Читаем Дао Дэ Цзин (перевод Кувшинова Александра, Кан Юй) онлайн бесплатно
Дао Дэ Цзин (перевод Кувшинова Александра, Кан Юй)
Дао Дэ Цзин (перевод Кувшинова Александра, Кан Юй)
«Дао-Дэ цзин» — подлинная жемчужина китайской мудрости. Включены два перевода: подробно откомментированный поэтический перевод Александра Кувшинова с акцентом на образность и «кастанедство», а также поэтико-семантический перевод Юй Кана с раскрытыми «тёмными» местами.
<p><strong>Дао Дэ Дзин</strong></p><p>(Книга о Пути и Силе)</p><p><strong>1</strong></p>Путь, ведущий к цели,не есть извечный Путь
[1].То, что можно сказать,не есть извечное Слово.Не обладающее именем — начало Неба и Земли,я называю его «мать всех вещей».И потомунеустанно освобождаясь от стремлений,узришь сокровеннейшее его
[2],неустанно обретая стремления,узришь облик его.И то, и другое имеют один истоки различаются лишь названием.Для неведомого все имена, что одно.Видеть в чудесном чудесное —вот ключ ко всем тайнам мира.<p><strong>2</strong></p>Когда все в Поднебесной узнают,что прекрасное — это прекрасное,тогда и возникнет безобразное.Когда все узнают,что добро — это добро,тогда и возникнет зло.И поэтомуто, что порождает друг друга — это бытие и небытие
[3],то, что уравновешивает друг друга — это тяжелое и легкое,то, что ограничивает друг друга — это длинное и короткое,то, что служит друг другу — это высокое и низкое,то, что вторит друг другу — это голос и звук,то, что следует друг за другом — это прошедшее и наступающее,и так без конца.Вот почемуМудрый живет себе спокойно,свободный от необходимости заниматься делами
[4],действуя, руководствуется «знанием без слов»
[5].Вся тьма вещей существует издавна, но их существованию нет начала.Рождаются, но не пребывают,действуют, но не надеются на других,добиваясь успеха, не останавливаются на этом.Ведь только тот, кто не останавливается,ничего не теряет
[6].<p><strong>3</strong></p>Чтобы в народе не старались выслужится друг перед другом,нужно не возвеличивать достойных.Чтобы в народе не было воров,не нужно дорогие вещи ставить превыше всего.Чтобы сделать чистыми сердца людей,нужно отвратить свой взор от того, что рождает желание.И потому мудрый в жизни руководствуется следующим:делает свое сердце пустым и открытым,а наполняет свой желудок.Желания свои размягчает,а укрепляет свой дух.Другим же говорит только: «Освободитесь от своих познаний,освободитесь от стремления иметь».Тот, кто наставляет людей: «Набирайтесь ума!» —сам-то не может быть умным.Когда ты действуешь свободно, без задних мыслей,только тогда ты не связан ничем.<p><strong>4</strong></p>Дао пусто
[7],но благодаря ему существует все и не переполняется.О, бездонное!Ты как глава рода, а род твой — вся тьма вещей.Ты сохраняешь его остроту,не даешь превратиться в хаос бесчисленным его нитям,наполняешь гармонией его сияние,уравниваешь между собой все бренные его существа.О, величайшее, хранящее жизнь!Я не знаю кто породил тебя,похоже, что ты существовало еще прежде Небесного Владыки.<p><strong>5</strong></p>Небо и Земля лишены сострадания,вся тьма вещей для них подобна соломенному чучелу собаки,что используют при жертвоприношениях
[8].И мудрый не имеет сострадания,он понимает, что все люди — и родные,и близкие — подобны «соломенной собаке».Пространство меж Небом и Землей —подобно ли оно пространству кузнечных меховили пространству свирели?Пустое — и потому нельзя его уничтожить.Изменчивое — и потому в проявлениях своих не имеет равных.Много говорить об этом — толку мало,так не лучше ли здесь умерить себя!<p><strong>6</strong></p>Дух горной лощины
[9]не умирает,он есть Неведомая Праматерь, что скрыта во тьме
[10].Неведомая Праматерь — это проход
[11],она является корнем Неба и Земли.Тянется беспрерывно, словно живая нить,все в работе, в трудах, а не устает ничуть!<p><strong>7</strong></p>Небо — величайшее из существующего,Земля — древнейшее из существ.Благодаря чему Небо и Земля достиглии величия и долголетия?Они живут, словно забыв о себе,потому и достигли столь почтенного возраста.Вот почему мудрый не печется о своем теле,и тело само выбирает дорогу.Отстраняет интересы своего «я»,и тем продлевает себе жизнь.Но разве не получается, что так он действует во вред себе?Наоборот, только так и можно достичь полноты своих свойств.<p><strong>8</strong></p>Высшая добродетель подобна воде.Вода дарит благо всей тьме существ, но не ради заслуг.Жить в покое, вдали отдел — вот то, чего избегают люди,но только так и можно приблизиться к истинному Пути
[12].В покое Земля обретает величие,сердца делаются бездонными,а человеколюбие — истинным,суждения обретают силу и точность.В покое научаешься руководствоваться в жизни главным,и дела заканчиваются успешно,а изменения происходят всегда вовремя.Лишь тот, кто не стремится оказаться впереди всех
[13],может освободиться от ошибок.<p><strong>9</strong></p>Наполняет собою весь мир, не убавляясь и не прибавляясь,и не похоже, что когда-нибудь наступит ему конец.Действует подобно молоту кузнеца, оттачивая суть вещей,и потому в мире нет ничего постоянного
[14].Ты можешь наполнить весь дом золотом и драгоценностями,но не сможешь их уберечь.Стремясь к богатству, чинам и почестям,ты сам навлекаешь на себя беду.Истинное достижение — это освободитьсяот того, что обычно свойственно человеку.Именно таков Путь
[15]Неба.<p><strong>10</strong></p>Если всем сердцем устремиться к одному,можно ли освободиться от утрат?Непрестанно размягчая чувства и делая податливым дух,можно ли стать подобным новорожденному?Отвергая все, что нельзя воспринять обычным путем,можно ли освободиться от ущербности?Любить людей и управлять государством,можно ли здесь обойтись без познаний?Небесные врата то открываются то закрываются
[16],может ли это происходить без участия женского начала?
[17]Узреть все возможные тайны мира,можно ли этого достичь, освободившись от дел?Порождает и вскармливает все существа…Порождает, но не обладает,действует но не надеется на других,превосходит все, но не стремится главенствовать.Вот что значит удивительная сила Дэ
[18].<p><strong>11</strong></p>Тридцать спиц в колесе сходятся к втулке,середина которой пуста,и благодаря этому и можно пользоваться колесом.Когда формуют глину, изготавливая из нее сосуд,то делают так, чтобы в середине было пусто,и благодаря этому и можно пользоваться сосудом.Когда строят жилье, проделывают окна и двери.оставляя середину пустой,и благодаря этому и можно пользоваться жилищем.И потому наполнение — это то, что приносит доход,опустошение — это то, что приносит пользу.<p><strong>12</strong></p>Тот, кто смотрит на мир с помощью пятицветов, подобен слепому
[19].Тот, кто слушает с помощью пяти звуков,подобен глухому.Тот, кто вкушает с помощью пятивкусов, вводит себя в заблуждение.Когда в погоне за добычей мчишьсяпо полю во весь опор,сердце твое делается безудержными слепым.Добывая в поте лица ценности и украшения,ты действуешь во вред себе.И потому мудрый ощущает мир животом, а не глазами
[20],поскольку, отказываясь от одного, он обретает другое.<p><strong>13</strong></p>Любовь и благосклонность причиняютодни беспокойства.То, что ценится высоко, наносит наибольший вред твоему телу.Но почему любовь и благосклонность причиняют одни беспокойства?Любовь делает тебя зависимым, — сначала боишься ее не найти,потом боишься ее потерять.Вот почему любовь и благосклонность причиняют одни беспокойства.Но почему же то, что высоко ценится, наносит вред твоему телу?Когда люди действуют с целью собственной выгоды,они причиняют себе наибольший вред.Когда же ты достиг того, что у тебяотсутствует стремление к собственной выгоде,то как же можно причинить тебе вред?И потомувысоко цени не себя, а землю, на которой живешь.и сможешь жить спокойно, вверив себя ей.Люби не себя, а землю, и ты сможешь найти у нее поддержку и опору
[21].<p><strong>14</strong></p>
