и зачем оно нужно, поскольку осознанно живут церковной жизнью. Отсюда следует, что все остальные 93% «православных» о православии знают не так уж и много и поддерживают его, как говорится, где-то в глубине души. Именно последним адресована эта книга. Тут коротко светским языком изложены основы, даже не столько православия, сколько вообще человеческого бытия, но сквозь христианскую призму.

Кроме того, наблюдая за светской прессой, блогами и соцсетями можно удивиться, с какой скоростью люди тиражируют собственные фантазии на тему христианства, а потом яростно пытаются вывести его же на чистую воду. Посему хочется сказать о главном – христианство – это не обряды, не священники и не храмы. Все это, конечно, важно, но вторично. Христианство – это глубокая философия в прямом ее смысле и глубочайшая психология как наука, которой уже не одна тысяча лет.

Книга ничего не навязывает и ни к чему не обязывает. Это просто информация к размышлению. Она состоит из 50 заметок, затрагивающих некоторые популярные темы и вопросы. Часть информации в них может дублироваться, но лишь с той целью, чтобы каждая заметка в отдельности была целостной.

Данная книга создана при поддержке и по благословению клириков храма святителя Николая Мирликийского в Бирюлево[2]: протоиерея Константина Кобелева и диакона Кирилла Марковского.

Версия издания:  1.1

Версия FB2:         1.0

2014-2015

Сайт:                  ChristianAnswers.ru

Email:                 i@christiananswers.ru

Содержание:

Мифы о христианстве

О Боге

Христос – исторический вымысел

Бога нет, потому как Его никто не видел

Если Бог есть, то почему он допускает в мире столько зла и страданий?

Почему добрым Бог не воздает добром?

Библия

В Библии все переписано много раз

Зачем нужны заповеди, когда можно жить по совести

Церковь

У меня вера в душе, зачем мне церковь?

У вас тут сплошные ереси и суеверия

Церковь срослась с государством

Церковь не платит никаких налогов

Почему православие, а не протестантизм или католичество?

Буддисты — самые миролюбивые

«ЗАО «РПЦ»

Все попы продажные сластолюбцы, рассадник безнравственности

Современные ученые работают днем и ночью, а попы ничего не делают

Попы грабят народ и старых глупых бабушек

Человек

Вера нужна чтобы подчинить людей

Раб божий — религия рабов

Только слабые надеются на Бога, а нормальные и образованные люди все решают сами

Почему в христианстве запрещен секс и все удовольствия?

В этой жизни можно хорошо устроиться и быть счастливым

Каким надо быть лохом, чтобы повестись на обещания вечных благ в какой-то другой жизни?

Наука

Наука и религия несовместимы

Учение Дарвина противоречит тому, что написано в Библии

Современная теория создания мира не совпадает с Библейской

Верующих людей среди ученых практически нет

День сегодняшний

Церковь

Иеромажоры

Патриарх Сербский Павел и Московский и Всея Руси Кирилл

Всеобщая пуссифрения

Церковь торгует сигаретами и алкоголем

Интересные факты

Бог

От чего спасает Христос

Качества Бога

У Бога нет справедливости

Бог поругаем не бывает

Человек

Законы человеческой жизни

Что это за тварь такая — человек?

Эволюция заповедей — эволюция человечества

Разбойник — первый человек, вошедший в Рай

Двери ада могут быть закрыты только изнутри

Все мне дозволено, но не все полезно

Цель жизни христианина

Иуда молитвой лечил больных и изгонял бесов

Почему Иуда предал Христа

Почему вокруг столько козлов и уродов?

Дураков не бывает

В чем виноват Адам

За что почитают Богородицу?

Другие факты

В чем отличие язычества от христианства

Казнь на кресте

Пост – лишь средство, а не цель

Качества любви

Приложение

Впервые пришедшим в храм

О храме

Божественная Литургия и исповедь

Свечи

Записки

Пост

Цель жизни христианина

Интересные и полезные ссылки

Книги

Мифы о христианстве

О Боге

Христос – исторический вымысел

Се, Человек! (Антонио Чизери). Понтий Пилат показывает допрошенного Иисуса жителям Иерусалима

История, прежде всего, – наука. В некотором смысле, она роднится с криминалистикой, поскольку установить факт бытия того или иного исторического события или лица – это задача сопоставления информации из различных источников, логики и сбора косвенных доказательств. Например, как доказать, был ли Сократ исторической личностью[3], или это выдумка его учеников? Сам Сократ излагал свои мысли исключительно в устной форме в диалогах с ближайшими людьми, а вся информация о нем и его философия дошла до нас, в основном, через записи его учеников Платона и Ксенофонта. Ввиду большого числа и объёма сочинений Платона и Ксенофонта может казаться, что философия Сократа нам известна во всей своей полноте. Но не все так просто: Платон и Ксенофонт во многих отношениях представляют учение Сократа различно. Например, у Ксенофонта Сократ разделяет общее мнение, что врагам надо делать больше зла, чем они могли бы сделать; а у Платона Сократ, вопреки общему мнению, говорит, что не следует платить обидой и злом никому на свете, какое бы зло ни сделали люди. И так далее. Но для нас более важен тот факт, что сведения о Сократе дошли до нас лишь в 12 письменных источниках, в то время как к 4-му веку н.э. известно уже несколько сотен письменных источников, содержащих евангельские тексты (включая апокрифы) с описанием жизни Христа. Если опираться на количество упоминаний, то Сократ, по сравнению со Христом, – миф. Однако в отношении Христа все христианские источники многими причисляются к «заинтересованной стороне» и тогда начинается поиск других источников, не связанных с христианами.

В исторической ретроспективе сторонних источников нашлось не так много, и они все подробно описаны в различных статьях[4];. Это несколько писем римских наместников, которые в начале второго века вели активную борьбу с христианством; историк Иосиф Флавий, живший в 1-м веке; письмо Мары Бар-Серапиона; несколько детальных упоминаний в Торе и некоторые другие.  Христос, например, упомянут в Анналах римского историка Тацита:

«Но вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех … кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме… Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах, или обреченных на смерть в огне поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения. Для этого зрелища Нерон предоставил свои сады.»

В приведенном отрывке есть указание на место и время: римское летоисчисление было привязано к именам правящих императоров и консулов, а также там упомянут префект Иудеи Понтий Пилат, который занимал эту должность с 26 по 36 годы н.э.

Разумеется, христианские источники куда более интересны. Четыре основных рассказа (речь о Евангелиях) об одних и тех же событиях, которые не копируют друг-друга, а дополняют и в некоторых мелких деталях даже вступают в определенное противоречие, что с точки зрения криминалистики, наоборот, указывает на их подлинность. Например, когда следователи допрашивают четырех разных свидетелей, их показания могут быть абсолютно идентичными только в случае сговора. Человеческая память неидеальна. Свидетели в описываемых событиях не всегда были вместе (двое из евангелистов вообще никогда не видели Христа, а делали записи со слов его близких людей), да и создавались записи спустя годы (и десятилетия) после описываемых событий. Мелкие расхождения должны быть обязательно. Да и цели у евангелистов были немного различны – один просто рассказывал об известных ему событиях, чтобы передать эти сведения другим. Второй долго и внимательно изучал эту историю, говорил с многочисленными свидетелями и собирал все сведения в единое повествование.

Ну а жаждущим больших фактов и деталей можно посоветовать обратиться к следующим материалам:

- Видеолекция профессора МДА А.И. Осипова «Историчность жизни Христа»;

- Историчность Иисуса Христа. Доказательства Его существования;

- «Историчность Иисуса» брошюра Дэвида А. Финзи;

- Историчность Иисуса Христа @ Wikipedia;

- Откуда мы знаем о Христе? Церковь и апокрифы — лекция протодиакона Андрея Кураева (MP3, 2 ч 18 мин, 63 МБ).

Бога нет, потому как Его никто не видел

Профессор А.И. Осипов[5] в одной из своих лекций приводит такой пример: как убедиться, существует ли на самом деле такое животное как жираф? Вариантов ровно два: поверить тем, кто его видел, и сходить в зоопарк и посмотреть самому. В этом смысле христианство — единственная из всех религий, которая предлагает совершенно четкий способ убедиться в существовании Бога: «чистые сердцем Бога узрят» (Матф. 5:8). Кто чист сердцем? Тот, кто строит свою жизнь и живет по Евангелию.

В ином случае остается поверить тем, кто прошел этот путь — например, святым. Но странно было бы встретить человека, который поверил и не проверил. Потому верующие также всегда имеют и свой собственный опыт богопознания, на который также опираются. В этом опыте всегда есть место возникающим сомнениям, которые развеиваются по мере возрастания этого самого опыта.

Если Бог есть, то почему он допускает в мире столько зла и страданий?

«В мире будете иметь скорби» (Ин. 16:33) — не обещал Христос благ в этой земной жизни, да и было бы это странно, когда абсолютно все вокруг одновременно творят не только добро, но и зло. Последнее всегда принесет страдания. Это и есть цена нашей абсолютной свободы, которую дал Бог и которой Он остается верен до креста.

Вдобавок человек живет в перманентном пренебрежении почти всеми духовными законами бытия[6], потому ничего другого тут ожидать не стоит.

Однако «Не две ли малые птицы про­дают­ся за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы все на голове все сочтены» (Мф. 10:29-30). Никогда не попустит Бог страданий больше, чем человек сможет выдержать. А душа человека «закаляется» именно тогда, когда ей выпадают страдания.

Тем, кому интересны детали, можно предложить лекцию профессора А.И. Осипова «О страданиях невинных» (http://files.predanie.ru/mp3/.../O_stradanijah_nevinnyh.mp3, MP3, 31 мин., 7,17 МБ)

Почему добрым Бог не воздает добром?

У Бога по отношению к человечеству есть своя цель — привести всех, скажем так, в Рай. Благодать не насилует, потому Бог может только позвать человека: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним» (Откр. 3:20). Поскольку каждый человек — искаженный образ Бога, он не может без вреда для себя принять большое количество, например, власти, денег и т.п. — скорее всего, это сделает человека хуже: алчным, черствым. Трудности и испытания в этой короткой земной жизни делают человека лучше и сильнее. Бог, как врач, назначает каждому свое «лекарство» в каждый отдельный момент времени. Кому денег, кому лишения. Кто сколько сможет принять с пользой для свой души. И никогда Бог не дает человеку то, чего он не в силах перенести.

Библия

В Библии все переписано много раз

Поскольку к данным текстам исконно было крайне трепетное отношение, монахи, копирующие тексты в средние века, боялись точку лишнюю поставить, не говоря уже о том, чтобы что-то менять или дополнять. К тому же, эти тексты многие знали чуть не наизусть, потому любая подмена стала бы явью и закончилась бы грандиозным скандалом. За двенадцать веков, начиная со времен Кирилла и Мефодия, на русский язык Библию переводили всего шесть раз, о чем подробнее можно прочитать в Википедии[7]. Сейчас самый распространенный перевод — синодальный, 1876 года.

Что касается оригинальных текстов, то существует такая наука, как библеистика, которая изучает, в том числе, и текстологию. За 16 веков с момента появления первых полных собраний Библии в евангельских текстах обнаружено всего две вставки. Одна из них – короткий рассказ о женщине, взятой в прелюбодеянии – умышленно оставлена последующими древними рукописцами, равно как и несколько последних стихов в 16-й главе евангелия от Марка. Науке известно где, когда и в каком из монастырей эти дополнения появились. Причины, по которым эти вставки были сделаны и прижились, – разные, но это отдельная тема. Также известно еще около 10-12 более мелких деталей, которые менялись в текстах с течением времени, но они совершенно незначительны. Главное другое – трепетное и внимательное отношение к этим текстам было всегда, потому любое переписывание или существенное изменение вызвало бы колоссальную реакцию среди самих же христиан.