Читаем Собрание необычайных историй онлайн бесплатно

1. Тимей, который написал историю Сицилии, говорит, что там где река Алекс образует границу между локрами и народом Регия, цикады на локрийской стороне поют, а цикады на регийской стороне молчат. И он рассказывает нечто более баснословное, чем это: ибо когда кифареды Аристон из Регия и Евном из Локриды прибыли в Дельфы, они разошлись между собой относительно назначенного им порядка действий — первый считал, что выступать вторым ниже его достоинства, поскольку Регий был колонией Дельф и основан богом, тогда как второй поносил его, потому что совершенно невозможно петь под кифару тем, у кого не поют даже цикады. Итак, хотя региец был фаворитом в этом состязании, победил Евном-локриец по такой причине: пока он выступал, цикада, севшая на его кифару, запела. Собравшаяся толпа приветствовала это событие и потребовала для него победы.

2. Другой такой же баснословный случай записан в Регии: когда Геракл заснул в каком-то местечке этой области и его сон потревожили цикады, он молился, чтобы они лишились голоса.

3. И в Кефалении река разделяет страну, и хотя на ближней стороне есть цикады, на дальней стороне их нет.

4. В Серифе лишены голоса лягушки: и похожий миф распространен у серифян, за исключением того, что регийцы рассказывают о Геракле, а серифяне о Персее.

5. Мирсил, написавший Лесбиаку, говорит о местности вокруг Антиссы (жители которой показывают захоронение головы Орфея и рассказывают ее историю), что соловьи там более сладкоголосые, чем где либо.

6. В наш жанр составления сборника должны войти куропатки Аттики и Беотии, некоторые из них признаются певучими, а другие совершено слабоголосыми.

7. Есть что-то особенное в овечьих кишках: бараньи кишки беззвучные, а овечьи — мелодичные. Можно догадаться, что Поэт, обладающий настоящей жаждой знаний и необычайно образованный, имел в виду именно это, когда сказал:

8. Не менее чудесен, но более известен факт о колючках в Сицилии, называемых кардоон: всякий раз, когда олень наступает на нее и получает рану, его кости становятся беззвучными и бесполезными для изготовления флейт. Что и растолковывает Филет, когда говорит:

9. Нельзя найти куропаток на острове лемнийцев под названием Неа: если кто-то попытается их завести, они погибнут. Некоторые утверждают еще более удивительную вещь: они умрут, как только увидят землю.

10. В Беотии очень много слепышей: только в Коронее этого животного не найти, и оно умирает, если его туда завести. То же самое относится к волкам и совам на Крите, где, говорят, местность не выносит присутствия какого-либо смертоносного животного.

11. Нет змей в Астипалеях, нет зайцев на Итаке, нет кабанов и оленей в Ливии, нет ласок в Рении, что близ Делоса; а цесарок вообще нигде нельзя увидеть.

12. Амелесагор афинянин, который написал Аттиду, говорит, что ворона не летает к акрополю и никто не может утверждать, что видел как она это сделала. Причину он приводит мифологическую. Он говорит, что когда Афина была отдана Гефесту и когда она возлегла с ним, то она исчезла, а Гефест упал на землю и изверг семя. Земля, говорит Амелесагор, в последствии родила ему Эрихтония, которого Афина вырастила, а потом, положив в корзину, передала Агравле, Пандросе и Герсе, дочерям Кекропа. Афина велела им не открывать короб до своего возвращения. Когда она ушла в Пеллену взять гору для защиты акрополя, две дочери Кекропа, Агравла и Пандроса, открыли короб и увидели двух змей возле Эрихтония. Амелесагор сообщает, что когда Афина несла гору, которая теперь называется Ликабетт, она встретила ворону, которая сообщила ей, что Эрихтоний был открыт. Афина, услышав это, бросила гору где она и сейчас находится, и сказала вороне, что из-за плохих новостей, которые она принесла, ей больше не дозволено приближаться к акрополю.

13. В стране скифов, ровно как и в Элиде, нет мулов.

14. Феопомп говорит, что на границе халкидийцев во Фракии есть место следующей природы: всякий раз, когда какое-либо животное заходит туда, то оно возвращается невредимым, но ни один навозный жук не спасается. Он кружит на одном месте, а затем умирает: по этой причине место называется Кантолетрус[2].

15(a). Говорят, в Кранноне в Фессалии есть только два ворона: из-за этого на гербе города, прикрепленном к записям о проксении, изображены два ворона на бронзовой повозке, потому что больше двух никто никогда не видел (это повсеместный обычай прикреплять герб города к таким записям).

Повозка изображена по следующей причине (и это тоже может показаться диковинным): в городе в качестве посвящения есть бронзовая повозка, которую во время засухи трясут, умоляя бога о дожде, и, говорят, их молитвы исполняются. Феопомп сообщает нечто более необычнее этого: он говорит, что вороны остаются в Кранноне пока не вырастят птенцов, а как только они сделают это, они оставляют птенцов и возвращаются.

(b) Ктесий пишет нечто подобное в отношении народов Экбатаны и Персии. Но я отверг этот отрывок из-за его обильного вранья: на самом он показался мне нелепым.

(c) Мирсил Лессбосский говорит, что на горе Лепетимна есть святилище Аполлона и гиерон Лепетимна, на которой, как в в Кранноне живут только два ворона, хотя их немало в ближайших окрестностях.

16(a). Аристотель говорит, что в Латмосе в Карии скорпионы причиняют умеренную боль, если жалят чужеземца, но мучения оказываются смертельными для местных жителей.

(b) Среди ливийцев есть так называемые Псиллы, с которыми происходит нечто противоположное этому: ибо они не страдают от укусов змей, тогда как из остальных ливийцев никто не может спастись, будучи укушенным.

17. В Ликии растет трава, называемая козлиной отравой, которую не едят местные козы, но если коза из другой местности наткнется на растение и съест его по незнанию, она погибнет в результате разрушения отдела желудка, который называется «эхинус».

18(a). Возле областей Каристии и Андрии есть остров, который называется Гиарос; тамошние мыши прогрызают железо. На острове Кеос дикая груша смертоносна и если ее привить к другому дереву, оно засохнет.

(b) Ожог от морского ската делает такую же вещь: если приложить его к зубам, они сгниют.

19. Еще есть странные вещи, связанные со строением и превращениями животных, особенно в отношении их происхождения. В самом деле, если в Египте в определенном месте закопать быка так, чтобы только рога торчали из земли, а потом их отпилить, то, утверждают, из них вылетают пчелы, ибо в ходе гниения они превращаются в это насекомое. И весьма любознательный Филет, как кажется, обращает на это свое внимание; называя пчел «быкорожденными», он говорит Большими шагами сперва вы дойдете до пчел быкорожденных Говорят также, что крокодил порождает скорпионов, а осы рождаются от лошадей. И некто Архелай-египтянин, истолковывая парадокс Птолемея в эпиграммах, так сказал о скорпионах:

И об осах

Аристотель говорит, что скорпионы рождаются из гниющей мяты [сисимбра].

20. Не менее чем эти примеры поразительна польза обносок. Например, геккон, всякий раз сбросив кожу, разворачивается и глотает ее: ибо это, как пишет Аристотель, средство от эпилепсии. Подобным образом, говорят, тюлень извергает сыворотку — действительно она полезна при той же болезни. Кобылы у своих новорожденных жеребят поедают наросты, называемые «гиппоманы»: они расположены на лбу и потребны для многих целей. Олениха закапывает правый рог в землю: и он тоже полезен во многих случаях. Такие вещи — независимо от того делаются они осознанно или случайно — требуют большого внимания.

21. Осьминог зимой поедает свои щупальца. Как сказано в поэме

Акулята при рождении выходят из брюха, но заползают обратно в рот. Львица не беременеет дважды: ибо, как говорит Геродот, она извергает матку вместе с новорожденным. Гадюка тоже не делает этого, ибо вылупившиеся детеныши проедают ее брюхо.

22. Из птиц только летучая мышь имеет зубы, сосцы и молоко. Аристотель говорит, что и у тюленя, и у кита есть молоко. Он записал нечто не менее чудовищное, чем это, ибо он утверждает, что на Лемносе доили козла и молока хватало для изготовления сыра.

23. Самцов зимородка называют «керилоями»: когда от старости они ослабевают и больше не могут летать, самки несут их, взяв на свои крылья. Связано с этим изречение Алкмана, ибо он говорит, что ослаб от старости, что не может ни распоряжаться хорами, ни танцами девиц.

24. Поэт, как все утверждают, был весьма трудолюбив и полон любопытства, ибо Одиссей, когда на пути к свинопасу на него напали собаки

Ибо говорят, что когда преследуемый приседает, собаки не причиняют ему вреда.

25(a). Другим поводом для изумления являются те животные, которые подобно осьминогам подстраиваются под окружение: ибо они становятся неотличимы цветом от морского дна и от всего того с чем они соприкасаются, так что на них трудно охотиться. Очевидно, исходя из этого факта, поэт написал часто цитируемый стих:

(b) То же самое происходит и с хамелеоном, ибо он меняет цвет своей кожи на цвет стволов деревьев, и тем же самым способом вообще на любом фоне.

(c) Аристотель говорит, что животное называемое лось подвержено тому же: это четвероногое животное, почти равное по размеру с ослом, толстокожее и волосатое, и он говорит, и это удивительно, что его шерсть меняет цвет так быстро.

26. Есть определенное растение, называемое морская астра: оно растет на берегу моря на камнях и его цветок три раза за день меняет цвет — с белого на пурпурный, а потом на яблочно-желтый. Другие врожденные качества живых созданий, имеющие отношение к борьбе, исцелению ран, к приготовлению необходимого для жизни, к привязанности, памяти, без всякого сомнения наиболее точно можно узнать из сборника Аристотеля, из которого в первую очередь я буду делать свое извлечение.

27. Он говорит, что в окрестностях Конопеи близ озера Меотида волки добывают себе пропитание от рыбаков и взамен охраняют их улов; но если они сочтут, что их каким-то образом обманывают, то портят сети и рыбу.

28. Во Фракии, в городе когда-то называемом Кедриполис, люди и ястребы вместе охотятся на мелкую птицу: люди колотят по деревьям, а ястребы наседают на птиц и те падают сверху на бегущих людей. Поэтому они делятся добычей с ястребами.

29. Он говорит, что олениха рожает у обочины дороги во избежание хищников, ибо здесь волки реже всего нападают на них. Они также приводят свое потомство в логово, чтобы познакомить его с местом убежища — это отвесная скала только с одним выходом. Когда-то давно поймали самку оленя с плющом на рогах, якобы они были влажные. Оленей захватывают игрой на свирели и пением, так что они лежат, лишенные самообладания удовольствием.

30. Дикие козы на Крите, если их поражает стрела, ищут ясенец, по-видимому, он полезен при метании стрел.

31. Некоторые говорят, что наблюдали за леопардом — поскольку живые существа наслаждаются его запахом — который прятался и таким образом охотился на животных, что приближались к нему.

32. Египетский мангуст, всякий раз увидев аспида, не нападает на него прежде чем не позовет на помощь других. Они обмазываются грязью для защиты от укусов и ударов: сначала они мочат шкуру, а потом валяются в пыли.

33. Он говорит, что египетская ржанка чистит зубы крокодилам и получает свое пропитание от них.

Крокодил воспринимает это как пользу и всякий раз когда trochilos хочет вылезти, крокодил двигает шеей так, чтобы птицу не укусили смыкающиеся зубы.

34. Черепаха, всякий раз когда ест змею, поедает душицу как противоядие. Кто-то однажды наблюдал за этим внимательно и ободрал листья с растения: черепаха умерла, так как у нее не было душицы в пищу.

35. Ласка, всякий раз когда сражается со змеей, ест заранее горную руту, так как ее запах змее неприятен. Кроме того, рута помогает от укусов змеи, если ее добавить в неразбавленное вино и выпить. А свинья, если ее укусила змея, сразу же отправляется к реке и высматривает краба: это также было отмечено и чрезвычайно действенно при укусе змеи.

36. Вяхирь, всякий раз когда бывает ранен, вкладывает в рану душицу и тем самым восстанавливает свое здоровье.

37. Аристотель сообщает, что ласточка, строя свое гнездо, сплетает грязь с веточками. Если грязи недостаточно, она намокает, качается, склевывает грязь со своих крыльев и делает себе подстилку из соломы, используя те же приемы, что и человек, подкладывая под нее твердый материал. Она по очереди кормит своих птенцов, внимательно следя, чтобы не накормить одного и того же дважды. Пока птенцы маленькие она сама выбрасывает их помет, но когда они подрастают, она учит детенышей поворачиваться и испражняться наружу.

38. Голуби не любят иметь много партнеров для спаривания и не покидают свою пару, если только не овдовеют. Своим птенцам они жуют соленую землю и срыгивают приготовленную пищу им в рот.

39. Куропатки, когда кто-то охотится на их птенцов, вертятся перед охотником, как будто они покалечены, и отвлекают его, пока птенцы не убегут. Из-за похоти самцы уничтожают яйца, чтобы самка не высиживала их; но она исхитряется и сбегает куда-нибудь, чтобы отложить их. «Вдовцы» дерутся между собой и побежденный следует за победителем и покрывается только ним.

40. Журавли взлетают на большую высоту, чтобы сверху видеть всю область; и если они видят облака и бурю, они отдыхают. У них есть вожак: пока остальные спят, спрятав головы под крылья, он держит голову открытой и смотрит вперед, и, если он что-то заметит, оповещает остальных криком.