Читаем Первый том лекций (СИ) онлайн бесплатно

Абдрушин. Послание Граля "В Свете Истины". 1 том лекций.

1 лекция "Что ищете вы?"

1

1. Что же вы ищете? Ответьте, что означает этот неистовый порыв. Подобно вихрю проносится он по свету, и лавина книг захлёстывает все народы. Учёные роются в древних письменах, ищут, терзаются вплоть до духовного истощения.

2. Восстают пророки, предостерегают, предвещают со всех сторон, как в лихорадке - вдруг воссиял-де новый свет!

3. Так буйствует наше время над растерянной душой человечества, не укрепляя и освежая, а опустошая, изнуряя, забирая те последние силы, что ещё сохранялись в ней, раздробленной во мраке современности.

4. То там, то тут слышится шёпот, рокот нарастающего ожидания чего-то грядущего. Встревожен каждый нерв, напряжённый в неосознанном томлении. Всё бурлит и бушует, и надо всем простёрлось нечто мрачное и гнетущее, некая дурманящая пелена, чреватая бедствиями.

5. Что же она с неизбежностью производит на свет? Смятение, малодушие и гибель, если только не отыщется силы, способной прорвать этот тёмный пласт, духовно объемлющий ныне весь земной шар. С вязкостью грязной трясины засасывает и топит он всякую воспаряющую светлую мысль, прежде чем она набрала силу.

6. В грозном безмолвии болота тёмный пласт подавляет в зародыше, разрушает, уничтожает любое желание добра ещё до того, как оно воплотилось в действие.

7. Вопль же стремящихся к Свету, а в нём таится сила, способная пробиться сквозь всю эту муть - отводится в сторону, чтобы сойти на нет у непроницаемых сводов, усердно возводимых именно мнимыми пастырями. Они подают камни вместо хлеба!

8. Загляните в их бесчисленные книги: они лишь изнуряют Дух человеческий, не оживляя! В этом доказательство бесплодности всего, что предлагается в них. Изнуряющее Дух не бывает истинным, так как духовный хлеб питает сам собой. Истина укрепляет, а Свет оживляет!

9. Простые люди не могут не впасть в уныние от созерцания крепостных стен, воздвигнутых вокруг Потустороннего Мира духовной наукой. Кто из немудрых в состоянии понять учёные фразы, напичканные чуждыми оборотами речи? Неужели Потусторонний Мир доступен лишь духовно образованным?

10. При этом ещё говорят о Боге! Неужели только в специально устроенной высшей школе можно достичь познания того, что есть Божество? К чему приводит эта мания, не основанная, как правило, ни на чём, кроме тщеславия?

11. Читатели и слушатели бредут, как пьяные, от цитаты к цитате, спотыкаясь, лишённые внутренней свободы, воспринимая мир односторонне, так как они уклонились от бесхитростного пути.

2

1. Услышьте, готовые впасть в уныние! Взгляните, серьёзно ищущие! Путь к Высшему Свету открыт для каждого! Врата учёности здесь ни при чём!

2. Разве Христос Иисус, этот Великий Пример на истинном Пути к Свету, избрал своих учеников из среды учёных фарисеев, из среды книжников? Ничуть. Он взял их из бесхитростной и простой среды, не нуждающихся во внутренней борьбе с тем величайшим заблуждением, что Путь к Свету постигается в поте лица и не может быть лёгким.

3. Это умозаключение - самый страшный враг человечества, это просто ложь! Прочь от всяческой игры в научность, если речь идёт о святости в человеке и о том, что Путь к Свету надлежит постичь до конца!

4. Оставьте нас в покое, ведь поделка человеческого мозга, именуемая наукой, всегда была лоскутным одеялом и не может не оставаться таковым.

5. Судите сами - как может постигаемая в поте лица наука привести к Божеству и что есть знание вообще? Знание - это то, что может постичь мозг. Как ограничена, однако, способность нашего мозга к постижению, проявляющая себя исключительно в жёстких рамках пространства-времени.

6. Ни Вечность, ни чувство Бесконечного непостижимы для человеческого мозга. Это именно то, что неразрывно связано с Божеством.

7. Тем более, мозг благоговейно замирает перед той непостижимой Силой, которая пронизывает всё сущее, и благодаря которой он только и способен действовать.

8. Эту Силу все ощущают ежедневно, ежечасно, ежеминутно как нечто само собой разумеющееся, да и наука всегда признавала Её существование. Тем не менее, мозг, то есть знание и рассудок, бессильны в своих попытках понять и постичь Её.

9. Итак, деятельность мозга, краеугольного камня и инструмента науки, весьма неполноценна, и ограниченность эта естественным образом распространяется на плоды его трудов, то есть на все отрасли научного знания.

10. Наука вполне пригодна как нечто вторичное, с целью лучшего понимания, классификации и отбора всего, что она получает в готовом виде от предшествующей ей Творческой Силы.

11. Она, однако же, неизбежно терпит крушение при попытке возвести себя в ранг руководителя или критика. Так будет всегда, пока она, как и прежде, будет чересчур тесно связана с рассудком, то есть способностью мозга к постижению.

3

1. В силу этого человечество, стоящее на почве учёности, будет и впредь запутываться в частностях, в то время как великое, непостижимое Целое заложено в каждом из нас как дар, и любой человек вполне способен достичь Чистейшего и Высшего, не утруждаясь в поте лица своего!

2. Долой бесцельные мучения духовного рабства! Великий Мастер не зря призывает вас: "Будьте, как дети!"

3. В ком жива твёрдая воля к добру, кто стремится к чистоте мыслей, тот уже нашёл Путь к Высшему, а всё прочее ему приложится. Для этого не требуется ни книг, ни духовных усилий, ни аскезы, ни уединения.

4. Он обретёт здоровый Дух в здоровом теле, избавившись от груза болезненного самокопания, так как всё чрезмерное порочно. Будьте людьми, а не тепличными растениями. Развиваясь односторонне, они гибнут от первого порыва ветра!

5. Пробудитесь! Оглянитесь! Вслушайтесь в себя! Только так перед вами откроется Путь!

6. Не обращайте внимания на раздоры церквей. Великий Провозвестник Истины Христос Иисус, воплощение Божественной Любви, не спрашивает о вероиспове?дании. Да и что представляют собой ныне вероисповедания как таковые?

7. Это путы, налагаемые на свободный человеческий Дух, порабощение живущей в нас божественной искры; догмы, стремящиеся втиснуть Деяние Творца и Его Великую Любовь в сфабрикованные человеческим разумением формы, что сводится к принижению и систематическому обесцениванию Божественного.

8. На всякого серьёзно ищущего эти методы действуют отталкивающе, так как в подобных условиях ему никогда не удастся ощутить в себе великую реальность, в силу чего его стремление к Истине становится всё безнадёжнее, и, в конце концов, он отчаивается в себе и в окружающем мире!

9. Пробудитесь и разрушьте стены догм внутри себя, сорвите с глаз повязку - и Чистый Свет Высшего хлынет в них в первозданном виде.

10. Тогда ваш Дух воспарит, ощутив в ликовании всю полноту Великой Любви Отца, не знающей пределов земного рассудка.

11. Наконец-то, вы познали, что вы сами - Её частица. Постигайте Её без труда во всей полноте, сливайтесь с Нею и черпайте в Ней новые силы ежедневно, ежечасно. Это Дар, который сам собой вознесёт вас из Мрака!

Суть

1. Мнимые пастыри уклоняют от бесхитростного пути. Он открыт каждому, и врата учёности здесь не нужны.

2. Иисус взял учеников из простой и бесхитростной среды, не нуждающихся во внутренней борьбе с величайшим заблуждением, что Путь к Свету постигается в поте лица и не может быть лёгким.

3. Поделка человеческого мозга, именуемая наукой, постигаемая в поте лица, как она может привести к Божеству?

4. Мозг благоговейно замирает перед той непостижимой Силой, которая пронизывает всё Сущее и благодаря которой он только и способен существовать и действовать.

5. Эту Силу все ощущают ежеминутно как нечто само собой разумеющееся, но мозг, то есть знание и рассудок, в том числе и наука, бессильны в своих попытках понять и постичь Её.

6. Ограниченность мозга, инструмента науки, распространяется и на плоды его трудов, то есть на науку, пока она будет тесно связана с рассудком - способностью мозга к постижению.

7. В силу этого человечество, стоящее на почве учёности, будет и впредь запутываться в частностях. Долой бесцельные мучения духовного рабства! Будьте, как дети!

8. Великое непостижимое Целое заложено в каждом из нас как Дар - и любой человек способен достичь Чистейшего и Высшего, не утруждаясь в поте лица своего.

9. Вслушайтесь в себя, только так перед вами откроется Путь. Путь к Высшему - твёрдая воля к добру, стремление к чистоте мыслей.

10. Всё прочее на этом Пути приложится, и не требуется ни книг, ни духовных усилий, ни аскезы, ни уединений - всё чрезмерное порочно.

11. Иисус не спрашивает о вероиспове?дании. Оно путы человеческого духа, поэтому не обращайте внимания на раздоры церквей.

12. Догмами и толкованиями они пытаются втиснуть Деяние Творца и Великую Любовь в узкие формы человеческого разумения, что приводит к обесцениванию и принижению Божественного ради сохранения их влияния и власти на Земле.

13. Избавьтесь от догм, и ваш дух воспарит, ощутив в ликовании всю полноту Великой Любви Отца, не знающей пределов земного рассудка.

14. Вы Её частица, сливайтесь с Ней, черпа?йте в Ней ежечасно новые силы. Это Дар, который сам собой вознесёт вас из Мрака.

2 лекция "Вопль о наставнике".

1

1. Присмотримся повнимательнее и попристальнее ко всем, кто сегодня с особым тщанием ищет Духовного Наставника, ожидая Его Пришествия в состоянии внутреннего подъёма. Они полагают, что сами-то уже достаточно духовно подготовлены, чтобы узнать Его и услышать Его Слово!

2. При беспристрастном же рассмотрении мы, однако же, столкнёмся с массой внутренних неурядиц. Миссия Христа, к примеру, весьма странно подействовала на очень и очень многих, пробудив в них ложные представления. Причиной этому по обыкновению явилась неправильная самооценка, то есть гордыня.

3. Если прежде поклонялись Господу в благоговейном созерцании само собой разумеющейся пропасти и чёткого разграничения людской и божественной сфер, то на смену этому явилось, с одной стороны, плаксивое попрошайничество - желание всегда только получать, не прилагая при этом ни малейших собственных усилий.

4. Молись - с этим они согласны, но в голове у них не укладывается, что к этому надлежит добавить ещё и трудись над самим собой.

5. С другой стороны, кое-кто мнит себя столь самостоятельным, столь независимым, что в состоянии достичь всего без посторонней помощи, а при некотором усилии так даже обожествиться.

6. Есть много таких, кто только требует в ожидании, что Господь должен гоняться за ними. Ниспослав однажды своего Сына, Он, мол, продемонстрировал свою кровную заинтересованность в сближении с человечеством. Более того, Бог, по всей вероятности, даже нуждается в нём!

7. Куда ни глянь - везде, во всём одна лишь гордыня, а не смирение. О правильной самооценке и говорить не приходится.

8. Человеку необходимо в первую очередь сойти с возведённого им пьедестала и постараться стать настоящим человеком, чтобы приступить к восхождению в этом качестве.

9. Ныне он восседает, напыжившись в духовном плане, на дереве, растущем у подножия горы, вместо того, чтобы твёрдо стоять на земле обеими ногами. Именно поэтому он никогда не сможет взойти на вершину, если предварительно не слезет или не свалится с дерева.

10. Между тем все, кто спокойно и разумно шли своей дорогой, ступая по земле под деревом, на котором он сидел и на кого он взирал с презрением, уже достигли вершины.

11. При этом он всё же кое-чему научится, так как дерево обязательно рухнет, и притом вскоре. Быть может, человек образумится и спохватится, свалившись столь неприятным образом на землю с головокружительной высоты. Тогда ему придётся поспешить - нельзя будет упустить ни единого часа.

2

1. Сегодня многие полагают, что тысячелетнее легкомыслие может продолжаться и впредь. С комфортом расположившись в уютных креслах, ожидают они Пришествия Могущественного Наставника.

2. В каком же виде представляют они себе этого Наставника!? Остаётся их только пожалеть. В первую очередь они ожидают от Него или, точнее говоря, требуют от Него, чтобы Он сам приуготовил каждому Путь к Высшему Свету! Ему, мол, подлежит потрудиться, чтобы возвести для исповедующих все религии мосты на Пути к Истине.

3. Они мнят, что Он обязан изложить всё в самой ясной и доступной форме, легко понятной каждому, и Его задача - выбирать слова так, чтобы в их истинности мог непосредственно убедиться всякий: большой и малый, богатый и бедный.

4. Если же человеку приходится утруждаться и мыслить самостоятельно, то, значит, перед ним не истинный Наставник. Будучи призван указать верный Путь Словом, Он, разумеется, должен сам заботиться о людях.

5. Его дело - убедить людей, пробудить их. В конце концов, не зря же Христос отдал свою жизнь. Те, кто мыслит подобным образом в наше время, а ряды их весьма многочисленны, пусть не утруждаются вообще, так как они подобны неразумным девам, и удел их: "Слишком поздно"!

6. Наставник, разумеется, не пробудит их, они будут себе безмятежно почивать. Тем временем Врата затворятся, и они не смогут войти в Царство Света, так как не сумели вовремя избавиться от бремени вещественности, хотя Слово Наставника указывало им Путь.

7. Человек не столь ценен, как ему мнится. Не Господь нуждается в нём, а он в Господе!

8. В ходе так называемого прогресса человечество утратило представление о том, чего же оно хочет. Ну что ж, ему, наконец-то, придётся узнать, что от него требуется!

9. Ища и критикуя в сознании собственного превосходства, люди этой породы пройдут мимо Наставника точно так же, как столь многие когда-то прошли мимо того, к чьему Пришествию всё уже было приуготовлено в Откровении.

3

1. Как можно представлять себе Духовного Наставника подобным образом! Он не уступит человечеству ни пяди и потребует к ответу везде, где ожидают Его щедрых даяний!

2. Кто в состоянии мыслить серьёзно, сразу же поймёт, что именно строгое неумолимое требование мыслить, бодрствуя Духом, и есть то лучшее, в чём нуждается столь глубоко погрязшее в духовной лени человечество для своего спасения!

3. Для понимания слов Наставника требуется бодрствующий Дух, твёрдая воля, упорство - именно так Он с самого начала, играючи, отделяет пшеницу от плевел.

4. Как и подобает Божественному Закону, здесь проявляется самодвижущееся действие. Людям воздаётся в точном соответствии с тем, чего они в действительности хотят - быть пшеницей или плевелом.

5. Есть и ещё одна порода людей, мнящих себя весьма и весьма бодрствующими! Из их сообщений на эту тему можно вычитать, что у них-то, разумеется, совсем другое представление о Наставнике. Оно ничуть не менее гротескно, так как ожидают они Пришествия... духовного акробата!

6. Тысячам людей уже представляется, что ясновидение, яснослышание, ясноощущение и т. п. - это большой шаг вперёд, что, в сущности, далеко не так.