Читаем Ведьма над Сталинградом (СИ) онлайн бесплатно

Annotation

Крылов Алексей Николаевич

Крылов Алексей Николаевич

Ведьма над Сталинградом

ВЕДЬМА НАД СТАЛИНГРАДОМ

Двадцать пять лет назад алое победное Сталинское полотнище флага СССР было спущено с главного флагштока страны. На следующий день над Кремлём уже висел давний протухший триколор, под которым Российская Империя пала в 1917 году и который был выбран хозяевами изменника Власова и нынешних либералов - американским кланом белых и пушистых для проекта "русланд". Страна погрузилась в кровавый хаос разрушения и деградации всех сфер жизни, становясь питательной средой для мировых транснациональных бандитов.

Полностью повторилась история 1917 года, когда Россия, уже держа в руках военную победу, пала, пожираемая червями.

Вчистую проигрывая в экономическом соревновании и в холодной войне, в 1984 году США максимально активизировали своих червей на всех властных этажах Советского Союза, организовав и щедро проплачивая их мерзкую деятельность. Погиб маршал Устинов, не давший выпестованному Андроповым Горбачёву занять главный пост в стране. Генерального Секретаря Черненко отравил подельник Андропова Федорчук. После этого меченый дьяволом ставропольский мерзавец повёл свою горбостройку. Результаты мы видим каждый день, но факт гибели самой лучшей в мире страны, нашего общего дома - СССР до сих пор не осознан, не понят и не стал уроком большинству прозябающего в бедности и духовном одичании населения убитого Советского Союза.

Как же так получилось, как могло случиться такое, что наша явь уподобилась дурному кошмарному сну? Я не претендую на всеобъемлющее освещение этого вопроса. Мне представляется необходимым пояснить лишь некоторые аспекты, касающиеся войны символов, как инструмента разрушения тонких материй русской власти.

Сейчас уже не секрет, что Единый Могучий Сталинский СССР был создан отнюдь не по рецептам ненавидящего Россию и русских Мордехая Леви (Карл Маркс), его жены Энгельса и их выродка В. Бланка (Н. Ленина). РРРРРеволюцьённые идеи были уничтожены Сталиным вместе с их погаными носителями.

В момент величайшего торжества созданного Сталиным русского государства, сразу после победы над выкормленным США и Англией сатанизмом Шикельгрубера (А. Гитлера) Вождь поднял тост за здоровье русского народа. Это явилось открытым признанием Сталина преемственной линии от Русского Самодержавия, как Богоданной властной вертикали, а сталинская работа "Экономические вопросы построения социализма в СССР" поставила большой жирный крест на марксятине.

В Трептов - парке поверженного Берлина встал русский солдат, разрубающий карающим мечём мировой сатанизм, а к солдатской груди прижалась спасённая девочка - символ освобождённой Германии. Понятно, что главным, определяющим автором монумента был Сталин, а некий оборотистый ваятель Вучетич лишь помогал Вождю воплотить в материале главную идею. Вучетич попал в поле зрения Вождя после весьма удачно выполненного памятника генералу Ефремову.

Но до Берлина мы тяжело и кроваво шли от израненных стен Сталинграда, где свершилось главное событие ХХ века - коренной перелом в ходе Великой Отечественной Войны. Там, в руинах непокорённого города родилась Наша Победа, осенённая Божьей благодатью, явно видимой в образе Богородицы, реявшей над стоявшими насмерть советскими войсками.

На высоте 102, господствующей над городом, Вождь планировал поставить величественный памятник, венчающий собой целое созвездие монументов, воздвигаемых на Сталинградской земле. К работе в качестве помощника был привлечён Вучетич, который исправно претворял в жизнь идеи главного скульптора державы. И, надо сказать, весьма неплохо, на должном художественном уровне. А другого Вождь и не потерпел бы.

Чего стоит один памятник соединению двух фронтов возле города Калач - на - Дону!

На главной Сталинградской высоте предполагалось установить фигуру женщины со знаменем и фигуру коленопреклонённого воина. Там же планировалось построить здание панорамы Сталинградского сражения. Ансамбль памятника проектировался в стиле Сталинского Ампира, с превосходной отделкой гранитом и мрамором, золочением и лепниной, всегда щедро усыпавшей произведения Сталинской классической монументалистики.

Но в последний день зимы 1953 года Сталин погиб, до конца пройдя тяжелейшее служение на самом верху русской властной вертикали. Началась гнилая мерзость хрущёвской оттепели, когда белые сверкающие одежды опали, обнажив уродливое мурло давних ненавистников русского мира. Они кинулись реабилитировать своих справедливо наказанных собратьев и жадной голодной сворой повалили завоёвывать все властные государственные этажи. Вучетич, всегда имевший приоритет верхнего чутья над совестью, быстро на лету переобулся в стилистику брутального бетона и прочих новомодных веяний. Вероятно, никитка - кукурузник почувствовал в нём "своего", щедро одаряя такого последователя Корбюзье разными благами.

Именно тогда победивший фашизм СССР был смертельно ранен недобитыми верными ленинцами, и его крах оказался лишь вопросом времени. Победители стали жить хуже побеждённых, ибо банда кукурузника претворила в жизнь план экономического порабощения русского народа, используя все доступные ей рычаги власти.

Захват нематериальных ресурсов власти прошел относительно быстро и, что самое страшное, незаметно для нашего народа. Мы не увидели, как начали переписывать нашу историю, как подменили наши ценности. Вы хотите справедливости во всем мире? А пусть будет справедливость с 30 сортами колбасы! И всем будут нужны деньги на их покупку... Сначала советские люди согласились с появлением неравенства, а потом - с уничтожением СССР. Стоило вложить в головы советских граждан проекцию будущего для каждого в виде отдельного дома с зеленой лужайкой, с припаркованным рядом мерседесом, и они с легкостью восприняли грабительскую приватизацию и полное изменение социального строя в стране. Домом и дорогой машиной владеют единицы - остальные получили наркотики для детей, маленькую зарплату и перспективу многолетней ипотеки. Петля туже и туже стягивает горло нашего народа. И из неё нет выхода, если не понять причины происшедшего.

Но вернёмся на Мамаев курган. Что же там сейчас можно увидеть, вместо запланированной Сталиным величественной мемориальной композиции?

Над городом, размахивая масонским мечём (33 метра, не спутаешь ни с чем!) полуголая ведьма с перекошенным орущим лицом идёт с запада на восток, призывая за собой всю нечисть. А нас до сих пор уверяют, что это наша родина - мать. Выполнено сиё сооружение в стиле брутального бетона, ничего общего не имеющего со стилем того шедевра, который Вучетич имел как прототип. Ника Аптерос, греческая богиня Победы. Вучетич увидел эту знаменитую Нику когда в пятидесятые годы побывал впервые за границей. Она произвела на него глубочайшее впечатление. Несмотря на то, что Ника сохранилась частично, с самого момента обнаружения она восхищает. Скульптору удалось превратить холодный камень в ожившую точёную фигуру. Кажется, что складки на её одеянии трепещут. Благодаря этому создаётся ощущение лёгкости. Нике присущи некоторые отличительные черты эллинистического стиля: драматичность, театральность и эмоциональность. Критики и профессионалы в области археологии поражены естественностью и неудержимой жаждой движения вперёд, навстречу стихии. Неоднократно предпринимались тщетные попытки восстановить статую, додумать её образ и приделать руки. Но итог один: Ника теряла динамичность и лёгкость.

Полуголость поставленной на Мамаевом кургане статуи, вероятно, схвачена быстроглазым ваятелем с шедевра Делакруа "Свобода на баррикадах".

Триколор в руках этой "свободы" отчётливо виделся Вучетичу даже в те далёкие хрущёвские времена уже над Кремлём. В предвидении этому волку отказать никак нельзя. Глаз у него был верный.

Ниже на кургане опять в стиле брутального бетона сооружена пародия на знаменитый шедевр "Оплакивание Христа" - первую и наиболее выдающуюся пьету, созданную Микеланджело Буонарроти. Итальянский мастер переосмыслил в духе высокого гуманизма традиционное для северной готики скульптурное изображение безжизненного Христа на руках матери. Мадонна представлена им как совсем юная и прекрасная женщина, которая скорбит об утрате самого близкого ей человека. Композиция "Пьеты" безупречна. Фигуры трактованы как единое целое, их соединение поражает слитностью. Вместе с тем скульптор тонко противопоставляет мужское и женское, живое и мёртвое, нагое и прикрытое, вертикальное и горизонтальное, чем вносит в композицию элемент напряжения. А что можно сказать про бетонный грубофактурно искажённый муляж Вучетича?

pietа - жалость...

Я лично, солидарен не с этой Вучетичевой жалостью, а с Семёнм Гудзенко:

Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели.

Мы пред нашим комбатом, как пред господом богом, чисты.

На живых порыжели от крови и глины шинели,

на могилах у мертвых расцвели голубые цветы.

Расцвели и опали... Проходит четвертая осень.

Наши матери плачут, и ровесницы молча грустят.

Мы не знали любви, не изведали счастья ремесел,

нам досталась на долю нелегкая участь солдат.

У погодков моих ни стихов, ни любви, ни покоя -

только сила и зависть. А когда мы вернемся с войны,

все долюбим сполна и напишем, ровесник, такое,

что отцами-солдатами будут гордиться сыны.

Ну, а кто не вернется? Кому долюбить не придется?

Ну, а кто в сорок первом первою пулей сражен?

Зарыдает ровесница, мать на пороге забьется,-

у погодков моих ни стихов, ни покоя, ни жен.

Кто вернется - долюбит? Нет! Сердца на это не хватит,

и не надо погибшим, чтоб живые любили за них.

Нет мужчины в семье - нет детей, нет хозяина в хате.

Разве горю такому помогут рыданья живых?

Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели.

Кто в атаку ходил, кто делился последним куском,

Тот поймет эту правду,- она к нам в окопы и щели

приходила поспорить ворчливым, охрипшим баском.

Пусть живые запомнят, и пусть поколения знают

эту взятую с боем суровую правду солдат.

И твои костыли, и смертельная рана сквозная,

и могилы над Волгой, где тысячи юных лежат,-

это наша судьба, это с ней мы ругались и пели,

подымались в атаку и рвали над Бугом мосты.

...Нас не нужно жалеть, ведь и мы никого б не жалели,

Мы пред нашей Россией и в трудное время чисты.

А когда мы вернемся,- а мы возвратимся с победой,

все, как черти, упрямы, как люди, живучи и злы,-

пусть нам пива наварят и мяса нажарят к обеду,

чтоб на ножках дубовых повсюду ломились столы.

Мы поклонимся в ноги родным исстрадавшимся людям,

матерей расцелуем и подруг, что дождались, любя.

Вот когда мы вернемся и победу штыками добудем -

все долюбим, ровесник, и работу найдем для себя.

Идём ниже по кургану. Панорамы победоносного Сталинградского сражения мы здесь не найдём. Зато попадём в настоящее сатанинское капище, с дьявольской рукой из-под земли. Для маскировки, правда, пришлось ваятелю на стенах этого сооружения выбить имена погибших воинов. А идейка с факелом стащена Вучетичем из Новосибирска. Есть там памятник из бетона в виде прорвавшей скалу мускулистой руки, сжимающей горящий факел (авторы - художник В. Н. Сибиряков и инженер А. И. Кудрявцев). Поставлен в 1922 году.

Спускаемся ниже. Попадаем к какому-то плавательному бассейну со стилизованными ступенчатыми трибунами. Купаться в нём предстоит, вероятно, битым русским, сгорбленные, согбенные, поверженные фигуры которых бетонный бруталист Вучетич расположил слева. Прототипом этих поделок был, конечно, шедевр пергамской скульптуры "Менелай с телом Патрокла".

Ниже расположены две грубятины, корявость, глупость и безвкусица которых может служить примером, как можно изуродовать шедевр - прототип. Мраморный рельеф "Битва кентавров" (Флоренция, Дворец Буонарроти) был вырезан в виде римского саркофага из каррского мрамора молодым Микеланджело. Он еще не видел настоящего боя, но все-таки сумел показать всю жестокость сражения. На композиции хорошо видно, как уничтожают людей за доли секунд. Микеланджело применил прием высокого рельефа и разно уровневые обработки мрамора. В этом барельефе сочетается камень отшлифованный и нешлифованный. С помощью таких удачных сочетаний художник сумел вдохнуть жизнь в свое творение. "Битва кентавров" передает зрителю ощущение тяжести и объемность всех фигур воинов. Люди, которых изобразил скульптор, не держат в руках оружие, они вооружены только камнями. Следовательно, можно объяснить смысл этой работы, как ПОБЕДА КАМНЯ НАД ПЛОТЬЮ. Сам барельеф показывает, что это только небольшая группа людей, а дальше бой с кентаврами продолжается. И ему нет конца и края. Это показал и Вучетич, правда значительно хуже и бездарнее в своих двух барельефных стенах.

Но мы помним, что здесь, на руинах великого города, было как раз наоборот. Плоть русского народа, ведомая и вдохновляемая Богоданным Вождём - Великим Сталиным повернула ход войны с востока на запад. Камень рассыпался в прах. Отсюда началась победная поступь Сталинской Красной Армии по улицам Берлина.

Есть на кургане еще и мужчина, вооруженный автоматом и гранатой. Он тоже стоит лицом к Волге и изображает собой как бы передового бойца. Какой армии? Это не очень понятно, поскольку он голый, а антропологический тип у русских и немцев не отличается (среднеевропейский с элементами нордического). Если бы на нем была хотя бы русская военная форма, можно бы было рассуждать о том, почему это русский солдат замахнулся гранатой на Волгу? А так получается, что Фриц отнял у Ивана автомат (наш ППШ с дисковидным магазином - оружие все же более мощное, чем немецкий "машинпистоль сорок") и вышел к Волге. Но самое поразительное, что слева и справа по ходу движения голого солдата и его матери к Волге располагаются действительно русские солдаты, одетые в русскую форму, но - какие-то в большинстве своем коленопреклоненные и согбенные. Они как бы расступаются перед мощным движением на восток вражеской мужской силы, сопровождаемой чудовищной валькирией, образуя коридор для свободного движения супостата вглубь России.

Волгоградская Родина-мать не одинока. Например, женщина, олицетворяющая Родину-мать и Победу в городе Киеве (тоже вышедшая из мастерской Вучетича), располагается на правом берегу Днепра и, соответственно, смотрит опять же на восток. То есть - практически все, что сказано о Родине на Мамаевом кургане, здесь можно повторить. Ну разве что добавить, что, возможно, это какая-нибудь специфически хохлядская Родина, божественная покровительница свидомых вояк, скажем, дивизии СС Галичина, укомплектованной в основном западными украинцами, или, быть может, бандеровских бандформирований. Кстати, вздетые вверх руки этой киевской матери (в одной - щит, в другой - меч) вместе с головой образуют "трызуб", ставший ныне гербом фашистской Украины.

Но, неужели только Вучетич со своим брутальным плагиатом ассоциируется сегодня со Сталинградской монументалистикой?

Давайте посмотрим, что по этому поводу говорит в своей книге "Служба Родине" маршал А.И. Ерёменко: