Читаем Тайна имени онлайн бесплатно
Тайна имени
Имя и судьба... Загадка эта волнует современного человека. В книге использовано наиболее интересное, что написано на данную тему. Составленная из многочисленных источников, книга дает характеристику и значение каждого имени.
Дом и семья / Домоводство / Прочее домоводство / Дом и досугМежду живущих людей безымянным никто не бывает вовсе, в минуту рождения каждый, и низкий и знатный, имя свое от родителей в сладостный дар получает.
По имени житие, а не имя по житию.
Что в имени тебе моем?
О связи имени человека и его личности догадывались люди еще в древности. Они давали человеку имя, предрекая ему определенную судьбу. Ведь имя — это слово, а оно с давних времен имеет над человеком огромную власть. Считается, что слово находится на границе тонкого мира и мира материального. Слово имеет свою энергетику и заключает в себе определенную идею. А идеи, по мнению некоторых древних философов, например, Платона, существуют сами по себе, независимо от человеческих представлений. Человек не изобретает их, он лишь получает к ним доступ. Имя, по своей сути, является выражением различных идей.
Человек начал использовать имена около 7 тысяч лет назад. В Библии сказано, что Адаму была дарована Богом власть называть имена окружающим предметам, то есть он обрел способность через звучание раскрывать суть вещи.
Постепенно из названий выделились те, которые были наиболее важны для жизни и духовного развития человека. Эти названия обладали огромным потенциалом связанной с ними энергии. Они-то — названия стихий, идей, каких-либо человеческих качеств — и стали именами собственными, которыми начали наделять людей. Получив имя, человек закреплял за собой определенный тип личности, ее основные черты.
С принятием христианства имя ребенку давали при крещении не по желанию родителей, а в честь святого, память которого отмечалась церковью в ближайшие ко дню рождения восемь дней. Это — имена святых, которые воплотили божественную идею своих имен в жизнь. Таинством крещения осуществляется духовное посвящение человека в тайну его имени. Святой становится небесным покровителем носящего его имя, и верующий празднует не день своего рождения, а именины — день памяти соименного святого.
Выдающийся русский философ П.А. Флоренский в своем трактате «Имена», написанном в 1923—1926 годах исследовал связь имени человека и его личности. Он считает, что в личности каждого человека раскрывается как Божественное, так и природное начала. Личность свободна в своем самоопределении — но в пределах, которые заданы именем. Верхний «полюс» имени — первообраз совершенства, нижний — полное извращение Божественной истины, которую передает имя. Между этими «полюсами» есть и место нравственного безразличия, у которого собираются «средние люди». Таким образом, обладатели одного и того же имени могут быть святым, обывателем и даже негодяем. Однако вариации обретения духовной высоты между «полюсами» имени бесконечны.
Изменяя звучание имени, делая его, например, уменьшительным, мы умаляем его энергию. Неважно, когда так произносят близкие любящие люди, хуже, когда человек внутренне называет уменьшительно себя сам, или позволяет так говорить чужим людям.
В старину только знатные и заслуженные люди называли себя полными именами. Люди нечиновные писались в деловых бумагах: Митя, Иванец, Степанец, Павлик, Карпик. «Черный народ» писался: Никитка, Павлютка, Дунька, Марфутка.
Отзываясь на отчество без имени, мы подтверждаем, что еще не достойны своего имени, его еще надо заслужить а пока мы обращаемся за поддержкой к своим предкам.
Называть человека только по фамилии — это значит полностью его обезличивать и не давать ему возможность внутренне развиваться.
Уничтожает человека кличка, которая чаще всего не несет в себе звука его имени и позволяет другому приобрести власть над ее носителем.
Имя свое человек может полностью изменить. На востоке шаманы, встречаясь с непонятными недугами или желая предотвратить грядущие жизненные события человека, приказывали взять ему другое имя — со всеми необходимыми обрядами, чтобы обмануть злого духа, несущего неприятности. Многие писатели, художники, актеры — в надежде переменить судьбу и обрести новое вдохновение, меняли имя. Отрекаясь от мирской жизни, священнослужители берут другое имя, как бы начиная этим новую жизнь. Все же основное имя, с которым человек вошел в мир, пребывает с ним навеки. Оно имеет огромную власть над человеком потому, что связано с детством, когда только формируются энергии, определяющие будущий жизненный путь.
Разумеется, на человека воздействуют и другие факторы — знак зодиака, определяющий его счастливые дни, дата и время рождения, а значит расположения планет в момент его появления на свет, время года. Так, люди, рожденные летом, — натуры более широкие, эмоциональные, готовые рисковать, но часто и уязвимые; зимой — напротив — сильные волей, упрямые, себялюбивые. Имена имеют цвет, поскольку звучат по-разному, например, Артем или Василий, звуковые колебания имеют определенную длину волны, а каждой длине волны соответствует свой цвет. Цвет определяет основную направленность характера. Существует старинное поверье: каждый человек имеет свое отражение в окружающем мире. Значит, каждому имени соответствуют определенные растения, камни, животные. Тем самым в человеке, носящем данное имя, высвечиваются разные грани характера. Уточняет характер человека его отчество. Однако сущность человека, его линия поведения, его грядущее заложены в имени. П.А. Флоренский писал: «Существует тайная и необъяснимая гармония между именем человека и событиями его жизни… Имя — тончайшая плоть, посредством которой объясняется духовная сущность».
Попробуем раскрыть некоторые тайны имени.
Аввакум
Аввакум — обнимающий (древнееврейское). Имя страстное, сразу вспоминается мятежный протопоп Аввакум. После него детей называли этим именем и сейчас оно перешло в разряд устаревших.
Зодиак имени: Стрелец. Планета: Юпитер. Цвет имени: багровый. Благоприятное растение: пальма, гвоздика. Покровитель имени: тигр. Камень-талисман: опал. Счастливый день: среда. Счастливое время года: осень.
Аввакум, Персиянин мученик, 19 (6) июля.
Аввакум, пророк, 15 (2) декабря, один из двенадцати так называемых малых пророков. Жил за 600 лет до рождения Христова и возвестил миру Воскресение Христово.
Книга Аввакума пророка состоит из трех глав, некоторые ее места являются высокими образцами как по высоте и простоте слога, так и по силе благочестивого настроения в них содержащегося.
Пророк Аввакум начинает свою книгу сетованием на войны, которые должны прийти на его отечество и очевидцем которых ему суждено быть. Отвращая свое лицо от кровавого зрелища, он взывает к Богу: «Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствие. Грабительство и насилие предо мною; и возрастает вражда и поднимается раздор». На вопрос сей Бог ответствует, что праведник не должен смущаться, видя торжество беззаконных, что всякая «душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет». Эти слова трижды приводятся в Евангелии. Последняя глава похожа на молитву и была назначена для пения. Это возвышенная песня, величественный образец священной поэзии, воспевающий могущество и величие Божие, предавая себя на Его волю, возлагая свою надежду на Него и готовность без уныния встретить день горести. Эта песня служит основанием IV-й песни церковных канонов в нашей Православной Церкви.
На 19 июля, на мученика Аввакума, если облака желты, как медь, — к дождю.
Уже в детстве Аввакум выглядит вполне взрослым, не по годам серьезным и порой пугающе мудрым. Родителям необходимо дать ему больше самостоятельности, порой ослабить контроль, в чем-то пойти на поводу.
В юности Аввакума обуревает желание что-то начать и осуществить. Он творческая личность, всегда устремленная в грядущее. Имеет склонность к риску и романтике. Характер Аввакума подвижный и неутомимый, не знает золотой середины, предпочитает крайности во всех делах. Аввакум стремится стать лидером и мог бы им быть, имея исключительные способности организатора, но слишком резок, вспыльчив, конфликтен. Лучше всего энергия нашла бы применение в спорте и туризме.
Аввакум отдает себе отчет в своей несдержанности, он склонен к самоанализу, неплохо разбирается в психологии. У Аввакума активное воображение, он сопереживающий, высокоинтеллектуальный человек. Любит и понимает природу и животных, стремится подняться на более высокий духовный уровень. Но он строит утопические планы и не понимает, что не всякую правду можно оглашать на каждом перекрестке.
Знаменитый протопоп Аввакум родился в селе Григорово Нижегородской губернии. В юности из-за строптивого характера его изгнали из родного села. Поселился в другом селе той же губернии, где был посвящен сначала в дьяконы, потом в священники. Но и здесь ему спокойно не служилось, он отправился в Москву.
Церковные реформы Патриарха Никона, происходившие в это время, вызвали протест Аввакума, яростного ревнителя «старого обряда». Он восстал против Патриарха, против церковных нововведений. И начался его путь мытарств и испытаний, описанный им самим в книге «Житие протопопа Аввакума», которая характеризует его как самого замечательного русского писателя XVII века.
С цепью на шее он был отвезен в Андроников монастырь и заточен в погреб. Три дня и три ночи не дают ему пищи, на четвертый архимандрит с братией уговаривают его смириться, но перенесенные истязания лишь укрепляют Аввакума в бунте.
Он, несломленный, отправлен в Тобольск. Немало лишений и нужды терпит в пути. Из Тобольска его гонят дальше, на Лену, потом в даурию под начало воеводы Пашкова. Столкновения с Пашковым превратились в шестилетнюю войну. «Он меня мучил или я его, не знаю, — признавался Аввакум. — Бог разберет».
Неуемного протопопа вызывают на Собор в Москву. Вселенские патриархи, высочайшие чины церкви уговаривают его смириться. Он тверд в своем бунте. В 1644 году сослан в Мезень, затем в Пустозерск, где 15 лет провел в земляной тюрьме, написал «Житие» и другие произведения. Язвительный протопоп, со свойственными ему наблюдательностью и образностью речи, очень ярко охарактеризовал состояние русской жизни той поры, истории быта и нравов, психологии личности.
1 апреля 1681 года около Пустозерска протопопа Аввакума сожгли на костре. На этом месте стоит крест, называемый Аввакумовым.
Август, Августин
Август, Августин— величественный, священный (латинское). В энергетике имени чувствуется уравновешенная сила.
Зодиак имени: Овен. Планета: Марс. Цвет имени: зеленый. Камень-талисман: сардоникс. Благоприятное растение: лавр, тюльпан. Покровитель имени: вампир. Счастливый день: среда. Счастливое время года: весна.
Августин, блаженный 28 (15) июня, философ, богослов, один из самых знаменитых и влиятельных. Жил в 354—430 годах. Самая популярная легенда о нем — «Видение Св. Августина». Она повествует о том, как Августин прохаживался по берегу моря, размышляя о сущности Троицы. Он вдруг увидел маленького мальчика, который сделал в песке лунку и с помощью ракушки безуспешно пытался наполнить ее водой. Августин сказал ему, что это тщетное занятие, на что младенец ответил: «Не более тщетное, чем человеческим разумом пытаться постичь тайну того, над чем ты сейчас размышляешь».
Август — разносол, всего вдоволь.
В августе до обеда — лето, после обеда — осень.
В августе мужику три заботы: и косить, и пахать, и сеять.
В августе дуб желудями богат — к урожаю.
Мальчик Август очень подвижный, но стоит его остановить, быстро успокаивается. Вежлив и деликатен. Домосед, любит читать, слушать музыку. Интеллект его развит хорошо, он обладает синтетическим умом, позволяющим ему быстро оценить ситуацию. Друзей мало, да и те ненадежные. Август огорчается этим обстоятельством, т. к. сам готов быть хорошим другом.
Взрослый Август — личность спокойная и немного грустная.
В характере наблюдаются противоречивые свойства: он уверен в себе, но осторожен, великодушен, но не всегда с пониманием относится к человеческим слабостям, храбр, но нерешителен. Временами Август ленив, не любит зря тратить энергию, но быстро сможет разобраться в сложной ситуации, найти единственный выход. Поэтому Августы хороши на руководящей работе и в бизнесе. Август спокоен и дипломатичен, но если гордость и тщеславие его будут уязвлены, он этого не забудет.
Имя Август было нарицательным для римских императоров. Самым знаменитым был первый император, первоначально называвшийся Кай Юлий Цезарь Октавиан (63 г. до н.э.—14 г. н.э.), внучатый племянник Юлия Цезаря, впоследствии им усыновленный и назначенный наследником в завещании. Время правления Августа формально не считалось императорским, потому что осторожный Август прикрывался старыми республиканскими формами, фактически сосредоточив власть в своих руках. В борьбе за власть он победил римского полководца Марка Антония, ставшего мужем последней египетской царицы из рода Птолемеев, знаменитой Клеопатры. Когда римская армия после победы в сражении при Акциуме в 31 г. до н.э. вступила в Александрию, Антоний покончил с собой, а Клеопатра, узнав, что император собирается провести ее в триумфе в качестве пленницы, покончила с собой, погибнув от укуса змеи.
Август соединил в своих руках военную, политическую, религиозную власть, получил титул Отца Отечества. Он украсил Рим многочисленными постройками и справедливо гордился тем, что, приняв Рим глиняным, оставил его мраморным. Переживали расцвет римская поэзия и проза — во времена Августа жили известный ценитель искусства Меценат и три крупнейших поэта «золотой латыни» — Вергилий, Гораций, Овидий. Сам Август тоже писал стихи, уважал науки и дал свое имя целой эпохе, замечательной расцветом наук и искусств.
Авраам, Абрам
Авраам, Абрам — патриарх, великий отец народов (древнееврейское). В имени заложена огромная жизненная энергия.
