Читаем На заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложении онлайн бесплатно

На заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложении

«Я с детства знал, что есть над нами Бог,Что слово Божье душам служит связью,Хотя тогда прочесть ещё не мог,Евангелье, написанное вязью. И всё же, позже, взрослым стал когда,Благую весть урывками читал,Но, признаюсь, что даже и тогда,Значения всего не представлял…»

А. Н. Муратов

Прочая религиозная литература / Эзотерика

А. Н. МуратовНа заре. Размышления над евангельскими событиями в стихотворном изложенииОт автора

«Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь.» Пс 145,2

Я с детства знал, что есть над нами Бог,Что слово Божье душам служит связью,Хотя тогда прочесть ещё не мог,Евангелье, написанное вязью.И всё же, позже, взрослым стал когда,Благую весть урывками читал,Но, признаюсь, что даже и тогда,Значения всего не представлял.Величие Евангельского слова,Открылось в тишине душе моей,Когда стал перечитывать всё снова,В глуши лесов, уже на склоне дней.Открылась мне и ритмика в твореньяхСвятых отцов, Апостолов Христа,Утраченная в ранних изложеньях,Когда они лились из уст в уста.Тогда неодолимое желанье,Я ощутил в больной грехом душе:Помочь другим таким, как я, созданьям,Поведав то, что сам познал уже.Помочь живущим в грешной суетеБыстрее встать на верную дорогу,Не тратить жизнь, блуждая в темноте,Как прежде я, но обратиться к Богу.Однако же меня обуревалиСомнения: а в праве ли я, грешный,Писать о том, что понял сам едва лиВсё до конца, как надо бы, конечно?Не редко ведь намеренья благиеНам, грешникам, дорогу в ад мостят.Но разве лишь одни только святыеДела богоугодные творят?Я дал обет: остаток сил своих,Не расплескав, до самого конца,Потратить весь на задушевный стихО подвиге служения Христа.И теплится в душе моей надежда,Что смогут люди, наконец, понять:Так дальше жить нельзя, как жили прежде,Завет и жизнь Христа коль будут знать.Ведь даже в сей земной юдоли теснойЗа то, что человечество творит,Терзая Богом данный мир чудесный,Расплата неизбежно предстоит.

д. Павлово Псковской обл., 2007 г.

ПрологНе знаем мы, в каком случилось веке,В каком тысячелетии то было,Когда вдруг вспыхнул разум в человеке –Сознанье его душу озарило.Существованье некой высшей силыУже в то время мог он ощутить,Способной от рожденья до могилыЕго и погубить, и защитить.И вот тогда охотник первобытный,Отождествив её с природой зримой,Просил, себя увидев беззащитным,Пощады у неё боготворимой.Страшась неодолимых сил природы,Обожествляя всё: и свет и грязь –Толпу богов узрели в них народы.Весь мир во тьме язычества погряз.И жизнь текла лишь по закону силы,Все остальные доводы поправ,Решали люди споры, как гориллы,Считая: кто сильнее – тот и прав.Текли столетья, как тысячелетья,Но капля камень точит – жизнь менялась.Лишь правомерность рабства лихолетьяДля побеждённых той же оставалась.Внушая всем почтение и страх,Раскинул крылья гордый символ Рима.Казалось, что в грядущих всех векахМогущество его ниспровержимо.Блестящая военная машина,Всё сокрушая на своём пути,В известных ей тогда пределах мираНе видела куда б ещё пойти.Рим процветал. Прекрасные дорогиСо всех сторон проложены к нему,И оседая на его пороге,Стекалась дань к нему лишь одному.(Из стран как из далёких, так и близких,Всё лучшее, чем славились ониОт берегов Британских до Понтийских.)То были Рима золотые дни.Такой порядок виделся навечно,Но, в роскоши купаясь, Рим дряхлел,В своё величье верящий беспечно,О гибели и думать не хотел.Меж тем, у покорённых зрел протест,Всерьёз не принимаемый пока,Внутри страны не мене, чем окрест,В сердцах раба, плебея, бедняка.Но кроме социального протеста,В имперьи Рима назревал конфликтДуховного, невидимого теста,С которым Рим бороться не привык.За тьму веков языческих воззренийОни всегда лишь разнились богамиИ формами обрядов поклонений,Сомнению не подвергаясь сами.Теперь же, как в самом имперском Риме,Так и в иных провинциях его,Язычество формально было в силе –Гражданская обязанность всего.Был приговор Вергилия таков(Хоть он прослыл поэтом, не пророком),Что римский культ языческих боговОслаб от опьянения пороком.На фоне благодетельной природыЖизнь общества людей лишь отражалаДуховное смятение народа,Не знающего Божьего Начала.У одного лишь малого народаСуществовала вера в ОдногоМогучего невидимого Бога –У иудеев, только и всего.И Рим решил: пусть верит в кого хочет,Лишь только платит вовремя налоги,Коль эта вера не волнует прочих.(Насчёт налогов власти были строги.)Как маяки Божественного СветаВо тьме ночи путь людям указалиВобравшие суть Божьего ЗаветаИз камня Моисеевы скрижали.Не мало, видно, времени ушло,Чтоб отойти от идолопоклонства,В душе народа прочно чтоб жило:Господь – Един превыше звёзд и солнца.Незримо Он присутствует повсюдуКак Дух Святой, нет для Него преград,Творец всего, Светильник вечный люду.Жизнь без Него – бессмысленный обряд.Но мало было праведных людей,Кто Заповеди строго соблюдал,Таких, как Авраам и Моисей.И за грехи Господь людей карал.К тому же и в самом иудаизмеДавно уже назрел духовный кризис,Как сложность и оторванность от жизни,Которые веками накопились.Но как пред очистительной грозой,Какой пора давно уже приспела,Как утром травы кроются росой,А капли пота покрывают тело,И кажется, как будто вся природаТомится в ожидании дождя –Так и душа еврейского народаЖдала с небес Мессию, как вождя.Вождя, который поведёт на бойИ сокрушит языческие царства.Мир на земле наступят и покой.Восторжествует правда над лукавством.Таков был мир, когда в него Христос,Родившийся у Девы Непорочной,Завет любви Господней нам принёс,Оставив в верных след навеки прочный.Часть 1. Галилейская веснаГлава I. Иоанн Креститель и Иисус из Назарета

1.1.1….ибо день Господень близок, идёт как разрушительная сила от Всемогущего. Исайя 13:6

Страна на стыке чуждых ей мировИ рас, всегда враждебных меж собой,Не веря в пантеон чужих богов,Жила своей особенной судьбой.Когда своею верою гордаВ могущество Единственного Бога,Она бывала в вере не тверда –Нелёгкою была её дорога.И вот теперь опять она под гнётом,На этот раз – языческого Рима,Как пойманная птица перед взлётом,Мессии ожиданием томима.Уж не одним предсказано пророком:Приход Мессии враз ознаменуетЕё народу, избранному Богом,От всех других, земную жизнь иную.Когда Мессия отберёт достойных,Кто будут жить в земном раю (Эдеме),Для них наступит Царствие Господне.А грешных всех удел – гореть в геенне.Но вот, как ливня благостный потокНад истомлённой жаждою пустыней,Весть пронеслась, что Иоанн пророкНа Иордане объявился ныне.И под сапфиром неба Палестины,(То не ручьи в долину Иордана)В путь потекли Сиона пилигримы,Стремясь услышать слово Иоанна.

1.1.2…ибо услышана молитва твоя, и жена родит тебе сына и наречёшь ему имя Иоанн. Лк 1:13

Так кто же был сей славный Иоанн,Чем вызван интерес к нему людей?Какой талант ему был Богом данИ в чём был смысл жизни его всей?Тысячелетья даже не смоглиСтереть навек из памяти людскойТот краткий миг в истории земли,В который жил пророк сей молодой.Он был неплодной матерью рождёнОт старого священника отца,Как Божий дар воспринят ими он,Как милость беспредельная Творца.Иоанн один, увы, остался рано,Когда из жизни мать с отцом ушли.Есть мненье, что за стенами КумранаДни детские и юности прошли.Став взрослым, жил отшельником в пустыне,Не стриг волос, совсем не пил вина.Вся безраздельно жизнь его отнынеБыла служенью Богу отдана.Один в пустыне дикой он скитался,Жизнь строго аскетическую вёл:Сушёной саранчой все дни питался,Кореньями, да мёдом диких пчёл.

1.1.3 «…был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.» Лк 3.2