Читаем Самообеспечение языческого выживания (СИ) онлайн бесплатно

ВНИМАНИЕ! Текст "черновой". А именно, находящийся в постоянной обработке; что-то выбрасывается, что-то дополняется, возможно, что изменяется и стилистика написания, причем, не в сторону упрощения, а сжимания "информационного посыла". Упор делается на том, что ранее не отмечалось в работах других авторов (ввиду недостаточной информации или неверных трактовках известного). Вычитка на "удобочитаемость" также не производилась.

Рассматриваются:

Книга ПЕРВАЯ - ТРАКТАТ:

"Утерянные жизнеобеспечения общинного образа жизни",

"Русские календарные боги в поле древнего структурного календаря - их местоположения и задачи",

"Возможность БП и возможности пост-БП-пространства",

"Сужающаяся спираль исторического движения, как отражение ускорения процессов, подводящих к катаклизмам на основах человеческого фактора",

"Слогоосмыслы, как русская национальная идея",

"Трапарь или атавиты Требников",

"Стратегия и тактика, идеология и философия языческого Пограничья Северо-Западной части России - 800 лет в тени деревьев"...

Книга ВТОРАЯ - СОВМЕЩЕНИЕ ПРАКТИК:

"Эталонные жилища особо сложных условий, выдержавшие испытание временем - сравнительный анализ",

"Возможности совмещение достоинств различных жилищных практик, с достижением наилучшего, исходя из возможностей места и критичной нехватки времени",

"Землянки военного периода и традиционный семейно-общинный земляной дом периода подсечного земледелия",

"ВАРАГИ и КОЛЫБА - собственные рекомендации с приложением личного опыта"...

Книга ТРЕТЬЯ - КУРС ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯ:

"Основы языческого воспитания и жизнеобеспечения в условиях природной среды и тотальных преследований",

"Практики скрытого земледелия на основах хозяйствования с использованием возможностей природного ландшафта",

"Системные скрыты, схуты, схроны, как резервный, параллельный или подсобный способ ведения хозяйства"...

САМООБЕСПЕЧЕНИЕ ЯЗЫЧЕСКОГО ВЫЖИВАНИЯ

КНИГА ПЕРВАЯ

/Частное исследование, изложенное в форме трактата/

(ТРАКТАТ /лат/ - это научное сочинение в форме рассуждения (часто полемически заостренное), ставящее своей целью в принципе определить подход к предмету.)

Тема соответствует понятию "выживание" в тех смыслах, что при катастрофе, какой бы она ни была (техногенной, биологической, социальной, природной, воздействием извне или внутренними причинами), становление человека начнется с регулирования собственной жизнедеятельности на основах идеологии нового порядка. Инстинктивным обращением к язычеству и возвращением к структурному календарю. Вряд ли тот останется прежним, ведь причинные поддерживать столь сложные нерациональный, невразумительный механизмы подсчета дней исчезнут.

И в самом деле, можно ли представить себе более неудобное календарное исчисление, чем "семидневки" (неделимые группы), что должны бы полностью вмещаться в лоно следующих, больших размером (месяцев), но не вмещаются, выпадая вне их, и те опять же не равны, не способствуют запоминанию. Сам год нельзя наложить один на другой, чтобы они сошлись, начинались с одного и того же дня недели. Бред собачий! Наследие "детей луны", захвативших власть во времена, когда "человек стал усложняться", и прежнее (просто и ясное) перестало его удовлетворять. Нет никаких сомнений, что в пост-БП-пространстве произойдет возврат именно к структурной схеме, к наглядному солнечному календарю, что не будет иметь годовых различий, и каждый будет находится в точном соответствии с предыдущим. Горе, страшный сон всякого современного издателя календаро-продавца штопающего "тематические" кумары "года ежа или ужа", вбрасывающих их в мир тысячами тысяч. И кто тут язычник? Пора бы, наконец, и осознать, что языческие "боги" - это нравственные категории, которые обеспечивают (диктуют) жизнедеятельность в зонах собственного влияния, тем самым способствуют выживанию, направляя его в необходимое общине русло и указывая первоочередность задач каждого временного цикла.

ВСТУПЛЕНИЕ

Что такое структурный календарь? Точным ответом может стать и такой: это наглядное устройство, созданное для лучшего представления о том, что такое... "круглый год".

Сегодня мы не задумываемся над смыслом, когда говорим "круглый год". По той же причине не задумываемся, почему принято отсчитывать годичные циклы, называя их лето, беря во внимание определенное время года. Не осень-зима-весна... Лето! Мы по-прежнему считаем сутки, называя их днями. Не вечер-ночь-утро... День!

Где точка утери памяти? Сколько лет прошло, и сколько дней кануло, когда мы перестали понимать простые смыслы, что все еще находятся у нас перед глазами?

Это городское время. Ему не нужен структурный календарь.

Наилучшее определение ценности предмета дает понятие - на сколько он необходим человеку сегодня. Город внушает обрастать ненужными вещами, но против какой-либо наглядности обворовываемого времени, ему необходимы счетчик чисел, чтобы определять рабочие и выходные дни, время выплаты процентов по кредитам и получение пособий на выживание, которые называют зарплатой. Числа нужны для того, чтобы вас запутать.

Городу структурный календарь не нужен, но город БП не переживет. Ни одна из моделей пост-БП-пространства не рассматривает возможности выживания городов в их сегодняшнем виде. Но жили ли они прежде и живы ли сейчас? Что в них живого?

В городах размыто понятие дня и ночи. Его жители, проводят лучшее время жизни в бетонных коробках, окружая себя холодным и мертвым светом - жилищах без живого огня. Впрочем, они видят мало солнца даже в ясный день, ибо сдавлены со всех сторон. Их жизни выправлены в линии, да и ходить они вынуждены не вольно, а линейно.

Есть такая странность, которую первым осмелился отметить русский исследователь Иван Егорович Забелин (1820-1909). Весь период христианской истории земля принадлежала городам. Не людям, жившим на ней, ее возделавшим и сберегающим, а городам. Города поделили ее между собой и развязали войны между собой для владения большим и лучшим. Их интересы являлись чуждыми, а мысль все более склонялась набок. Календарь жизнеобеспечения, слияния с природой, постепенно отходил от своих дел - прямая связь с возросшим самомнением городков, все углубляющимся в счет этого расслоением, когда правление становится наследным, "правящие" полностью отрезают себя от земли, но берут на себя право ею распоряжаться. Значение празднеств все возрастало, а труда (поскольку не они трудились на земле) падало. Календарные узловые даты обставлялись все большими ритуалами, увеличилось значение посредников (городских, естественно), которые "лучше знали", как это делать правильно. Накопление богатств, наемный труд (когда все покупается, включая "желания богов"), все это спровоцировало усложнение отношений духовного и материального путем все большего запутывания ритуальных действ. Отказ в этих условиях от простого солнечного календаря (в пользу сложного, непонятного и неестественного лунного) был предрешен.

Пусть православное (РА-славное в прямом значении) язычество и находилось наиболее близко к здравому смыслу, чем иные религии (оно скорее походило на добровольческое мировоззрение, чем на религию), но ему не удалось избежать намеренного (коммерческого) затуманивания смыслов. Это не было "божественными госпереворотами", поскольку речь шла не о государстве, а союзах общинных племен, и всякое племя могло поставить собственного божка в круг или воздавать большие почести одному из имеющихся, чем другие. Изменения происходили постепенно, но в целом являлись революционными преобразованиями под соусом духовной коммерции. Это было не раз, не в раз, происходит и сегодня. В нашей современности речь уже идет не только о христианской. Прослеживайте сами, где, под каким соусом и ради каких целей появляется очередной самопровозглашенный "волхв-роднопродавец". Они торгуют ритуалами, амулетами, и сложно (и ложно!) мистическими, многокрасочными календарями, ни имеющими и тени правды, ибо она проста, а простое - не приведи Яхве! - поймут враз, как увидят. Впрочем, не стоит искать злостных намерений скрыть, может так случиться, что его попросту не желают знать - как то лишнее, что не способно приносить доход посреднику. Календари "русо-славянские", "веденические", "зодиальные", "зоологические" и прочие, в которые, словно объедки с чужих столов, вброшены перегнившие за века отходы кабалистики и маразм придворных "звездочетов" всех веков. Они их толкователи. Все повторяется. Если что-то и изумляет в этих правнуках Остапа Бендера, так эта их неистребимость и стремление возглавить любое движение, равно движение "По истреблению всех Бендеров". Выделение все новых празднеств, ритуалы, гадания, фуншуй плохих и хороших дней, не на основании сезонности, климата, погоды, а от балды и для балды. Как только ставятся вопросы практической пользы, хозяйствования на земле, значение таких календарей испаряется, а их создатели сдуваются. Ибо говорить просто о простом - значит, показать их полную некомпетентность. Их кормовая база - горожанин. Внесение удобрений путем привлечения знаков зодиака? Это работает, но только в подготовленном мозгу, и это не мозг человека, работающего на земле, имеющего с ней дело.

Можно понять, когда желание выжить одного вида существ противоречит стремлению выжить другого. Можно разделить понятия государственного выживания, общественного выживания, индивидуального выживания, и понять - почему они противоречат друг другу, если рассматривать государство, как форму, создаваемую и удерживаемую кланом "наследных управленцев", при их количественном (но не качественном) росте и перерастании желаний самообеспечения над возможностями "подслоя", то есть до уровня противоречий, связанных с выживанием им подчиненных. Но желание паразитировать, как наследное, обставляемое указами его узаконивающими?

Календарь "производителя пищи" всегда будет различаться от календаря паразита. Последний гораздо мудренее. Паразиту сложно объяснить самому себе смысл его существования в этом мире.

Помутнение произошло в интересах тех, кто стал на нем наживаться. Подмены прежних истин возможны были только на искусственном усложнении обрядности, в создании церкви, которая довела их до непонимания и, поддерживая в этом состоянии, превратила в мертвые каноны.

"Человеческий мир - это анекдот, который господь бог рассказывает сам себе" - (с) - автор. Подтверждением этому выступает то, что "учеными" зарождение всякой цивилизации (цивилизованности!) отсчитывается от момента зарождения "классового общества", хотя по логики вещей, включая РА-з-умение, это, ни что иное, как опорная точка начавшихся процессов ДЕГРАДАЦИИ человеческого общества.

Не комично ли то, что цивилизацией понимается лишь та форма человеческого общества, где произошло его классовое разделение? Где люди (подходя условно) разделились на специализации, исчез (и даже был запрещен системами управления!) человек универсальный

Человеку обществ, где универсальность и взаимозаменяемость выступало нормой, а не исключением, отказано в цивилизованности? То есть, "варага" (северо-западное определение язычника), с их пониманием и поддержкой древних обычаев, цель которых - развитие человека разнообразного, ко всему готового, являющего множеств способностей, максимально талантливого, где всяк волен возложить или не брать на себя Урочное, а Верование столь свободно, что любому разрешалось провести обряд ощущением готовности, желания или жребия, и внести в него собственные изменения - это они-то должны считаться дикарями?

"Календарь этих народов был крайне примитивен", - напишет очередной городской исследователь, не понимая, с чем имеет дело.

Прост? Да. Примитивен? НЕТ! Принятие восьмиспицного колеса за знак солнца - дело естественное. Колесо, как дар свыше, единовременно - символ периодов, что определены (разграничены спицами), само колесо - время, движение его постоянно и неостановочно. Наши предки были крайне логичны и рассудительны. Заострим внимание: РА-с-судительны! Рассудок - определение чистого осветленного ума - "ссуда уму". Обратное ему "умопомрачение" - "мрак ума". Маразм! (Не забывайте, что "Мара", в том числе и богиня смерти рассудка.) Упрощен ли он, солнечный (колесный) календарь намеренно, выступает ли его видимое упрощение следствием непонимания структуры времени? Нет! Он находится в соответствии. Вот что следует подчеркнуть, выделить крупными буквами, вбить в головы исследователей: НАХОДИТСЯ В СООТВЕТСТВИИИ с возложенными задачами, помогает их решению. Он естественен! Навязываемые нам календари, и особо "общепринятый", неестественны до крайности. Они нерабочие, они не инструменты понимания времени, повторяемости циклов, и требований выполнения определенных действий в этих циклах. Они категорически не воспитатели тела и духа, не хранители смыслов, не накопители опыта, а пошлые указатели дней праздных средь дней серых, ничего не значащих. Они напоминание вашего рабства, вашей привязанности.

Календарь жизнеобеспечения, структурный календарь, календарь полный смыслов, назвать примитивным? Да это все равно, что... назвать примитивом - справедливость!

"УТЕРЯННОЕ ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЕ И РУССКИЕ КАЛЕНДАРНЫЕ БОГИ"

Что необходимо знать для выживания вне города? Повторяемость природных явлений. Что после дня придет вечер - предвестник ночи, а после осени - зима, и к ней нужно достаточное укрытие. Чего не коснись, а нужно уложиться в определенные промежутки времени - они составляют сезоны, и делятся на более мелкие, с достаточно точным указанием сроков начала и окончания действий. Исходя из того, что речь идет о выживании в поле наименьших затрат, исследования в этой области становятся наиболее важными. В русской этнографии (дореволюционное издание) указываются следующие внегородские жизнеобеспечения (общим числом восемь), которые можно разделить на две группы:

ВЗРАЩИВАНИЕ /не полагаются на случай/:

1. Огородничество (большей частью корнеплодные)

2. Земледелие (в основе зерновые)

3. Пчеловодство

4. Скотоводство

ПРОМЫСЛЫ /в какой-то мере полагаются на случай/:

5. Рыбные промыслы

6. Лесные промыслы

7. Кустарные промыслы (обыкновенно зимняя домашняя на сбыт)

8. Отхожие промыслы (доходная работа на стороне)