Читаем Декабристы на Севере онлайн бесплатно

“В 1825 году Россия впервые видела революционное движение против царизма”,[1] проявившееся в двух вооруженных выступлениях, которые вошли в историю под общим названием — восстание декабристов.

В статьях “Памяти Герцена”, “Роль сословий и классов в освободительном движении”, “Из прошлого рабочей печати в России” В.И. Ленин указывал, что освободительное движение в нашей стране прошло три этапа соответственно трем главным классам русского общества. Первый период освободительного движения — с 1825 по 1861 г. — В. И Ленин характеризует как дворянский, второй — с 1861 по 1895 г — как разночинский, или буржуазно-демократический, с 1895 г. начался третий, заключительный, период — пролетарский. “Самыми выдающимися деятелями дворянского периода были декабристы и Герцен”.[2]

В.И. Ленин называл декабристов “дворянскими революционерами”. Это классическое определение раскрывает диалектическую сложность движения первенцев свободы. В нем подчеркивается революционная сущность декабристов — они были борцами за интересы народа, впервые разработали четкую революционную программу, создали на ее основе тайные организации, которые готовили свержение царизма и ликвидацию крепостного права; вместе с тем отмечается классовая, дворянская, ограниченность декабристов — они были “страшно далеки… от народа”.[3] Дворянские революционеры не понимали роли масс в революции, которую они готовили, боялись народа, для которого жертвовали всем, что имели: положением в обществе, свободой и даже жизнью. “Но их дело не пропало, — писал В.И. Ленин. — Декабристы разбудили Герцена”.[4] Тем самым они способствовали дальнейшему политическому воспитанию масс.

Выпавшее из рук декабристов знамя русской революции подхватили разночинцы, последних сменили пролетарские революционеры. Революционное движение росло и ширилось, поднималось на новую, высшую ступень. Через 75 лет после восстания декабристов на страницах ленинской “Искры” ярким светом загорелись слова эпиграфа, взятого из ответа декабристов А.С. Пушкину: “Из искры возгорится пламя”. Они символизировали преемственность и связь поколений в русском революционном движении, непрерывность самого процесса революционной борьбы.

Декабристы выросли на почве русской действительности. Их мировоззрение сложилось под воздействием прогрессировавшего разложения феодально-крепостнической системы и обострения классовой борьбы в стране. Большое влияние на формирование освободительных идей передовой дворянской интеллигенции оказали вольнолюбивые стихи А.С. Пушкина, “Горе от ума” А.С. Грибоедова и особенно “Путешествие из Петербурга в Москву” А.Н. Радищева. Хорошей школой политического воспитания стала для мыслящей армейской молодежи Отечественная война 1812 года и европейский освободительный поход русских войск. Почти все декабристы были офицерами, горячими патриотами, геройски защищавшими Родину от орд Наполеона.

“Мы были детьми 1812 года”, — говорил о себе и о своих друзьях Матвей Муравьев-Апостол. Победители Бонапарта осознали свою силу, гордились своим подвигом. В заграничных походах они стали свидетелями борьбы народа против феодального угнетения. И не могли дальше мириться с рабством народа и самодержавным произволом в своей стране. “Лучшие люди из дворян”,[5] как называл декабристов В.И. Ленин, встали на путь борьбы за новую Россию, свободную от оков крепостничества и деспотизма. Для осуществления революционных замыслов они начали сплачиваться, создавать союзы.

В 1816 году в Петербурге возникло первое в России тайное революционное общество — Союз спасения. Название разъясняло цели союза: Россию нужно спасать, иначе царизм приведет ее к гибели — таково было мнение членов тайной организации. Организаторами общества были Александр Муравьев, братья Сергей и Матвей Муравьевы-Апостолы, Сергей Трубецкой, Никита Муравьев и Иван Якушкин. Вскоре в Союз спасения вступил Павел Иванович Пестель, ставший одним из выдающихся революционеров первой четверти XIX века. При его участии был написан устав тайной организации, и она получила название Общества истинных и верных сынов Отечества. К сожалению, устав до нас не дошел, но из следственных материалов и мемуарной литературы известно, что союз ставил своей целью ликвидацию крепостничества и введение конституционной монархии.

В 1818 году на базе Общества истинных и верных сынов Отечества возникла новая тайная организация — Союз благоденствия. Она значительно выросла численно, и поэтому был создан ряд управ в местах сосредоточения членов тайного общества — в Москве, Тульчине, Полтаве и ряде других городов. Во главе всей организации стояла Коренная управа, состоявшая из шести выборных членов. Она находилась в Петербурге.

Программа Союза благоденствия, записанная в “Зеленой книге” (название дано по цвету переплета, в котором хранился текст документа), предусматривала ниопровержение крепостного права и введение конституции. Но многие декабристы считали конституционную монархию слишком умеренным требованием. Об этом свидетельствует заседание Коренной управы, состоявшееся в начале 1820 года в Петербурге. На нем обсуждался доклад П.И. Пестеля о форме политического устройства будущей России. Докладчик решительно высказался за республику. Его единодушно поддержали остальные члены руководящего органа Союза. Было принято первое в истории русского революционного движения решение о том, что обновленная Россия должна быть республикой. В.И. Ленин очень высоко ценил политическое значение лозунга республики, выдвинутого декабристами.[6]

Резкая перемена политической цели потребовала от декабристов пересмотра тактики: республиканскую программу намечалось осуществить путем военной революции, совершенной лишь войсками, без участия народа.

Постановление Коренной управы Союза благоденствия о республиканской форме правления для России обострило разногласия внутри тайной организации. Сторонники конституционной монархии были встревожены радикализмом П.И Пестеля и его единомышленников. Для разрешения накопившихся противоречий в январе 1821 года был созван в Москве съезд представителей управ Союза благоденствия. Он объявил о роспуске союза. Такое постановление устраивало как тех, кого пугала революционная воинственность республиканцев, так и отважных декабристов, рвавшихся в бой с царизмом. Последним необходимо было отсеять ненадежных членов тайного общества.

Решение Московского съезда о самороспуске Союза благоденствия явилось началом создания двух новых революционных организаций — Южного и Северного обществ.

В марте 1821 года на Украине, в Тульчине, где размещался штаб 2-й армии, возникло Южное общество декабристов, ставившее своей задачей осуществление республиканской программы путем военной революции. Во главе организации стояла выборная директория из трех лиц: П. Пестеля (он был избран председателем), А. Юшневского и проживавшего в Петербурге Н. Муравьева, которого выбрали заочно с той целью, чтобы совместными с петербуржцами силами нанести основной удар по самодержавию в столице. Сама эта цель намечала создание в Петербурге Северного общества декабристов.

Южное общество развило бурную деятельность. К 1823 году в его составе было уже три управы: Тульчинская (центральная), Каменская и Васильковская. Во главе последней стояли С.И. Муравьев-Апостол и М.П. Бестужев-Рюмин.

П.И. Пестель и его товарищи были сторонниками диктатуры Временного верховного правления, которое должно было взять в свои руки власть после победы революции, а затем создать органы постоянной республиканской власти. П. Пестель составил наказ Временному верховному правлению, который оно должно было осуществить, после чего могло подать в отставку. Наказу автор дал название “Русская Правда” в честь законодательного памятника Киевской Руси.

“Русская Правда” была идеологической программой Южного общества. Как она решала основные вопросы русской жизни — вопрос государственного устройства и аграрно-крестьянский?

П.И. Пестель — республиканец, сторонник революционной верховной власти народа. Органами этой власти в послереволюционной России, по его мнению, должны явиться Народное вече, Державная дума и Верховный собор. Однопалатное Народное вече было намечено главным законодательным органом страны, русским парламентом. Исполнительная власть вручалась Державной думе. Верховный собор должен был контролировать действия законодательных и исполнительных органов власти.

“Русская Правда” уничтожала сословный строй, предоставляла населению свободу слова, печати, вероисповеданий, провозглашала равенство всех граждан перед законом и право каждого мужчины, достигшего двадцатилетнего возраста, участвовать в политической жизни страны, избирать и быть избранным в местные и центральные органы власти до Народного вече включительно. П. Пестель разработал довольно демократический избирательный закон, который в случае его осуществления превратил бы Россию в буржуазно-парламентарную республику.

“Русская Правда” планировала решительную отмену крепостного права. Каждый крестьянин должен быть наделен землей без всякого выкупа. В основу решения аграрного вопроса Пестель положил два взаимоисключающих начала — принцип общественной собственности на землю и принцип частной собственности на нее. Он предлагал поделить землю в каждой волости на две части: общественную и частновладельческую. Общественную землю нельзя было продавать, закладывать, передавать по наследству… Она предназначалась для производства “необходимого продукта”, короче — для пропитания крестьянина. Общественный земельный фонд создавался путем конфискации части (половины) помещичьих владений. Остальная земля, включая сохранившиеся дворянские поместья, составляла частновладельческий фонд. Землю из этого фонда можно было покупать, дарить, закладывать. Она предназначалась для производства “продуктов изобилия”. Каждый гражданин, получивший бесплатный общественный надел, мог дополнительно прикупить из частновладельческого поля любое количество земли и поступать с ней по своему усмотрению.

Аграрная реформа Пестеля способна была решительно подорвать сословное дворянское землевладение и содействовать развитию буржуазных отношений в сельском хозяйстве.

В целом “Русская Правда” Пестеля была для своего времени глубоко прогрессивной первой русской республиканской конституцией.

В 1822 году в Петербурге окончательно оформилось Северное общество декабристов. В руководящее ядро союза входили Н.М. Муравьев, С.П. Трубецкой, М.С. Лунин, Е.П. Оболенский. Теоретиком и подлинным руководителем общества был Никита Михайлович Муравьев. Он разработал свою конституцию, которая не была столь радикальна, как “Русская Правда” П.И. Пестеля.

Будущая Россия представлялась Муравьеву конституционной монархией с федеративным устройством. Она делилась на “державы” и “области”, представлявшие собой самоуправляющиеся провинции. Высшим законодательным органом федерации объявлялось Народное вече, состоявшее из двух палат: верхней — Верховной думы, и нижней — Палаты народных представителей. В “державах” также вводилась двухпалатная система. Избирательное право Муравьев предполагал предоставить только собственникам движимого и недвижимого имущества.

Исполнительная власть по конституции Муравьева должна была принадлежать императору. Он — главный чиновник в государстве и командующий вооруженными силами.

Как и “Русская Правда” П.И. Пестеля, конституция Н.М. Муравьева отменяла крепостное право, но Муравьев в отличие от Пестеля планировал передать крестьянам лишь усадебные участки и по две десятины пахотной земли на двор (по последнему варианту конституции). Этот программный документ провозглашал и ряд буржуазных свобод: свободу слова, печати, вероисповеданий, а также свободу передвижений и занятий населения.

В конституции Муравьева классовая дворянская ограниченность выступает в большей степени, чем в “Русской Правде” Пестеля, но, несмотря на это, его программа является ярким документом дворянской революционности.

Третьей тайной организацией дворянских революционеров было Общество соединенных славян, сложившееся в 1823 году в городе Новоград-Волынском. Во главе его стояли братья Андрей и Петр Борисовы и польский революционер Юлиан Люблинский. Основной политической целью организации было объединение всех славянских народов в одну демократическую республиканскую федерацию. “Славяне” были врагами самодержавия и крепостничества. В общеславянской республике они предполагали уничтожить крепостное право. Своих целей члены этой организации собирались достичь вооруженным путем.

Осенью 1825 года Общество соединенных славян влилось в Южный союз декабристов, образовав в нем особую, “славянскую”, управу.

Южное и Северное общества декабристов постоянно поддерживали связь между собой, обсуждали программные и тактические вопросы, вырабатывали единую линию действий в революции, которую совместно готовили. Среди “северян” было немало сторонников Пестеля, разделявших его республиканские взгляды. Они группировались вокруг поэта К.Ф. Рылеева.

П.И. Пестель добивался полного слияния обоих Союзов в один на основе признания “Русской Правды” программой объединенного общества. В марте 1824 года он приезжал в Петербург с намерением объединить обе организации. И хотя сделать это ему тогда не удалось (объединение двух Союзов на общей идейной платформе было отложено до 1826 г.), пребывание лидера южан в столице оставило глубокий след в жизни Северного общества. П. Пестель нашел общий язык с К. Рылеевым, Е. Оболенским, привлек на свою сторону гвардейских офицеров кавалергардского полка Ф. Вадковского, И. Поливанова, П. Свистунова. К 1825 году энергичные единомышленники Пестеля оттеснили на второй план умеренных руководителей Северного общества Н. Муравьева и С. Трубецкого, заняв в нем руководящее положение.

В дни пребывания Пестеля в Петербурге была достигнута договоренность о совместном и одновременном выступлении на Севере и на Юге в 1826 году.