Читаем Целительные мудры онлайн бесплатно

Сегодня сложно найти человека, который никогда не слышал о йоге. Думаю, что о ней слышали все. Многие уверены, что занятия йогой – это и здоровье, и процветание, и панацея от всех бед. Другие, напротив, скажут, что йога представляет собой смесь какой-то эзотерики, философии и религии (причем чужой нам религии). И тут же вспомнят индийских факиров, хождение по углям и разные акробатические трюки… Кто-то для себя воспринимает йогу как гармонию с окружающим миром, кто-то – как приобретение новых знаний, путь самосовершенствования. Многие при упоминании йоги вспомнят асаны, наиболее продвинутые добавят информацию о пранаямах. Еще огромное количество людей представляют йогу в виде непрерывных медитаций. Конечно, это все относится к йоге, но не только это. На самом деле йога гораздо шире. Это стиль жизни, постоянное совершенствование, умение достичь гармонии с собой и окружающим миром. Да, йога возникла задолго до нас (достаточно сказать, что первые упоминания о ней встречаются около пяти тысяч лет назад!), и цивилизации, в которых уже была система йоги, давно исчезли, но подаренные ими знания по-прежнему живы…

На протяжении многих веков эти знания передавались в устной форме от учителя к ученикам, а первым систематизированным трактатом по йоге считается Йога-сутры Патанджали – трактат, созданный приблизительно за двести лет еще до нашей эры. Конечно, и до Патанджали йога существовала – основные принципы упоминаются в древнеиндийском эпосе, в Ведах, Упанишадах… Но мы не будем изучать индийскую культуру, мы даже не полезем в эзотерические дебри. Перед нами стоит другая задача – с помощью древней системы улучшить себя и свою жизнь, сохранить здоровье.

Возможно, кого-то это удивит, но и сегодня Йога-сутры Патанджали являются актуальным пособием для людей, решивших встать на путь йоги. Несмотря на множество направлений и течений, выделяемых в йоге, практически все они имеют одни и те же ступени, которые взаимосвязаны и дополняют друг друга, причем некоторые из них стоит практиковать одновременно. Я не буду загружать вас названиями на санскрите, а если у кого-то вдруг возникнет необходимость в такой информации, не сомневайтесь, она (информация) вас все равно найдет… Мы же поговорим о ступенях йоги простым доступным языком.

♦ Яма – самодисциплина. Можно также сказать, что яма – это моральные заповеди, которые встречаются в любом обществе, в любой религии. Яма включает в себя ненасилие (кстати, по отношению к себе тоже), правдивость, нестяжательство.

♦ Нияма – умение правильного поведения в обществе, указания, которым нужно следовать по жизни. Можно еще определить это понятие как внутриличностный контроль. Сюда относятся чистоплотность, удовлетворенность жизнью, стремление к аскетичности, самосовершенствованию, приобретению новых знаний.

♦ Асаны – статические положения тела, которые удерживаются в течение некоторого времени.

♦ Пранаяма – искусство управления своим дыханием, а через дыхание – правильного управления своей энергией (с понятием энергии в йоге мы еще познакомимся).

♦ Пратьяхара – контроль за органами чувств, стремление к уравновешенному состоянию ума, умение отвлечься от внешнего и сосредоточиться на своих ощущениях.

♦ Дхарана – концентрация внимания. Йога-сутры: «Дхарана есть удержание (фиксация) мысли на каком-нибудь определенном предмете».

♦ Дхьяна – медитация, размышление, процесс познания. Йога-сутры: «Дхьяна есть поток (сознания), сфокусированный на одно».

♦ Самадхи. Йога-сутры: «Когда при дхьяне исчезает какая бы то ни было форма (объекта) и отображается лишь суть, когда присутствует лишь сознание объекта медитации, но не ума – это самадхи».

На сегодняшний день очень популярно понятие йоготерапии. Под йоготерапией понимается умение с помощью йоги и аюрведы поддерживать свое здоровье, умение замедлить процессы старения. Ну а при наличии уже возникших проблем – умение справиться с болезнью без привлечения традиционной медицины, глотания горстей таблеток, кучи обследований и ощущения безнадежности ситуации.

Вообще-то возникновение болезней в йоге и аюрведе связано, в первую очередь, с нарушением законов природы. И наши хронические стрессы, и усталость, и неумение расслабляться и отдыхать – все это путь к болезням. А вспомните еще вечное беспокойство, шквал эмоций по любому поводу, неправильное питание… В общем, как вы уже поняли, возможность заболеть подстерегает нас на каждом шагу.

Я не буду призывать вас немедленно все бросить и бегом устремиться к здоровому образу жизни (хотя, конечно, такой соблазн есть – на самом деле, быть молодым и здоровым гораздо приятнее, согласитесь). Резко сломать привычный образ жизни не очень просто, да к тому же это нарушает один из основных принципов ямы (самодисциплины) – ахимсы. «Ахимса» в переводе с санскрита означает «ненасилие». На самом деле, насилие над собой, любимым, тоже недопустимо. Представьте себе, что с завтрашнего утра вы прекратили есть мясо, перешли на сыроедение, начали выполнять шаткармы (очистительные процедуры в йоге и аюрведе) и несколько часов стали посвящать практике асан (статических положений тела, удерживаемых в течение определенного времени) и пранаям (дыхательных упражнений). Конечно, при наличии потрясающей силы воли вы справитесь с трудностями, и, возможно, уже скоро йога не только начнет приносить вам удовольствие, но и станет вашим образом жизни вообще. Но реальное развитие событий не так радужно: вполне возможно, что вскоре жизнь вам станет не мила, от вашей агрессии окружающие начнут разбегаться в разные стороны, а вы не только убедите себя в бесполезности занятий, но и создадите новые проблемы со здоровьем (раздражение, агрессия, беспокойство – хорошая почва для заболеваний).

Я хочу вас познакомить с разделом йоги, который гораздо менее известен. Кроме асан, в йоге существует понятие бандх и мудр. Слово «мудра» на санскрите означает «дающий радость». К мудрам относятся особые статические позы, при которых сохраняется напряжение рук, ног. Считается, что мудры несут особый, мистический смысл, служат правильному распределению энергии в организме, способствуют духовному росту. Чаще всего мудры ассоциируются с особым положением рук, хотя в йоге понятие мудр несколько шире – ряд ключевых, «знаковых» асан в йоге тоже относят к категории мудр: например, випарита-карани-мудра (регулярная практика этой асаны способствует изменению внутреннего времени, физическому омоложению тела). Существует также махамудра – поза, в которой выполняются все бандхи и которая так же, как и все остальные мудры, служит для правильного распределения потоков энергии в нашем организме.

Практика мудр тесно соприкасается с аюрведой – древнеиндийской медициной. Аюрведа происходит от санскритских слов «аюр» – жизнь и «веда» – знание. Можно сказать, что аюрведа является знанием о жизни, о возможностях продлить жизнь, сохранить здоровье, отодвинуть старение человека. Аюрведа основывается на том, что весь материальный мир вокруг нас и наше сознание являются особым видом энергии, который проявляется (создан) из пяти первоэлементов.

В аюрведе (как и в философии санхья, на которой базируется йога) выделяют пять основных первоэлементов: эфир, огонь, воздух, вода, земля. Несмотря на привычные и знакомые нам названия, нужно понимать, что под этими словами подразумеваются совсем другие понятия, чем те, с которыми мы привыкли обращаться. Просто эти понятия чем-то близки качествам тех стихий, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни.

По древним учениям, из которых, собственно, и происходит йога, рассматривается теория существования единого мира, единой вселенной. Весь мир вокруг нас, согласно учению йоги, состоит из двух начал – материального (проявленного) и духовного (непроявленного). Понимаю, что кажется скучным, – философия всегда нагоняет тоску. Но стоит чуточку напрячься, чтобы не запутаться в терминах и понятиях, когда будем выбирать для себя нужную мудру.

Пракрити – праматерия, «проявленная вселенная». Это все то, что мы видим вокруг себя. Пракрити представлена плотными физическими телами минералов, растений, животных. Материальный мир (пракрити) находится в трех основных состояниях (гунах):

♦ тамас – означает инерцию, невежество;

♦ раджас – означает движение, страсть;

♦ саттва – означает свет, уравновешенность, гармонию, отвечает за принцип ясности.

Взаимодействие гун между собой образует основу вселенной, в которой существуют пять первоэлементов: эфир, огонь, воздух, вода, земля.

Главной стихией считается эфир вселенной – акагиа, то есть пространство, в котором все находится. Любая материя, любое физическое тело обязательно для своего существования имеет в своем составе первоэлемент эфир. Дыхание эфира – акаша-вайю – дает начало образованию воздуха.

Огонь подразумевает под собой изменение качеств, силу, ведущую к превращениям веществ.

Первоэлемент воздух связан со всеми видами движения, его еще иногда называют космической энергией, или праной.

Стихия воды возникает за счет сочетания эфира, воздуха и огня. Вода отвечает за связи в материальном мире.

Земля обеспечивает прочность, твердость вещества.

Духовная сфера единой вселенной – Пуруша. В учении йоги и философии санхья Пуруша формирует духовную часть мира. Считается, что Пуруша неизменен, находится вне времени и пространства.

Люди являются частью пракрити, Пуруша (духовное начало) частично присутствует в человеке в виде сознания.

В йоге считается, что наш организм состоит из семи планов. Собственно, так же как и весь мир, вся вселенная вокруг нас состоит из семи сфер, поскольку человек в миниатюре отражает мир вокруг себя.

Вселенная вокруг нас пронизана энергией, которая и является основой жизни. Наверное, все слышали такие слова, как прана и пранаяма. Слово « прана» пришло к нам из санскрита, оно состоит из корня «ана», который означает «оживляющий», и приставки «про» – главный. Все вместе это значит «главная жизненная энергия». В некоторых источниках можно встретить такие переводы слова «прана», как «жизнь», «постоянное движение». Впервые упоминание о пране встречается в одном из самых древних источников – Упанишадах, где говорится, что прана является создателем всех субстанций в этом мире и основой жизни для всего живого во вселенной. Там же сказано, что прана поддерживает вселенную в равновесии. Хотя современная наука игнорирует существование праны, тем не менее в йоге утверждается, что прана пронизывает всю вселенную. По теории йоги прана есть везде – в воздухе, еде, растениях, животных.

По некоторым источникам, прана включает в себя все виды энергии, которые существуют во вселенной. Все, что имеется вокруг нас, является видоизменением праны. Считается, что жизнь в любых ее проявлениях возможна только за счет преобразования праны.

Человек также существует только за счет поступления праны в организм из вселенной. Движение и распределение праны в нашем организме осуществляется с помощью основных потоков энергии. В теле человека выделяют следующие потоки энергии.

♦ Прана-вайю. Слово «вайю» означает «воздух», иногда его еще переводят как «основная жизненная сила». Расположена прана-вайю в области сердца. Ее работа заключается в управлении дыханием, работой сердца, движением крови по крупным сосудам. Она также отвечает за умственные и интеллектуальные способности. Активизируется при носовом дыхании. При изменении дыхания, напротив, может отмечаться снижение уровня прана-вайю в организме. Наши эмоции, инстинкты, память, интеллект – все это проявление прана-вайю.

♦ Апана-вайю. Этот поток энергии отвечает за работу органов выделения (кишечник, мочеполовая система). У женщин апана-вайю также отвечает за правильный менструальный цикл, нормальное течение беременности и родов. Местом локализации апана-вайю считается прямая кишка, мочевой пузырь. Апана-вайю дает нам энергию для инстинкта самосохранения, а также усиливает развитие эго у человека. Также она отвечает за половое влечение, активность половых гормонов и гормонов коры надпочечников.

♦ Самана-вайю. Данный вид энергии расположен на уровне пупка. Основной функцией самана-вайю является контроль за органами пищеварения (выработка ферментов, движение пищи по желудочно-кишечному тракту, активность пищеварительных процессов). Также самана контролирует наш иммунитет (за счет активизации работы печени, которая очищает кровь от токсинов). В селезенке самана-вайю активизирует выработку эритроцитов. Поглощение человеком солнечных лучей и образование с их помощью витамина D тоже входит в функции самана-вайю.

♦ Удана-вайю. Отвечает за восходящее движение воздуха – голос, выдох, способность к коммуникации. Высокий уровень удана-вайю способствует хорошему питанию центральной нервной системы, развитию интеллекта и повышению умственных способностей. Удана отвечает за жизненную активность, энтузиазм. Расположена удана-вайю в области горлового центра человека, щитовидной железы. Недостаточный уровень удана-вайю в нашем теле обычно проявляется плохой осанкой (помимо всего прочего, удана контролирует верхнюю часть позвоночного столба), проблемами с общением, замкнутостью. В процессе дыхания удана-вайю взаимодействует с прана-вайю. Все наши действия, которые предполагают какие-либо физические усилия, тоже входят в функции удана-вайю.