Читаем О природе голоса онлайн бесплатно

Голос – это физический звук, наполненный человеческой живой субстанцией, что отличает наш голос от простого шума, наделяя его способностью выражать большее, чем просто сигналы и знаки. Через голос выражается то, что невозможно создать в материальном мире: музыку, поэзию и величайшие произведения литературы. Благодаря голосу в этот мир является та красота души, которую мы можем созерцать через искусство и мастерство исполнителя. Чем наполняется обычный физический звук, превращаясь в прекрасное живое пение? Где рождается голос? Когда и зачем человек впервые начал петь? Поиску ответов на эти вопросы посвящена данная книга.

Первая глава, посвященная эволюционной истории вокала, может показаться скучной, но знания истоков пения необходимы для понимания феномена голоса и самой сути певческой деятельности.

У каждого, кто ищет свой голос, есть внутренний, порой еле осознаваемый, образ идеального собственного звучания. Это и есть не что иное, как ваш природный голос, который может раскрыться во всей своей красоте. Под воздействием многих социальных факторов наш природный голос постепенно уходит глубоко в тело, спрятавшись за многолетними физическими и ментальными зажимами. Снимая эти зажимы, мы сможем постепенно и эффективно высвободить голос, дав ему возможность обрести свою природную форму и красоту.

Процесс обучения вокалу состоит из двух основных больших этапов: раскрытие (высвобождение) природного голоса и техническая наработка вокальной техники. Вокальная техника избирается исходя из индивидуальных психофизиологических и мотивационных особенностей. Правильно подобранная техника – залог успешного обучения управлению своим голосом, а значит, и профессиональной успешности.

Путь раскрытия внутреннего природного голоса – это базовый этап так называемой «постановки» певческого голоса. Этап раскрытия голоса обязательно должен предшествовать вокальному обучению, в его классическом понимании как «лепке» или «постановке» голоса исполнителя. Отсутствие этапа раскрытия голоса или его некачественная проработка может загубить природный голос, сделав его непослушным и поставить крест на певческой карьере. К сожалению, вокальное искусство нарабатывает свой опыт ценой сотен профнепригодных голосов, загубленных по причине выбора неподходящей для ученика техники вокала, пренебрежением к раскрытию природного голоса и ее естественной формы. Потому этап раскрытия природного голоса очень важен, ответственен и требует скрупулезной работы, колоссального терпения от педагога и от самого ученика.

Эта книга своеобразный итог поиска основ пения через практику и наблюдения за вокалистами разных жанров от рока до оперы. Каждые утверждения и упражнения, приведенные здесь многократно проверялись и подтверждали свою эффективность. Вы получите ощутимый практический результат, если будете следовать простому принципу «сделать», а не думать, как это сделать и для чего то или иное упражнение. Доверьтесь себе, своему телу и голос сам начнет раскрываться изнутри.

Естественное раскрытие природного голоса через свое тело и силу своего сознания – это основа основ вокального искусства, его изначальный самый важный этап, который нельзя перешагивать и форсировать.

Надеюсь и верю, что прочитав эту книгу, вы откроете новые горизонты в искусстве владения свои голосом.

Итак, давайте начнем раскрывать ваш природный голос.

Человек является величайшим творением природы. На протяжении миллиардов лет происходили события, так или иначе способствовавшие нашему рождению. Эти события охватывали огромные пространства и время, начиная уровнем атомных частиц и заканчивая масштабами звездных систем и планет. Только представьте себе, сколько сил и событий на невероятных пространствах произошли, чтобы у человека появились зачатки самосознания. Вселенная создавала нас долго, и на сие мгновение мы являемся совершенным плодом ее величайшего творчества. Современный человек впитал в себя многочисленные опыты и мудрость всех предыдущих поколений.

Всё, что мы называем «великими открытиями» науки, существовали в природе задолго до того, как человек их открыл. По сути, человечество идет по следам уже существующих законов, прописанных Вселенной задолго до нас. Нам многое еще предстоит осознать и открыть в бесчисленном количестве законов природы в будущем. Эволюция вселенной и в сравнении с ней несоизмеримо маленькая эволюция человека привели к появлению сознания и человеческой психики, а вместе с ней и голоса.

Человеческий голос является неотъемлемой частью психики, сыгравшей одну из самых главных ролей в появлении человеческой цивилизации. Известное изречение из Нового Завета «В начале было Слово…» действительно отражает реальную отправную точку истории вокала. Пение неразрывно связано с речью, в которой используется человеческий голос.

Несомненно, голос является самым древним музыкальным инструментом на Земле. Так, если вернуться в период раннего палеолита (900–100 тыс. лет до н. э.), издаваемые звуки (праслова) прародителями человечества выражали физическое состояние и их реакцию на внешнее раздражение. То есть звук как эволюционный продукт был изначально призван выражать состояние прачеловека и его реакцию на окружающие события. Эти первобытные звуки вызывали спонтанные звуковые и поведенческие реакции других пралюдей. Благодаря звуковым отражениям издававшие звук пралюди стали выделять самих себя из всего многообразия хаотичного мира, а затем и осознавать себя отдельными объектами окружающего мира. Постепенно, используя звуковоспроизведение, прачеловек всё явственнее ощущал свою индивидуальность, что в итоге послужило отправной точкой появления и развития самосознания человека. Звук стал одним из спусковых механизмов самоотражения (сознания). Поэтому голос тесно взаимосвязан с сознанием и вплетен в психику человека.

Потребность «общения» с представителями своих сородичей для успешной охоты и защиты от опасностей побудило пралюдей объединиться, создав первобытно-родовые общины (до 100 тыс. лет до н. э.). Звуковые сигналы (зачатки человеческой речи) начали использоваться как средства передачи информации для обозначения себя из окружающего мира, о своих намерениях, действиях и т. д.

С появлением предпосылок к появлению первых организованных общин человеческого рода (100–40 тыс. лет до н. э.) и под воздействием суровых условий окружающего мира, как основного эволюционного фактора в появлении современного человека Homo Sapiens (с лат. «человек разумный») необходимость использования звукового воспроизведения, как основного средства коммуникации становится основополагающей прачеловеческого общества.

С появлением родо-племенных форм первобытного общества повышалось количество контактов с другими родами, что обусловило появление закономерностей звукоиспользования. Так, прачеловеческий язык начал усложнятся и обретать свои четкие правила и законы.

Говоря о периодизации эволюции языка (речи) человека, стоит отметить, что вектор направления его развития идет от конкретного к абстрактному, от более детального описания картины мира к более упрощенному. То есть, пралюди давали имена и названия каждому конкретному дереву или камню, не было еще таких обобщающих понятий, как «деревья», «камни».

Прачеловек любое окружающее явление и объекты воспринимал как полноправные живые объекты, в науке такое явление называется – анимизмом. Если ситуации и конфликты, возникающие в связи с коммуникациями с другими индивидуумами, связанные с делением территорий, еды и воды, возможно было решить с помощью праязыка, то с другими явлениями (цунами, похолодание, обмеление водоемов, землетрясений, опасности животного мира и т. п.) они не могли «договориться». Эти вопросы оставались неразрешенными и тревожащими первобытных людей. Явления окружающего мира, действия и влияние которых не поддавалось их регулированию, разбудили острую потребность в поиске средств, позволяющих с этими опасностями общаться и находить общий язык.

Так появилась особая социальная роль в первобытных обществах – особые люди, умеющие общаться с ветром, мертвыми, духом земли, морем – шаманы (в других источниках колдуны, жрецы, знахари и т. д.), которые имели способность «договариваться» с опасными явлениями окружающей среды, посредствам использования вокализаций и напеваний древних слов. Это были поистине первые певцы в истории человечества. Их безграничная свобода в поиске средств общения с живым окружающим миром в конце концов послужила первопричиной использования голоса как средства особого общения с природой – пения.

Основным средством общения шамана с природой было пение. Через пение шаман входил в особое состояние, находясь в котором он понимал язык природы. Считалось, что они могут узнать ответ на любой вопрос: какая опасность грозит, приближение войн и хищников к их обиталищу. Так голос стал использоваться как осознанное и целенаправленное средство для достижения социально важных задач. Наряду с пением шаманы использовали колотушки, бубны, отбивая и задавая себе темп.

Шаманы были широко распространены во многих первобытных обществах, где по современным представлениям находились колыбели человеческой цивилизации: Африка и Азия, Северная и Южная Америке, Австралия и Сибирь. И судя по тому, что феномен шаманизма, жрецов, колдунов дошел до нашего времени, эффективность их «общения» (пения) с природой была весьма эффективной. В противном случае эта социальная роль была бы неоправданной и исчезла бы на ранних этапах становления человеческой цивилизации. Косвенно это подтверждается устными эпосами, сказаниями многих народов Сибири, Севера, Азии и мира в целом.

Роль шамана в общинах была обширной и значимой, начиная от лечения до прошения милости у богов охоты и плодородия. В древних племенах последнее слово всегда стояло за шаманом. Роль шамана (жреца) могла наследоваться, но если по каким-либо причинам шаман не обозначался самостоятельно, то его выбирали. Причем, для избранного человека такая особая роль была тяжкой и ответственной ношей. Острая необходимость в такой социальной роли свидетельствует избирательный принцип отбора в общинах.

Далее многие тысячелетия продолжается процесс поиска эффективного способа выживания, жизнедеятельности, постепенно появляются «производства», что в конечном итоге приводит к образованию социальных слоев, объединенных в большие социальные группы. Объединение первобытных общин способствовало более эффективной защите от опасностей. Повлекшее за этим имущественное неравенство приводит к отчетливому разделению социальных слоев, выделению правящих сил. Иерархизация социальных групп становится причиной появления нового отдельного социального слоя – воинов. Матриархальный строй сменяется патриархальным.

Из первобытно-общинного строя начали строиться сначала родовые, затем более масштабные общества, позже и государства. Так появились государства Древнего Мира (IV–III тыс. до н. э.) – Архаичный Китай, Древняя Греции, Древний Чосон, Древний Рим, Древняя Армения, Ассирия, Шумеры и пр.

Со II тыс. до н. э. начинается более четкое формирование религии в широком ее понимании для человечества. Появляется ритуальная и церемониальная музыка (по усопшим, «коронационная» и пр.). В этот активный период человечества синкретическое пение (сочетание пения, танца и музыки) активно использовалась для обозначения появляющихся новых социальных институтов. Так, ритмические напевы у работящих слоев населения помогали эффективно выполнять тяжелую физическую работу. Правящие слои общества использовали пение в ритуальных анимизированных обрядах, подчеркивающих важность события и служащих символом получения благословения высших сил.

В Архаичном Китае (2800–2300 гг. до н. э.) музыка была способом общения между Небом и Землей. Археологами и историками Древнего Китая особо подчеркивается синкретизм пения и танца, возникший исключительно благодаря трудовой деятельности человека. Музыкальное сопровождение было обязательным для празднеств, церемоний и ритуальных событий для всего Древнего мира – начиная от Азии и закачивая Средиземноморьем. Это подтверждается изображениями на фресках и рельефах Древнего Мира, где часто изображались люди с музыкальными инструментами. На данном этапе развития человечества голос человека используется как сопровождение особых социальных событий и явлений.

Также в религиозной книге Древней Индии «Веды» пению выделяется отдельный раздел с описанием текстов и способов песнопений: «при пении глаза должны быть закрыты, нос наморщен, мышцы рта сильно напряжены, шея вытянута». Это были первые попытки фиксации технических характеристик пения.

В Древнем Чосоне (Корейский полуостров) (2333–800 гг. до н. э.) музыка представляла коллективные ритуальные действа, связанные с жертвоприношениями, народные празднества по случаю начала и окончания полевых работ. Пение была одной из главных составляющих синкретической музыки того времени наряду с танцами и драмой.

В I век до н. э. с появлением философии Конфуция в Азии начинается совершенно иной этап развития музыки, и в частности пения. Согласно философской мысли Конфуция музыка – это зеркало природы, в ней заключены два начала: ЯН – сила неба и ИНЬ – сила земли. Следовательно, музыка должна быть естественна, как гармония. Под воздействием конфуцианства в Азии сформировалось представление о музыке как о средстве гармоничного управления обществом и государством. В 484 г. до н. э. самим Конфуцием из более 3000 произведений было отобрано 305 образцов песенно-поэтического творчества древних китайцев, сборник которых получил название «Шицзин» («Книга песен»). Философия конфуцианства и даосизма значительно повлияло на музыкально-вокальную культуру всей Азии.

К особой роли музыки в государственной и общественной жизни пришли не только в Древнем Китае, но и в Древнем Египте и Древней Греции. В Древнем мире музыка явственно выражала особенности государственного строя. С развитием цивилизации и укоренившимся системой социальной иерархизации музыка стала делиться на церемониальную (для привилегированной знати) и простую (народную).