Читаем Холокост в Украине: Рейхскомиссариат «Украина», Губернаторство «Транснистрия»: монография. онлайн бесплатно

Холокост занимает особое место в исторической науке и общественном мнении как одна из наибольших трагедий в истории человечества, которая заставила людей задуматься над вопросом о путях развития человеческой цивилизации. Для исследователей Холокост стал примером «классического геноцида», или, по словам Я. Грицака - «идеального геноцида»^{1} - в том смысле, что нацисты стремились уничтожить весь еврейский народ. Кроме того, главные признаки геноцида проявились в Холокосте наиболее отчётливо, вследствие чего именно с Холокостом сравнивают другие геноцидальные явления в истории.

Важно выяснить значение самого понятия «Холокост». Согласно одному из наиболее распространённых толкований, Холокост, или Катастрофа (с англ. holocaust, с древнегреческого λοκαύοτος - «всесожжение») - «гибель значительной части еврейского населения Европы (около 6 миллионов человек) в результате организованного уничтожения евреев нацистами и их пособниками в Германии и на захваченных ею территориях в 1939-1945 гг. (в нацистской фразеологии - «окончательное решение еврейского вопроса»)»^{2}. Это определение отвечает, в частности, контексту Декларации Международного форума по Холокосту в Стокгольме (январь 2000 г.), где подчёркивались масштабы трагедии, которую «пришлось пережить еврейскому населению»^{3}, а также то, что Холокост «фундаментально пересмотрел основы цивилизации»; его «беспрецедентный характер всегда будет иметь всеобщее значение». Форум призвал все страны «открывать страшную правду о Холокосте» и поддерживать его изучение во всём его объёме^{4}.

Часть историков, в частности - исследователи Вашингтонского мемориального музея Холокоста (США), распространяет понятие «Холокост» на практику преследования нацистами и других групп людей, по политическим мотивам либо из-за их способа жизни - ромов (цыган), людей с умственными и физическими отклонениями; включительно гонения на коммунистов, социалистов, некоторые группы славян (поляков, россиян, украинцев и др.), свидетелей Иеговы^{5}. Соответствующие взгляды излагаются в документах международных организаций. Так, из контекста Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН №60/7 «Память о Холокосте» (1 ноября 2005 г.), где говорится о «Холокосте, повлекшем за собой уничтожение одной трети евреев и бесчисленного количества других меньшинств»^{6}, выходит, что Холокост был направлен не только против евреев, но и против других общностей. Это подтверждается в Послании по поводу Международного дня памяти жертв Холокоста Генерального секретаря ООН Пан Ги Муна 27 января 2009 г.^{7} Таким образом, термин «Холокост», который на протяжении многих лет употреблялся для обозначения именно еврейской трагедии, сегодня кажется недостаточно чётко определённым и часто используется по отношению к нацистскому геноциду вообще. На наш взгляд, более приемлемым понятием, характеризующим гитлеровскую политику и практику уничтожения евреев во время Второй мировой войны, является термин «Шоа» (с ивр. שׁוֹאָﬣ - «катаклизм, катастрофа, обычно неожиданная»). Это понятие следует использовать и применительно к нацистскому «окончательному решению еврейского вопроса» на территории Украины; в некотором контексте понятия «Холокост» и «Шоа» можно использовать как синонимы.

Методологически важно отметить, что Шоа является одновременно универсальным и беспрецедентным историческим явлением. «Универсальность Холокоста заключается в том, что тотальному уничтожению подлежали миллионы людей только потому, что они родились евреями (как в других случаях национального геноцида - армянами, или греками, или сербами и др.). Универсальность - в масштабах трагедии, как и гибель миллионов украинцев во время Голодомора, гибель сотен тысяч людей в результате «этнических чисток» в эпоху межнациональных конфликтов в бывшей Югославии. Универсальность - в планировании и последовательной, систематической организации массовых убийств, которые оправдываются человеконенавистнической идеологией»^{8}.

Но, одновременно, Шоа является беспрецедентным явлением. Впервые в истории важнейшим элементом государственной политики мировой державы - Германии - стала политика тотального физического уничтожения целого народа - евреев. Антисемитизм (наряду с идеей мирового господства) стал идеологическим стержнем гитлеровского режима даже несмотря на тот вред, который он наносил экономике нацистской Германии и боеспособности её армии. «Непрагматичный характер геноцида евреев - пишет ведущий израильский исследователь Холокоста И. Бауэр, - является одним из элементов, отделяющих его от других геноцидов. Совокупность других элементов выразилась в желании уничтожить каждого отдельного еврея, определённого таковым, нацистами...»^{9}. Эти и другие черты геноцида в отношении евреев определяют характер Холокоста (Шоа): «Холокост был не уникальным. Он был беспрецедентным, геноцидом, подобного которому никогда не было»^{10}.

Исходя из состояния изученности проблемы Холокоста в Украине, авторы поставили перед собой цель, в первую очередь, выявить количественные характеристики Холокоста в Украине в целом и в отдельных её регионах. Эта проблема недостаточно изучена, вызывает много дискуссий и разногласий среди исследователей Холокоста, что часто используется «ревизионистами» для значительного занижения количества жертв Холокоста и даже его полного отрицания. Немаловажным является и моральный аспект. Каждая человеческая жизнь является уникальной и неповторимой, а поэтому установление как можно более точного количества жертв Холокоста является сегодня одним из приоритетов в его исследовании.

Авторы также уделяют внимание истории сопротивления евреев политике уничтожения, отношению нееврейского населения к евреям в период оккупации, феномену спасения евреев Праведниками народов мира. Эти составляющие ранее уже были предметом исследований отечественных и зарубежных историков, однако нуждаются, в связи с их значимостью и важностью, в серьёзных дополнительных исследованиях (например, отношение к евреям ОУН и УПА^{11}). Авторы особо не рассматривают социально-экономическое положение евреев на оккупированной территории Украины, условия жизни евреев в гетто, деятельность «еврейских советов», поскольку все эти вопросы также уже детально исследовались.

Для достижения поставленной цели широко используются документы и материалы «Чрезвычайной государственной комиссии по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников» (далее - ЧГК). Анализ материалов ЧГК показал, что они, с одной стороны, содержат значительный фактический материал по исследуемой проблеме (главным образом, в виде показаний свидетелей), а, с другой, часто дают искажённую картину геноцида в отношении евреев, как и террора в отношении гражданского населения вообще, поскольку чисто механически суммируют произвольно отобранные факты по районам и областям. Работники ЧГК как на месте, так и в центре, не занимались анализом собранного материала; как правило, не имели никакого опыта исследовательской работы, что приводило к грубым ошибкам (факты ошибок приводятся в основном тексте работы) в определении количества жертв даже в рамках имевшегося материала. Этому также способствовала отсутствие возможности сравнить показания свидетелей, на которые, главным образом, опирались акты ЧГК, с иными документами и выявить те факты геноцида, которые в показаниях свидетелей зафиксированы не были^{12}. Поэтому авторы также привлекают и используют иные, как опубликованные, так и неопубликованные, документы и материалы, а именно:

- документы немецких, румынских административных и карательных органов, хранящиеся в отечественных архивах - в Центральном государственном архиве высших органов государственной власти и органов государственного управления Украины (далее - ЦГАВО Украины), в Центральном архиве общественных объединений Украины (далее - ЦГАОО Украины), ряде областных архивов;

- документы оккупационных органов, хранящиеся в зарубежных архивах: Федеральном архиве ФРГ (Bundesarchiv) и его филиалах (прежде всего, в г. Людвигсбург), Национальном архиве Великобритании (Public Record Office), архиве Института Национальной Памяти в Польше (Instytut Pamięci Narodowej), Национальном архиве США (National Archives), Государственном архиве Российской Федерации (далее - ГАРФ), Российском государственном военном архиве (далее - РГВА);

- материалы судебных процессов (приговоры, обвинительные заключения) над нацистскими военными преступниками и их пособниками из архивов Службы безопасности Украины и её областных управлений, а также из архивов прокуратур ФРГ и Центрального Ведомства Управлений Юстиции земель ФРГ по расследованию национал-социалистских преступлений^{13} и бывшей ГДР (Архив Центрального бюро Федерального уполномоченного по документам службы государственной безопасности бывшей ГДР).

- свидетельства выживших евреев из архива Еврейского исторического института в Польше (Żydowski Instytut Historyczny), архива Института памяти жертв Катастрофы и героев Сопротивления (Yad Vashem) в Израиле.

Анализ проблемы потерь еврейского населения Украины в 1941-1944 гг. производится по областям. При этом, за основу берётся административно-территориальное деление Украины по состоянию на 1945 г., так как основные архивные материалы по теме исследования (акты чрезвычайных комиссий по установлению и расследованию преступлений оккупантов и их пособников) сгруппированы по областям и районам в границах 1945 г. Именно поэтому в монографии имеются разделы, посвящённые Дрогобычской и Измаильской обл. (ныне эти области не существуют), но отсутствует раздел, посвящённый Черкасской обл. (создана в 1954 г. из части тогдашней Киевской обл.).

Исследование публикуется в двух томах. В первый том вошёл материал об областях, которые образовывали так называемые Рейхскомиссариат «Украина» и Губернаторство «Транснистрию». Это Винницкая, Волынская, Днепропетровская, Житомирская, Запорожская области, г. Киев, Киевская, Кировоградская, Николаевская, Одесская, Полтавская, Ровенская, Херсонская и Хмельницкая обл.

Во втором томе предусматривается публикация материалов об областях, которыми управляла немецкая военная администрация (Донецкая, Луганская, Сумская, Харьковская и Черниговская обл., АРК Крым), а также тех областей, которые входили в Генерал-губернаторство (Дрогобычская, Ивано-Франковская, Львовская и Тернопольская обл.) или находились под румынским (Измаильская и Черновицкая обл.) и венгерским (Закарпатская обл.) управлением.

Во второй том также войдут разделы, посвящённые сопротивлению Холокосту, феномену спасения евреев, Праведникам народов мира и др.

Холокост является одним из наиболее исследованных явлений истории, учитывая и выявленные, и напечатанные исторические документы, воспоминания, а также имеющуюся историческую литературу. Но судьба еврейского населения Украины в период Второй мировой войны, в сравнении с судьбой евреев стран Западной Европы, изучена боле слабо. Объясняется это, прежде всего, тем, что в советской историографии периода Второй мировой войны трагедия еврейского населения Украины, как и, в целом, постсоветского пространства, долгое время была темой, исследование которой в СССР если официально не запрещалось, то, во всяком случае, не рекомендовалось.

Только в военную пору 1940-х гг. сведения о нацистском «окончательном решении еврейского вопроса» собирались членами Еврейского антифашистского комитета, журналистами. Так, в апреле 1944 г. в главной коммунистической газете «Правда» вышла статья И. Эренбурга «Торжество человека», где рассказывалось о еврейском поэте и партизане из Вильнюса А. Суцкевере; этот сюжет позволил вспомнить Холокост на территории Литвы^{1}. Однако, только после 1991 г. мир увидели все основные работы И. Эренбурга об уничтожении евреев Украины^{2}.

Среди корреспондентов, впервые увидевших освобождённые советскими войсками лагери смерти Майданек и Треблинка, был В. Гроссман. В конце 1944 г. он напечатал статью «Треблинский ад»^{3}, где подробно изобразил технологию «конвейера смерти» в Европе.

События Шоа на территории СССР и, в частности, в Украине были отражены в «Чёрной книге» - сборнике свидетельств и документов о Холокосте, который готовили советские литераторы и журналисты (М. Алигер, В. Каверин, Р. Фраерман, В. Шкловский и другие) под руководством В. Гроссмана и И. Эренбурга^{4}. «Чёрная книга» была издана на английском языке в 1947 г. в Нью-Йорке, но её набор на русском был рассыпан в 1948 г. из-за советских идеологических установок. Фактически, «Чёрная книга» стала доступной для читателей только после 1991 г.^{5}

Конечно, и в таких условиях замалчивания истории были люди, которые пытались донести правду. В сентябре 1961 г. поэт Е. Евтушенко напечатал в «Литературной газете» своё стихотворение «Бабий Яр». Большое моральное воздействие на широкую общественность произвёл роман А. Кузнецова «Бабий Яр». Известны также стихи о Бабьем Яре И. Эренбурга^{6}. Эти литературные произведения не были историческими исследованиями, но они сыграли большую роль в формировании общественного мнения о трагедии Холокоста.