Читаем Цивилизационные мифы Европы онлайн бесплатно

Цивилизационные мифы Европы

- Введение 3

- Постановка проблемы 8

- Понятие цивилизационной парадигмы. 11

- Причины исторических мифов. 23

- Представления о мифе. 27

Миф 1. Западная цивилизация преемница эллинской цивилизации. 34

Миф 2. Прогресс есть развитие человечества от худшего к лучшему. 45

- Что такое прогресс? Или лабиринты разума. 47

-Прогресс как социальное развитие 53

- Прогресс как развитие культуры 60

-Прогресс как развитие науки 65

- Прогресс как перманентная революция 68

Миф 3. Евроцентризм - столбовая дорога прогресса. 77

- Стерпится - слюбится. 79

- Последствия иллюзии 84

Мифы 4.5. 6. 7. Свобода, равенство, братство

есть отражение справедливости в мире. 87

- Сначала о братстве. 92

- Нематематическое равенство 96

- Свобода как философский мираж 107

- Свобода жить за счет другого 110

- Свобода как сексуальная революция 115

- Духовность как стержень свободы 120

- Христианское понимание свободы 122

- Справедливость как фантомная боль 125

Миф 8. Демократия – лучшая форма

управления государством. 135

- Что такое демократия? 139

-Истоки демократии 142

- Может, в Риме было иначе? 145

- Становление демократии в Европе 147

- Почему именно в Европе «возродилась» демократия? 154

- Демократия как следствие глобализации 158

- СМИ и демократия 162

- Риски демократического управления 166

Миф 9. Права человека – высшее достижение Западной цивилизации. 174

- Нравственность и духовность 180

- Кем и когда были придуманы права человека? 184

- Структура прав человека 196

- Какую истину отражают права человека? 200

- Права человека и рай на земле 206

- Свобода совести 214

- Право на свободу и личную неприкосновенность 220

- Право на жизнь 224

- Право на достоинство личности 228

- Право на неприкосновенность частной жизни 232

- Право на национальную и культурную самоидентификацию 237

- Право на свободу слова 241

- Кто осел, а кто морковка? 249

Миф 10. Рабство – это пережитки прошлого. 254

- Современное рабство 254

- Неизбежность социализма и неотвратимость рабства 262

Миф 11. Наука решит все проблемы человечества. 272

- Как зарождалась современная наука? 276

- Мыльные пузыри самомнения 282

- Подмена истины . 287

Миф 12. В несчастьях Европы виноваты евреи. 291

- Истоки «еврейского заговора» 294

- Иудаизм и христианство 298

- Почему везде и всегда виноваты евреи? 303

- Почему евреи выжили? 307

- Как поживает еврейский заговор? 310

- Кому и зачем миф о еврейском заговоре нужен сегодня? 314

Заключение 317

Словарь терминов 322

Введение.

Хотелось бы обратить внимание читателя к нескольким деталям, которые имеют принципиальное значение при чтении данной книги.

Во-первых, понятие цивилизационной парадигмы пронизывает все содержание книги и имеет ключевое значение в структуре изложенных мыслей, вопросов, сомнений и выводов. Именно поэтому возникла необходимость еще раз вернуться к смыслу данного термина и подробно изложить авторское представление о сути этого понятия.

Во-вторых, когда идет разговор о Западной цивилизации, подразумевается, что народы западных стран имеют многослойную, разнообразную, многонациональную, дифференцированную структуру.

Все мое восхищение достижениями западной цивилизации относится к ее народам. Однако объектом анализа является не народ, а та тонкая прослойка общества, которая определяется словом - элита. Именно эта часть народа создала идеологию прав человека и демократии и во многом определяет политику и экономику западной цивилизации.

Плоха не вера, а идеология веры. Не демократия плоха, а те, кто использует ее принципы, как средство для распространения своего влияния в мире. Мое отношение к людям западной цивилизации никак не совпадает с моим отношением к идеологии прав человека.

Народы западной цивилизации вызывают у меня уважение, часто переходящее в восхищение. А часть элиты этих народов, безудержно стремящаяся к увеличению власти и богатства, возбуждает страх и отторжение.

Более того, и структура элиты Запада не является однородной и простой. Наш анализ относится к той части элиты Запада, которая является не только активными представителями западной цивилизации, но и пассионарными активистами по распространению западной идеологии демократии и прав человека среди других народов мира.

Другими словами, наш анализ относится не к конкретному человеку, а к идеологии, которой он руководствуется. Без сомнения, что идеология прав человека возникла из недр западноевропейской цивилизационой парадигмы, но не сводится к ней.

Для примера: идеология фашизма в Германии в тридцатые годы двадцатого века не разделялась большим количеством немцев. Но большинство населения Германии безропотно подчинились этой идеологии и активно реализовывали на практике политику Гитлера. Активное меньшинство у власти и господствующая идеология всегда подчиняли поведение большинства своей воле.

Точно такая же картина сегодня наблюдается в странах Западной цивилизации. Только вместо идеологии фашизма широко распространилась идеология прав человека и демократии. Некоторые политические лидеры почему-то стали называть ценности этой идеологии - общечеловеческими ценностями. В данном случае очевиден тупик здравого смысла при молчаливом равнодушии большинства.

Различие между идеологий и цивилизационной парадигмой является третьим принципиальным моментом, на который хотелось бы обратить внимание читателя.

Если цивилизационная парадигма есть результат бесчисленных и естественных попыток людей приспособиться к окружающему миру, к другим людям и к себе самому, то идеология – это искусственная, то есть придуманная умозрительная система взглядов и представлений о мире, себе и об обществе, которая имеет конкретные цели.

Если видимый скелет цивилизационной парадигмы формируется на обычаях, традициях, культуре и языке, то идеологический скелет можно сравнить с созданием новых трендов, новых моделей поведения, культуры модерна, то есть всего, что отрицает традиционные ценности общества.

Цивилизационная парадигма сохраняет традиционные принципы поведения. Идеология не только разрушает старый опыт, но и предлагает новые принципы общения и поведения.

Если цивилизационная парадигма является программным обеспечением для подрастающего поколения, то идеология есть вирус, который использует программное обеспечения для воздействия на процесс воспитания.

Идеология всегда концептуальна: то есть представления и идеи связаны между собой определенной логикой, и направлены на достижение установленных целей. Идеология «работает» в интересах той части общества, которая разделяет цели, провозглашенные в рамках данной идеологии.

Идеология всегда вторична по отношению к цивилизационной парадигме. Более того, именно цивилизационная парадигма является утробой, в которой рождаются идеологии. Но ни одна идеология не сводима и не может свидетельствовать обо всей цивилизационной парадигме того или иного общества.

Идеология может быть религиозной, политической, экономической, философской, националистической, эклектической, а также маразматической и идиотической. Главная сущностная характеристика идеологии определяется не идеями, логикой или эффективностью, а принципами построения. При всем многообразии форм, целей, средств и задач, принципы построения любой идеологии всегда одинаковые и направлены на оправдание деятельности, которая сконцентрирована на достижение провозглашенных целей.

Причем, главный принцип любой идеологии заключается не в достижении установленных целей в будущем, а в оправдании действий сторонников данных идей в настоящем.

Для того, чтобы продемонстрировать на конкретном примере суть любой идеологии, сравним ее с религией.

Религия указывает на грехи (ошибки, проступки), с целью их признания и изменения. Любая религия. Для чего? Для того, чтобы направить усилия человека не только на то, что бы не повторять грехи, но и избавиться от их причин. Идеология же, наоборот, создается, чтобы оправдывать грехи и преступления, мотивируя своих единомышленников к новым и масштабным поступкам для достижения целей, которые, естественно и, как правило, противоречат религиозным целям.

Например, идеология фашизма оправдывает действия и мысли, которые свидетельствуют о превосходстве одной нации над другими. Идеология коммунизма, напротив, оправдывает классовую борьбу и классовую диктатуру, и совершенно парадоксально настаивает на свободе и равенстве. Идеология прав человека оправдывает эгоизм и первичность потребностей личности над государственными интересами и также парадоксально настаивает на свободе и равенстве.

Все перечисленные идеологии ставят перед людьми цель построить общество, основанное на справедливых отношениях. И хоть каждая из этих идеологий противоречит не только логике, но и здравому смыслу, сторонников этих взаимоисключающих идей множество.

Таким образом, отличить идеологию от религии очень просто: если религиозные идеи указывают на ошибки человека, то идеология призывает оправдывать эти ошибки. Если вы видите, что насилие и ложь используются для оправдания достижения «правильных» целей, во имя добра и справедливости, значит, тот, кто это делает, использует идеологию, для оправдания своих, чаще всего корыстных, целей.

Когда убивают «неверных» во имя Аллаха – это идеология ваххабизма и терроризма. К религии мусульманства эти действия не имеют никакого отношения.

Когда убивают и насилуют во имя демократии и прав человека, - это идеология прав человека. К демократии и добру эта идеология не имеет никакого отношения.

Когда убивают и лгут во имя Христа, - это никакого отношения к христианству не имеет. Это идеология христианства.

Любая идеология оправдывает зло тех, кто придумал эти идеи и воплощает их в жизнь. Чаще всего идеология служит корыстным целям, а именно: завоеванию и удержанию власти, увеличению капитала и прибыли, получению удовольствий от чувственных наслаждений. И, естественно, идеология помогает успешно управлять людьми и держать народные массы в повиновении. Религия воспитывает в человеке веру в добро, а идеология – оправдывает зло.

И последнее: у меня нет намерений доказать что-то читателю. Книга представляет собой личное мнение автора, который в силу неизвестных ему причин решился поделиться мыслями с теми, кто пытается ответить на те же вопросы, которыми озадачен и автор.

Я не настаиваю на истине, я пытаюсь ее найти. Я уверен, что в мире живет очень много людей, которые стремятся постигнуть истину. Убежден, что истина всегда проста и естественна. Однако вычленить ее из сложной взаимосвязанной системы мироздания мешают наши же заблуждения и страхи.

И еще, я убежден, что истины человеческой жизни находятся внутри человека, а не во вне его.

Мы часто ищем причины и смыслы нашего существования во внешних атрибутах жизни: в борьбе, в деньгах, в наслаждениях, в карьере, во власти, в философских системах, в идеологиях…Большинство из нас боится заглянуть в себя. Боится голоса собственной совести. Боится верить естественной сути своей души.

Мы с легкостью верим в кем-то придуманные идеи, которые вынуждают нас страдать и делать глупости. Разочарование толкает нас увлекаться новыми (или хорошо забытыми старыми) теориями. Часто жизнь, судьба, здоровье, семья, друзья постоянно сигнализируют нам, что наше поведение противоречит нашему естеству, но мы упорно, настойчиво, я бы сказал, используя современный сленг – «тупо» продолжаем искать причины, смыслы и правду жизни не в себе, а во внешних чаще всего материальных ее проявлениях. Страдаем, плачем, болеем, мучаемся, но продолжаем упорствовать в заблуждениях. Почему?

Я надеюсь, что книга частично отвечает на этот вопрос.

Книга посвящена анализу западных идеологий, которые употребляют такие убедительные и во многом уже привычные категории понятий как права человека, свобода, равенство, братство, прогресс, справедливость, демократия, наука… Большинство людей, которые используют эти понятия как руководство к действию, не вникают в их смысл. Другими словами, вкладывают в эти понятия свой смысл, основанный на эмоциях и заблуждениях.

В попытках объяснить, а чаще оправдать, свое поведение и поведение окружающих людей, каждый человек занимается мифотворчеством. Миф как раз и есть конструкция человеческих заблуждений, отражающая хорошие и плохие качества в людях. Однако, когда конструкцию мифа некоторые люди начинают использовать в своих интересах, мифы превращаются в идеологию и распространяют зло.

Еще страшней, когда мифы создаются сознательно. В подобных случаях, начиная с раннего детства, в человека вкладываются заблуждения преднамеренно. Главной целью таких технологий является концентрация энергии людей на достижение идеологических целей. Целей, которые формулирует перед самим собой не сам человек, а некая группа лиц, которые разрабатывают и используют идеологию в своих, чаще всего корыстных целях.

К таким идеологиям относятся фашизм и все нацистские идеологии, права человека и все теории позитивизма, коммунизм и все социалистические теории, все религиозные секты и бред живых «пророков».

Не устану повторять, что зло не победить, но не дать ему победить себя – по силам каждому человеку. Возможно, это и есть земной путь спасения.

Постановка проблемы.

«Отказавшись от религиозных традиций

ради непродуманных представлений

о критериях разумности,

мы обречем значительную часть человечества

на нищету и смерть».

Ф.Хайек.