Читаем Жулики, мошенники, аферисты: Наставление простофилям и инструкции мошенникам: Книга 1 онлайн бесплатно

Эта книга задумывалась как антология криминала в приложении к преступной „масти“ — мошенникам. Но, анализируя их жульнические приемы, автор увидел, что средства и методы работы „государственных мошенников" аналогичны работе профессионалов уголовной среды, хотя деятельность первых и не требуют столь высокого интеллекта. Самые „крутые“ аферы мошенников по масштабам можно отнести к деятельности неразвитых новичков, сравнивая их с махинациями „отцов“ отечественной экономики, обустраивающих „наш дом в России". Автор очень сожалеет, если читатель, который, естественно, обращает внимание на непосредственные способы обмана, предлагаемые нам профессионалами преступного мира, не заметил этого.

Автор, занимаясь коммерческой и предпринимательской деятельностью, на протяжении нескольких лет сталкивался с удивительным феноменом — желанием любого и каждого обмануть ближнего, коллегу, партнера и даже знакомых и друзей. Более того, те личности, фирмы, государственные органы, которые вчера были жертвой мошенничества, сегодня сами выступают в криминальном обличье, обманывая соседа, другую фирму, государство и общество.

Сегодняшняя законодательная база предоставляет все возможности мошенникам-уголовникам, мошенникам-финансистам проводить свои акции. Поэтому наряду с жульническими махинациями против личности автор рассматривает аферы в бизнесе и предпринимательстве, объемы которых оказываются гораздо значительнее. Но самое удивительное — то, что более всего процветают мошенники на уровне государства. И происходит это по двум причинам: во-первых, это наиболее масштабный вид афер, где жертвой мошенников становится все общество, а объектом хищения — национальное достояние; во-вторых, мошенники этого уровня в сегодняшнем обществе практически неуязвимы.

В книге последовательно рассматриваются такие темы: Мошенник и личность — способы мошенничества и средства защиты; мошенник и фирма — способы хищения конфиденциальной информации и способы защиты; мошенник и государство — способы растаскивания общественного достояния и способы защиты.

Наложение и пересечение криминальных событий в обществе, а также дефицит информации заставили в некоторых случаях отойти от намеченной схемы изложения. Поэтому автор и издательство обращаются к своим читателям, предлагая участие в освещении темы. Если вы обладаете информацией о том, какие жульнические приемы, мошеннические махинации, способы обмана сегодня практикуют частные жулики и государственные мошенники, пишите нам по адресу издательства. Это поможет представить наиболее ярко состояние нашего общества.

С уважением автор

АЛЕКС ДАНН

Все мы независимо от рас, наций, пола, интеллекта, образования разделяемся на две категории: обманывающих и обманутых. Какова вероятность оказаться в той или иной группе? Психологи США утверждают, что от 40 до 70 % студентов допускают жульничество на экзаменах. У нас этот процент, надо полагать, выше, а соответственно выше и возможность стать жертвой мошенничества.

Для мошенника имидж честного человека — одна из главных составляющих успеха, в связи с чем большинство их жертв не могут поверить в то, что этот человек — жулик, настолько хороша маскировка. Тем не менее, мы попытаемся внушить читателю некоторые надежды на благоприятный исход общения с мошенником, рассмотрим возможности распознавания некорректного поведения партнера по диалогу.

Величайшее разнообразие существующих сегодня способов отнять деньги у отдельного человека, предпринимателя или бизнесмена, появление „современных" способов, наполнение старых методов новым содержанием заставляет искать ответы на вопросы: как сохранить свои деньги от мошенника; как действует мошенник в традиционной для него сфере общения с жертвой; какие приемы использовали мошенники в прошлом, как действуют они сегодня, с чем мы столкнемся завтра? В книге даются рекомендации, как избежать опасностей от общения с мошенником. Следует отметить, что полагаться в этой проблеме можно только на личный опыт, мудрость, инстинкт, интуицию. Однако традиционные представления честного человека о морали, связанные с совестливостью, щепетильностью, стеснительностью, зачастую не позволяют в глаза заявить мошеннику о своем недоверии, чем он с успехом и пользуется. В результате, восстанавливая задним числом ситуацию обмана, человек всегда сожалеет о том, что вовремя не проявил твердости и решительности.

Хотя главной целью автора является попытка отстоять интересы обманутых и обиженных, научить азам общения с мошенниками, раскрыть секреты их действий, предлагаемое исследование, независимо от воли автора, может стать одновременно и инструкцией для мошенников. И разведчика и контрразведчика учат одни и те же учителя. И у того и у другого одни и те же приемы работы. Зная их, можно избежать опасности или, наоборот, использовать на деле.

Мелкие мошенничества, хотя и наносят существенный ущерб личности, против которой они направлены, весьма незначительны по своим масштабам в сравнении с действиями мошенников государственного уровня. Как действуют они? Как наживают состояние? Знаменитые сегодня „похождения" финансовых жуликов являются лишь повторением вчерашних махинаций западных мошенников. В качестве примера — небольшая иллюстрация из книги американских авторов Альбрехта и др. „Мошенничества".

„Одной из самых известных афер всех времен было жульничество с инвестициями К.Понци, который наживался на том, что обещал выплачивать своим инвесторам необычайно высокие проценты под вклады в развитие перспективных отраслей. В его афере интересно было следующее: во-первых, он ни разу не сделал капиталовложений в отрасли, как обещал своим вкладчикам, а во-вторых, он на самом деле выплачивал обещанный доход — по крайней мере, вначале. По его схеме, если некто вкладывал 1000 долларов, то обычно в конце года Понци выплачивал этому инвестору 300 долларов. Поскольку эти 300 долларов брались из начальных 1000, в деле оставалось еще 700 долларов, но инвестор верил, что он действительно получил „доход" в размере 30 % годовых, сообщая всем своим друзьям и соседям о чрезвычайно выгодном вложении капитала. В результате этой быстро проведенной аферы Понци положил в карман около 20 млн долларов".

Это пример действия американского афериста в середине 1960-х годов. Насколько же „отстали" мы в своем развитии, если по прошествии 30 лет эта схема повторилась в России, а отечественные жулики, используя те же способы, нашли бесконечное число жертв. Только у московских вкладчиков таким образом было похищено более трех триллионов рублей или около 700 млн долларов. А сколько по всей России? До чего же оказываются не защищены российские граждане в своем государстве!

Рейтинг самых богатых людей России носит более чем гипотетический характер. Тем не менее, по оценкам экспертов Института социологии РАН, на конец 1995 года только в Москве насчитывалось около тысячи человек, чье состояние оценивалось в 1,5 миллиона долларов, несколько десятков человек — с состоянием в 500 млн долларов и выше. В крупном бизнесе москвичей и провинциалов примерно поровну. Кто это — мошенники или предприниматели?

Еще Конфуций сказал: „Учение без размышления — вредно, размышление без учения — опасно". Материал книги представляется читателю для размышления и учения. Книгу можно прочитать как развлекательный материал, насыщенный фактами хитроумного и остроумного обмана, жульничества, шулерства, мошенничества, афер, но можно и почерпнуть кое-что для себя. Главные действующие лица книги — мошенники, но главный герой — их жертва. Тебе посвящается эта книга, для тебя она пишется. Прими предоставленную тебе информацию, используй ее, если сможешь, и не сетуй, если не воспользуешься ею.

Кто же в этой истории мошенник и кто жертва? Почему многое в сегодняшней жизни для нас определенно является мошенничеством, а юристы и суд то же самое могут признать законной финансовой операцией? Людям в большинстве случаев деньги нужны сегодня, сразу и много, а отсюда и всевозможные нетрадиционные способы „делать" деньги.

Происхождение мошенничества относится к эпохе детства человечества. Эта „наука" прослеживается в веках вплоть до самой глубокой древности. Однако современные люди довели ее до совершенства, о каком и мечтать не могли наши бесхитростные предки.

Оценку человеческих качеств мошенника как героя предлагаемого им спектакля дает Э.По.

„Мошенником руководит корысть. Он не станет надувать просто ради того, чтобы надуть. Он считает это недостойным. У него есть объект деятельности — свой карман. И ваш тоже.

Надувала упорен. Он не отчаивается из-за пустяков. Он упорно добивается своей цели и не выпускает свою добычу.

Надувала горазд на выдумки. Способен на хитрейшие замыслы. Умеет войти в доверие и выйти из любого положения.

Надувала отважен. Он бесстрашный человек, он ведет войну на вражеской территории. Нападает и побеждает.

Надувала невозмутим. Никогда не нервничает. Не поддается суете. Его никто не выведет из себя — даже если выведет за дверь.

Надувала оригинален, иначе ему совесть не позволяет. Мысли у него собственные. Устаревшие приемы он презирает. Он вернет вам кошелек, если только убедится, что раздобыл его неоригинальным надувательством.

Надувала нахален. Хохочет вам в лицо. Он ест ваш обед, пьет ваше вино, занимает у вас деньги, пинает вашу собачку и целует вашу жену.

Настоящий надувала венчает все эти свойства ухмылкой. Он скалит зубы, когда закончен день, и исключительно для собственного удовольствия."

Этот ретроспективный портрет мошенника не совсем совпадает с сегодняшним. Современный деятель мошеннического бизнеса в значительной мере отличается от только что описанного. Отличается большим цинизмом, жестокостью, мелочностью и отсутствием благородства. Можно сказать, что от творческого подхода к делу мошенник перешел в большей мере к физическому подавлению жертвы. Причем психологические нюансы его мало заботят, главная цель — получение прибыли, независимо от способа ее достижения. Но, тем не менее, классические примеры мошенничества, описанные в плутовских романах средневековых авторов, и сегодня могут служить руководством для обманщика.

Вот история, которая произошла в средние века в Испании. Речь пойдет о монахе, торговце индульгенциями, бесстыжем и талантливом мошеннике. В одном из селений, несмотря на проповеди, у него никто не купил ни одной грамоты. Но монах нашел выход.

„Вечером, играя в карты с предводителем сельской стражи — альгвасилом, они рассорились, и альгвасил в пылу ссоры, обозвав монаха мошенником, сказал, что его буллы подложные. Утром проповедник отправился в церковь, но народ возроптал. Проповедник стал убеждать народ не лишать себя такого блага, как отпущение грехов, приносимого святой буллой. В самый разгар проповеди в церковь вошел альгвасил, опустился на колена, сотворил молитву и сказал:

— Люди добрые, выслушайте меня. Я пришел сюда из-за этого надувалы. Он ввел меня в соблазн и попросил помочь ему в его торговле, пообещав поделиться выручкой. Теперь же, раскаявшись в содеянном, я во всеуслышание объявляю вам, что буллы его подложные.

Кто-то хотел вытолкать альгвасила из церкви, чтобы избежать скандала, но проповедник удержал их и, преклонив колени, воздев руки и возведя очи к небу, воскликнул:

— Господи Боже, для тебя нет ничего невозможного, не оставь оскорбление, нанесенное тебе, безнаказанным. Яви здесь чудо, и пусть будет так: если правда то, что говорит он, то пусть я провалюсь под землю, а если правда на моей стороне, он же клевещет по наущению дьявола, да будет он так же точно наказан и обличен в своих злых намерениях.

Едва окончил свою молитву благочестивый проповедник, как ноги у альгвасила подкосились, и он с грохотом повалился на землю. Он стонал, извергая изо рта пену, корчился, колотил руками и ногами и катался по полу. В церкви поднялся великий шум. Несколько человек попытались усмирить его и всем им изрядно досталось. Все это время проповедник пребывал на коленях и ничто не могло отвлечь его от молитв. Люди подошли к нему и стали просить, чтобы он помог умирающему альгвасилу. Монах, словно пробудившись от блаженного сна, посмотрел на преступника и заговорил:

— Добрые люди, вам бы не следовало заступаться за этого человека. Но поскольку Господь повелевает нам прощать обиды, постараемся умолить его простить богохульника. Обратимся же к Господу!

Все преклонили колена, а проповедник произнес трогательное слово и, взяв буллу, возложил ее на голову альгвасила. Грешник тотчас же начал приходить в себя, и едва лишь вернулся к нему рассудок, он бросился к ногам слуги божьего и признался, что говорил он по наущению дьявола, дабы причинить священнику зло и отомстить за обиду. Проповедник простил его, дружба между ними восстановилась, а торговля индульгенциями пошла так бойко, что никто в этом селении не остался без них. И во всех окрестных селениях народ сам валом валил в церковь, чтобы купить буллу. Никто не видел, правда, как позже проповедник и альгва-сил смеялись и шутили над этой проделкой, подстроенной изобретательным монахом“.

Приведенный пример, кроме изобретательности и хитроумия, демонстрирует еще необыкновенные актерские способности мошенника. Эти свойства будут встречаться во многих приводимых ниже примерах как непременный атрибут ремесла жулика.