Читаем Библия. Новый Завет. РБО 2011 онлайн бесплатно
Gospel.p65
NZ-Titul-RD-1.qxp 2/7/2005 11:15 AMч Page 1
Радостная Весть
Новый завет
в переводе с древнегреческого
NZ-Titul-RD-1.qxp 2/7/2005 11:15 AMч Page 3
Радостная Весть
НОВЫЙ ЗАВЕТ
в переводе с древнегреческого
Издание третье,
исправленное и дополненное
с параллельными местами,
историко-филологическими и текстологическими
примечаниями и приложением
пп
Российское Библейское общество
Москва
NZ-Titul-RD-1.qxp 2/7/2005 11:15 AMч Page 4
УДК
ББК . Р Радостная Весть Новый Завет в переводе с древнегреческого
Перевод сделан с текста:
The Greek New Testament
Ed. by B.Aland, K.Aland, J.Karavidopoulos, CM. Martini and B. M. Metzger
Stuttgart,
На переплете
воспроизведен фрагмент картины
Александра Иванова «Явление Христа народу»
Государственная Третьяковская галерея
Радостная Весть: Новый Завет в переводе с древнегреческого. Изд. -е, испр. и доп. - М.: Рос. Библейское о-во, . - с. Перевод «Радостная
Весть» отличается точностью и ясностью изложения. Его главный принцип — передача смысла оригинала, а не буквальное следование иноязычному тексту.
Издание сопровождается историко-филологическими примечаниями, учитывающими последние результаты новозаветных исследований. Книга
адресована самому широкому кругу читателей.
© Российское Библейское общество,
© Российское Библейское общество, , с изменениями
NZ-Titul-RD-1.qxp 2/7/2005 11:15 AMч Page 5
Содержание
Евангелист Матфей. Радостная Весть j Евангелист Марк. Радостная Весть 83
Евангелист Лука. Радостная Весть iz8 Евангелист Иоанн. Радостная Весть 203
Евангелист Лука. Деяния апостолов 262
Апостол Павел. Христианам Рима зз8
Христианам Коринфа, письмо первое з69
Христианам Коринфа, письмо второе 398
Христианам Галатии 4J7
Христианам Эфеса 431
Христианам Филипп 441
Христианам Колосс 448
Христианам Фессалоники, письмо первое 456
Христианам Фессалоники, письмо второе 463
Тимофею, письмо первое 468
Тимофею, письмо второе 476
Титу 482
Филемону 485
Евреям 487
Письмо Иакова 54
Апостол Петр. Письмо первое 520
Письмо второе 53° Евангелист Иоанн. Письмо первое 535
Письмо второе 543
Письмо третье 544 Письмо Иуды 545
Евангелист Иоанн. Откровение 548
Приложение 589
О
NZ-Titul-RD-1.qxp 2/7/2005 11:15 AMч Page 6
ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ НАЗВАНИЙ БИБЛЕЙСКИХ КНИГ
ЕздПервая книга ЕздрыЕф
ИнПервое послание ИоаннаЗах
КорПервое посланиеИак
к КоринфянамИез
МакПервая книга МаккавейскаяИер
ПарПервая книгаИн
Паралипоменон, или ХроникИов
ПетрПервое послание ПетраИоиль
ТимПервое послание к ТимофеюИона
ФесПервое посланиеИс
к ФессалоникийцамИсх
ЦарПервая книга ЦарствИуд
ЕздВторая книга ЕздрыИудифь
ИнВторое послание ИоаннаКол
КорВторое посланиеЛев
к КоринфянамЛк
МакВторая книга МаккавейскаяМал
ПарВторая книгаМих
Паралипоменон, или ХроникМк
ПетрВторое послание ПетраМф
ТимВторое послание к ТимофеюНав
ФесВторое посланиеНаум
к ФессалоникийцамНеем
ЦарВторая книга ЦарствОс
ЕздТретья книга ЕздрыОткр
ИнТретье послание ИоаннаПесн
МакТретья книга МаккавейскаяПлач
ЦарТретья книга ЦарствПосл Иер
ЦарЧетвертая книга ЦарствПрем
АввКнига пророка АввакумаПритч
АвдКнига пророка Авдия
АггКнига пророка АггеяПс
АмКнига пророка АмосаРим
БытБытиеРуфь
ВарКнига пророка ВарухаСир
ВторВторозаконие
ГалПослание к ГалатамСоф
ДанКнига пророка ДаниилаСуд
ДеянДеяния святых АпостоловТит
ЕврПослание к ЕвреямТов
ЕкклКнига Екклесиаста,Флм
или ПроповедникаФлп
ЕсфКнига ЕсфириЧисл
Послание к Ефесянам
Книга пророка Захарии
Послание Иакова
Книга пророка Иезекииля
Книга пророка Иеремии
Евангелие от Иоанна
Книга Иова
Книга пророка Иоиля
Книга пророка Ионы
Книга пророка Исайи
Исход
Послание Иуды
Книга Иудифи
Послание к Колоссянам
Левит
Евангелие от Луки
Книга пророка Малахии
Книга пророка Михея
Евангелие от Марка
Евангелие от Матфея
Книга Иисуса Навина
Книга пророка Наума
Книга Неемии
Книга пророка Осии
Откровение Иоанна Богослова
Книга Песни Песней Соломона
Книга Плач Иеремии
Послание Иеремии
Книга премудрости Соломона
Книга Притчей
Соломоновых
Псалтирь
Послание к Римлянам
Книга Руфь
Книга премудрости Иисуса,
сына Сирахова
Книга пророка Софонии
Книга Судей Израилевых
Послание к Титу
Книга Товита
Послание к Филимону
Послание к Филиппийцам
Числа
Знаком
7
.–. ‘
Евангелист Матфей РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ
Л. -а Родословная Иисуса Христа, потомка Давида и Авраама. Вот Его
предки:
От Авраама до царя Давида: Авраам, Исаак, Иаков, Иуда и его братья, Перец
и Зерах (их матерью была Тамар), Хец-рон, Рам, Амминадав, Нахшон, Сальмон, Боаз (его матерью была Рахав), Овед (его матерью была Рут), Ишай, царь
Давид.
б- От Давида до выселения в Вавилон: Давид, Соломон (его матерью была
бывшая жена Урии), Рехавьям, Авия, Асаф, Иегошафат, Иегорам, Узия, Иотам, Ахаз, Хизекия, Мена-ше, Амос, Иошия, Иехония и его братья. - После
выселения в Вавилон и до рождения Иисуса: Иехония, Шеальтиэль, Зерубавель, Авиуд, Эльяким, Азур, Цадок, Яхин, Элиуд, Элазар, Маттан, Иаков, Иосиф, муж Марии, матери Иисуса, называемого Христом, то есть Помазанником.
Всех поколений от Авраама до Давида было четырнадцать, от Давида до
выселения в Вавилон — четырнадцать и от выселения в Вавилон до рождения
Помазанника — четырнадцать.
Вот как родился Иисус Христос. Его мать Мария была обручена с Иосифом, но, прежде чем они вступили в брак, об-
I.- Все имена в родословной Иисуса, кроме прочно вошедших в русский
язык в традиционном написании, даны в написании, более близком к
древнееврейскому (по словарю W. Bauer). i. Христос. i. жена Урии -
Батшева (или Вирсавия) ( Цар .-; ., ). . Помазанник*.
1.- По еврейскому брачному закону обручение длилось год, а жених и
невеста считались мужем и женой с момента помолвки. Этот год невеста
оставалась в родительском доме. Нарушение верности невестой считалось
тяжким грехом и в древности каралось смертью через побиение камнями. В
новозаветные же времена муж обязан был публично обвинить жену в из-
i.- Лк .- i. Цар .-; Пар .; Иер . 1. Лк .
Gospel.p65707.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
наружилось, что Мария ждет ребенка от Духа Святого. Иосиф, ее
нареченный, как человек праведный, решил разорвать помолвку, но тайно, чтобы не выставлять ее на позор. Когда же он это задумал, явился ему
во сне ангел от Господа. «Иосиф, сын Давида, не бойся взять Марию в жены, — сказал он. — Ребенок, которого она носит, зачат от Духа Святого. Она
родит сына, и ты назовешь Его Иисусом, потому что Он спасет Свой народ от
грехов». Все это произошло, чтобы исполнилось то, что сказал Господь
через пророка: «И вот дева зачнет и родит сына, Его назовут Имману-Эль»,
что значит «С нами Бог». Иосиф, пробудившись ото сна, поступил так, как
велел ему ангел Господень: взял Марию как жену к себе в дом. Но он не
прикасался к ней до тех пор, пока она не родила Сына. Он назвал Его
Иисусом.
2 И вот после того как в иудейском городе Вифлееме, при царе Ироде, родился Иисус, в Иерусалим явились с востока звездочеты. «Где
новорожденный царь евреев? — спрашивали они. — Мы видели, как взошла Его
звезда, и пришли воздать Ему почести». Царь Ирод, услышав об этом, пришел в смятение, а с ним и весь Иерусалим. Собрав всех старших
священников и учителей Закона, он спросил у них, где надлежит родиться
Помазаннику. «В иудейском городе Вифлееме, — ответили они. — Потому что
так написано пророком: „И ты, Вифлеем, земля Иуды, не самый малый средь
главных городов Иуды:
мене и развестись с ней, после чего на ней всю жизнь оставалось клеймо
позора.
i. человек праведный - т. е. ревностно исполняющий Закон Моисея.
i. родила Сына - в некоторых рукописях дальше следует: «своего
первенца».
2. Ирод Великий*. Звездочеты - это были, вероятно, жрецы древних
языческих культов, занимавшиеся магией и астрологией.
2. Мы видели, как взошла Его звезда - возможен перевод: «Мы видели звезду
Его на востоке». 2. священники*. Учителя Закона*.
1. Пс ().; Лк . 1 1. Ис . (LXX); ., (LXX) 1. Лк
. 2. Лк .; .-; . 2. Мих .; Цар .; Пар .
Gospel.p65807.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
из тебя произойдет вождь, пастырь народа Моего Израиля”».
Тогда Ирод, тайно призвав к себе звездочетов, выведал у них точное время
появления звезды и направил в Вифлеем, сказав им: «Ступайте и все в
точности разузнайте о ребенке. А когда найдете Его, дайте мне знать, я
тоже приду воздать Ему почести». Выслушав царя, они отправились в путь.
И вдруг звезда, восход которой они видели, стала двигаться перед ними, пока не остановилась над тем местом, где был ребенок. Когда они увидели
звезду, они очень сильно обрадовались. Войдя в дом, они увидели
ребенка и Марию, Его мать, и, встав на колени, склонились перед Ним ниц, а
потом, достав ларцы с сокровищами, преподнесли Ему в дар золото, ладан и
смирну. Получив во сне повеление не возвращаться к Ироду, они
отправились в свои края другой дорогой.
После того как они ушли, ангел Господень является во сне Иосифу и
говорит: «Встань, возьми ребенка с матерью и беги в Египет. Оставайся там
до тех пор, пока не скажу тебе. Ирод собирается разыскать ребенка и убить
Его». Тот встал, взял ребенка с матерью и ночью отправился в Египет.
Там он оставался до смерти Ирода. Это произошло, чтобы исполнилось то, что
сказал Господь через пророка: «Из Египта призвал Я Сына Моего».
Когда Ирод увидел, что звездочеты его провели, он пришел в ярость. Он
приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков в возрасте до
двух лет, то есть рожденных в то время, о котором он узнал от звездочетов.
И так исполнилось сказанное через пророка Иеремию: «Слышен в Раме
вопль, рыдания и стоны.
. восход которой они видели - возможен перевод: «которую они видели на
востоке». . ладан - ароматическая смола некоторых деревьев из Аравии, употребляемая также в культовых целях. Смирна, или мирра - благовонный
порошок или ароматическое масло, добываемое из смолы дерева, произраставшего в Южной Аравии.
. рыдания - в некоторых рукописях: «плач и рыдания».
. Пс (); -; Ис . . Ос . . Иер .
Gospel.p65907.02.2005, 10:50
IO.–. Евангелист Матфей
Это Рахиль оплакивает своих детей
и не хочет утешиться,
потому что их больше нет». После смерти Ирода Иосифу в Египте является
во сне ангел Господень и говорит: «Встань, возьми ребенка с матерью и
возвращайся в израильскую землю. Тех, кто хотел погубить ребенка, уже нет
в живых». Иосиф встал, взял ребенка с матерью и отправился в
израильскую землю. Но когда он узнал, что вместо царя Ирода в Иудее
правит его сын Архелай, он побоялся идти туда. Получив во сне повеление, он отправился в галилейскую область и, придя туда, поселился в городе
под названием Назарет. Так исполнилось сказанное Господом через пророков, что Его назовут Назореем.
3 В те дни в Иудейской пустыне появляется Иоанн Креститель. Он
возвещает: «Обратитесь к Богу! Ведь Царство Небес уже близко!» Ведь он
был тот, о котором сказал пророк Исайя: «Голос глашатая в пустыне: „Проложите путь Господу, прямыми сделайте Его
тропы”». Этот самый Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса и
подпоясывался кожаным поясом, а пищей ему была саран-
2. Архелай* - сын Ирода Великого. После смерти отца в г. до н. э.
получил Иудею, Самарию и Идумею. Его правление отличалось особой
жестокостью и было коротким, потому что в Рим отправилась делегация
евреев и самаритян с жалобой на его жестокость, и, лишенный трона, он в
г. н. э. был отправлен в ссылку в Галлию, где и умер.
2. Назорей* - здесь, вероятно, значит то же, что и «Назарянин», т. е.
уроженец или житель Назарета. Пророк, сказавший это, неизвестен; предположительно, здесь содержится аллюзия на Суд ., и Ис ..
3. Обратитесь к Богу! - обращение*. Царство Небес* - это словосочетание
встречается только в Евангелии от Матфея. Другие евангелисты говорят о
Царстве Бога*. Евреи из благочестивых побуждений избегали употребления
имени Бога и заменяли его разными описательными оборотами: Небо, Великий
царь, Имя и т. д.
2. Исх .92. Мк .9; Лк .9; Ин .45; Суд ., ; Ис .; 5.
. з.- Мк .-; Лк .-.1-; Ин .- з. Мф .; .; Мк .
3. Ис . з- Цар .
Gospel.p651007.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
ча и дикий мед. К нему приходили все жители Иерусалима, а также всей
Иудеи и окрестностей Иордана. Они признавались в грехах, а он омывал
приходивших в реке Иордане. Увидев, что приходят к нему для омовения
многие фарисеи и саддукеи, он сказал им: — Змеиное отродье! Кто внушил вам мысль, что вы избежите грядущего
возмездия? Докажите на деле, чего стоит ваше обращение! Только не
вздумайте говорить в душе: «Наш отец — Авраам!» Говорю вам, Бог из этих
камней может сделать детей Аврааму. Уже лежит наготове топор у ствола
деревьев: дерево, которое не приносит хороших плодов, срубают и бросают в
огонь. Я омываю вас всего лишь водой в знак обращения к Богу, но Тот, кто идет за мной, сильнее меня, я недостоин даже сандалии Его нести. Он
омоет вас Духом Святым и огнем. У Него в руках лопата, Он провеет
зерно на току: пшеницу соберет в закрома, а мякину сожжет в огне
неугасимом.
Тогда появляется на Иордане Иисус из Галилеи, пришедший к Иоанну для
омовения. Иоанн сначала этому противился, говоря: — Это я нуждаюсь в том, чтобы Ты меня омыл, а Ты пришел ко мне!
— Пусть теперь будет так, — возразил ему Иисус. — Этим мы исполним то, чего хочет от нас Бог.
И тогда Иоанн согласился.
3- омывал - омовение*. Возможно, уже в I в. язычники, принимавшие веру в
единого Бога, наряду с обрезанием были обязаны совершить особый ритуал: омовение с полным погружением в воду, что символизировало смерть для
старой жизни и рождение для новой. Иоанн, призывая народ Израиля совершить
такое же омовение, не делал различия между язычниками и теми, кто по праву
рождения принадлежал к Божьему народу.
3*
фарисеи*. Саддукеи*. s- Снимать и нести обувь хозяина-еврея входило в
обязанности только раба,
который евреем не был. Святой Дух*. Огонь - символ Божьего Суда. 3 то, чего хочет от нас Бог - дословно: «всякую праведность».
3- Мф .; 23- ; Лк . .7 3- Ин ., , ; Рим . З- Мф
.; Лк ., ; Ин . 3-- Мк .-; Лк 21-
Gospel.p651107.02.2005, 10:50
12.–. Евангелист Матфей
Сразу после омовения Иисус вышел из воды, и вдруг раскрылись перед Ним
небеса и Он увидел, как Божий Дух, словно голубь, спускается и
приближается к Нему. И голос с неба сказал: «Это Мой любимый Сын, в
Нем Моя отрада».
4 Потом Иисус был уведен Духом в пустыню, чтобы там Его испытал дьявол.
Иисус провел сорок дней и сорок ночей в посте и сильно проголодался.
Дьявол, испытывавший Его, подошел и сказал Ему: — Если Ты Сын Бога, скажи, пусть эти камни станут хлебом. Иисус ответил: — В Писании сказано:
«Не только хлебом должен жить человек, но и каждым словом, исходящим из
Божьих уст». Тогда дьявол приводит Его в святой город, ставит Его на
самый верх Храма и говорит Ему:
— Если Ты Сын Бога, бросься вниз. Ведь Писание говорит: Бог «ангелам Своим повелит оберегать Тебя — они на руки подхватят Тебя, чтобы нога Твоя не споткнулась о камень». — Там сказано также: «Не




